
اس ادھیائے میں پلستیہ رشی مہاؤجس تیرتھ کی مہیمہ کو تیرتھ-کَتھا کی صورت میں بیان کرتے ہیں۔ مہاؤجس کو پاتک-ناشک تیرتھ کہا گیا ہے؛ یہاں اسنان سے تیجس (نورانی وقار/مبارک قوت) اور شری کی بازیافت ہوتی ہے۔ برہماہتیا کے دوش کے نتیجے میں اندَر (شکر) شری و تیجس سے محروم ہو جاتا ہے، بدبو میں مبتلا ہو کر دیوتاؤں کے درمیان سے خارج کر دیا جاتا ہے۔ نجات کے لیے وہ برہسپتی کی پناہ لیتا ہے؛ برہسپتی بتاتے ہیں کہ بھومی پر تیرتھ یاترا ہی تیجس کی واپسی کا ذریعہ ہے، تیرتھ کے بغیر تیجس میں اضافہ نہیں ہوتا۔ بہت سے مقدس مقامات کی سیاحت کے بعد اندَر اربُد پہنچتا ہے، وہاں ایک آبی ذخیرہ دیکھ کر اسنان کرتا ہے اور فوراً مہا-اوجس (عظیم قوت) پا لیتا ہے۔ بدبو دور ہو جاتی ہے اور دیوتا اسے پھر قبول کر لیتے ہیں۔ پھر شکر ایک وقتِ مخصوص کی پھل شروتی سناتا ہے: آشوِن کے شُکل پکش کے اختتام پر، شکرودَی کے وقت جو یہاں اسنان کرے وہ اعلیٰ ترین حالت پاتا ہے اور جنم جنمانتر میں شری سے سرفراز رہتا ہے۔ یوں اخلاقی لغزش، پرایشچت، مقدس مقام اور وقت کی پابندی ایک جامع تعلیم میں جڑ جاتے ہیں۔
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो महौजसं गच्छेत्तीर्थं पातकनाशनम् । यस्मिन्स्नातो नरो राजंस्तेजसा युज्यते ध्रुवम् । ब्रह्महत्याग्निना शक्रः पुरा दैन्यं परं गतः
پلستیہ نے کہا: پھر اے راجن، گناہوں کو مٹانے والے مہاؤجس تیرتھ کی طرف جانا چاہیے۔ وہاں اشنان کرنے سے انسان یقیناً روحانی تجلّی (تیجس) سے یکت ہو جاتا ہے۔ قدیم زمانے میں برہماہتیا کی آگ سے جھلس کر شکر (اندَر) نہایت ذلت و درماندگی میں جا پڑا تھا۔
Verse 2
निःश्रीकस्तेजसा हीनो दुर्गन्धेन समन्वितः । परित्यक्तः सुरैः सर्वैर्विषादं परमं गतः
وہ دولت و اقبال سے محروم، تیجس سے خالی اور بدبو میں لتھڑا ہوا تھا؛ سب دیوتاؤں نے اسے چھوڑ دیا، اور وہ گہرے ترین رنج و ملال میں ڈوب گیا۔
Verse 3
ततः पप्रच्छ देवेन्द्रो द्विजश्रेष्ठं बृहस्पतिम् । भगवंस्तेजसो वृद्धिः कथं स्यान्मे यथा पुरा
تب دیویندر نے دَویجوں میں برتر برہسپتی سے پوچھا: ‘اے بھگون! میرا تیجس پہلے کی طرح کیسے بڑھ سکتا ہے؟’
Verse 4
बृहस्पतिरुवाच । तीर्थयात्रां सुरश्रेष्ठ कुरुष्व धरणीतले । तीर्थं विना ध्रुवं वृद्धिस्तेजसो न भविष्यति
بृहسپتی نے کہا: اے دیوتاؤں میں سب سے برتر، زمین پر تیرتھ یاترا کر۔ تیرتھ کے بغیر یقیناً تجلّی و نور میں اضافہ نہیں ہوگا۔
Verse 5
ततस्तीर्थान्यनेकानि भ्रांत्वा शक्रो नराधिप । क्रमेणैवार्बुदं प्राप्तस्तत्र दृष्ट्वा जलाशयम् । स्नानं चक्रे ततः श्रान्तो महौजाः प्रत्यपद्यत
پھر، اے نرادھپ، شکر (اندرا) بہت سے تیرتھوں کی سیاحت کرتا ہوا بتدریج اربُد پہنچا۔ وہاں ایک جھیل دیکھ کر وہ عظیم قوت والا، تھکا ہوا، اس میں نہایا اور پھر مہا اوجس یعنی عظیم جلال و توانائی کو پا گیا۔
Verse 6
दुर्गन्धेन विनिर्मुक्तस्ततो देवैः समावृतः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शृणुध्वं सर्वदेवताः
بدبو سے پاک ہو کر، پھر دیوتاؤں کے گھیرے میں آ کر، وہ مسکرا کر بولا: “اے سب دیوتاؤ، میرے کلمات سنو۔”
Verse 7
येऽत्र स्नानं करिष्यन्ति प्राप्ते शक्रोच्छ्रये सदा । आश्विने शुक्लपक्षांते ते यास्यंति परां गतिम् । सुश्रीकाश्च भविष्यंति सदा जन्मनिजन्मनि
جو کوئی یہاں ہمیشہ اس وقت غسل کرے جب شکرُوچّھرَی کا زمانہ آئے—آشوِن کے شُکل پکش کے اختتام پر—وہ اعلیٰ ترین منزل کو پہنچے گا۔ اور وہ جنم جنم میں سدا شری، حسن اور سعادت سے بہرہ مند ہوگا۔
Verse 59
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे महौजसतीर्थप्रभाववर्णनंनामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے ساتویں پربھاس کھنڈ کے تیسرے اربُد کھنڈ میں “مہاوجسا تیرتھ کی مہिमा کی توصیف” کے نام سے انسٹھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔