Adhyaya 11

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं विष्णुपदोद्भवम् । यस्य दर्शनमात्रेण गंगास्नानफलं लभेत्

پرہلاد نے کہا: اے برہمنوں کے سردارو، پھر اس تیرتھ کی طرف جاؤ جو وِشنو کے قدم سے پیدا ہوا ہے۔ جس کے محض درشن سے گنگا اسنان کا پھل ملتا ہے۔

Verse 2

यस्योत्पत्तिर्मया पूर्वं कथिता द्विजसत्तमाः । यस्य संस्मरणादेव कीर्तनात्पापनाशनम्

اے برہمنوں میں برگزیدو، جس کی پیدائش میں نے پہلے بیان کی تھی—اس (تیرتھ) کا محض سمرن اور بلند آواز سے کیرتن ہی گناہوں کا ناس کر دیتا ہے۔

Verse 3

हरिणा या समानीता रुक्मिण्यर्थे महात्मना । यस्या गण्डूषमात्रेण हयमेधफलं लभेत्

وہ مقدس آب جسے عظیم النفس ہری رُکمِنی کی خاطر لے آئے تھے—اس کا صرف ایک گھونٹ پینے سے اشومیدھ یَجْن کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 4

विष्णोः पादप्रसूताया वैष्णवीति च विश्रुता । तत्र गत्वा महाभाग गृहीत्वाऽर्घ्यं विधानतः

وہ وِشنو کے قدم سے پیدا ہوئی ہے اور ‘وَیشْنَوی’ کے نام سے مشہور ہے۔ اے خوش نصیب، وہاں جا کر شاستر کے مطابق اَर्घ्य (تعظیمی آبی نذر) ادا کرو۔

Verse 5

नमस्ये त्वां भगवति विष्णुपादतलोद्भवे । गृहाणार्घ्यमिदं देवि गंगे त्वं हरिणा सह

اے بھگوتی! جو وِشنو کے قدم کے تلوے سے ظہور پذیر ہوئیں، میں آپ کو نمسکار کرتا ہوں۔ اے دیوی گنگا! ہری کے ساتھ یہ اَرغیہ قبول فرمائیں۔

Verse 6

इत्युच्चार्य द्विजश्रेष्ठा मृदमालभ्य पाणिना । प्राङ्मुखः संयतो भूत्वा स्नानं कुर्यादतन्द्रितः

یوں الفاظ ادا کرکے، اے افضلِ دِوِج، ہاتھ میں پاک کرنے والی مٹی لے کر، مشرق رُخ ہو کر، ضبطِ نفس کے ساتھ، بے غفلت و پوری توجہ سے سنان کرے۔

Verse 7

देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च तर्पितव्यं तिलाक्षतैः । उपहृत्योपहारांश्च ह्याहूय ब्राह्मणांस्ततः

تل اور اَکشت (چاول) کے ساتھ دیوتاؤں، پِتروں اور انسانوں کو ترپن دینا چاہیے۔ پھر نذرانے پیش کرکے، اس کے بعد برہمنوں کو بلا کر مدعو کرے۔

Verse 8

श्रद्धया परया युक्तः श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः । यथोक्तां दक्षिणां दद्यात्सुवर्णं रजतं तथा

اعلیٰ ترین شردھا سے یُکت دانا شخص کو شرادھ کرنا چاہیے، اور شاستر کے مطابق مقررہ دکشِنا دے—سونا اور اسی طرح چاندی بھی۔

Verse 9

दीनान्ध कृपणानाञ्च दानं देयं स्वशक्तितः । विशेषतः प्रदातव्यं सुवर्णं द्विजसत्तमाः

غریبوں، اندھوں اور محتاجوں کو اپنی استطاعت کے مطابق دان دینا چاہیے؛ اور اے افضلِ دِوِج، خاص طور پر سونا دینا چاہیے۔

Verse 10

उपानहौ ततो देये जलकुम्भं द्विजातये । दध्योदनं सलवणं शाकजीरकसंयुतम्

پھر دو بار جنم والے (برہمن) کو جوتے اور پانی کا گھڑا دان کرے؛ اور دہی ملا چاول نمک سمیت، ساگ ترکاری اور زیرہ کے ساتھ نذر کرے۔

Verse 11

रक्तवस्त्रैः कंचुकीभी रुक्मिणीं परिधापयेत् । विप्रपत्नीश्च विप्रांश्च विष्णुर्मेप्रीयतामिति

وہ رُکمِنی کو سرخ لباس اور کَنجُکی (چولی) پہنائے؛ اور برہمنوں کی بیویوں اور برہمنوں کی تعظیم کرے، یہ دعا کرتے ہوئے: “وشنو مجھ سے راضی ہوں۔”

Verse 12

एवं कृते द्विज श्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः । पितॄणामक्षया तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै यथा

یوں کرنے سے، اے بہترین دو بار جنم والو، انسان کِرتکِرتیہ (فرض پورا کرنے والا) ہو جاتا ہے؛ اور پِتروں کو نہ ختم ہونے والی تسکین ملتی ہے—جیسے گیا میں کیے گئے مشہور شرادھ سے۔

Verse 13

वैष्णवं लोकमायान्ति पितरस्त्रिकुलोद्भवाः । जीवते स श्रियायुक्तः पुत्रपौत्रसमन्वितः

خاندان کی تین نسلوں سے اُٹھنے والے پِتر وشنو کے لوک کو پہنچتے ہیں؛ اور کرنے والا دولت و برکت کے ساتھ، بیٹوں اور پوتوں سمیت زندہ رہتا ہے۔

Verse 14

प्रीतः सदा भवेत्तस्य रुक्मिण्या सह केशवः । यच्छते वाञ्छितान्सर्वानैहिकामुष्मिकान्प्रभुः

رُکمِنی کے ساتھ کیشو سدا اس پر خوش رہتے ہیں؛ اور وہ پروردگار دنیاوی اور اُخروی سب مطلوبہ ور عطا فرماتا ہے۔

Verse 15

एतन्माहात्म्यमतुलं विष्णुपादोद्भवं तथा । यः शृणोति हरौ भक्त्या सर्वपापैः स मुच्यते

یہ بے مثال عظمت، جو وِشنو کے قدموں سے صادر ہوئی ہے؛ جو ہری کی بھکتی کے ساتھ اسے سنتا ہے وہ تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 16

श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं सर्वपापैः प्रमुच्यते

اس پاکیزہ باب کو سن کر انسان تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے، کیونکہ یہ تطہیر بخش ثواب سے بھرپور ہے۔