Adhyaya 28
پُلستیہ رِشی شاہی سامع کو “مانوشیہ ہرد/مانوشیہ تیرتھ” نامی نہایت پُنیہ بخش آبی تیرتھ کی مہِما سناتے ہیں۔ وہاں اشنان سے انسانی حالت مستحکم رہتی ہے؛ سخت گناہوں کے بوجھ والا بھی حیوانی جنم میں نہیں گرتا—یہی اس باب کا بنیادی دعویٰ ہے۔ روایت میں ہے کہ شکاریوں کے تعاقب میں ہرنوں کا ریوڑ اس پانی میں داخل ہوتے ہی فوراً انسان بن جاتا ہے اور پچھلے جنم کی یاد بھی باقی رہتی ہے۔ ہتھیار بند شکاری آ کر ہرنوں کا راستہ پوچھتے ہیں؛ نو انسان بتاتے ہیں کہ یہ تبدیلی صرف تیرتھ کے پرتاب سے ہوئی۔ پھر شکاری ہتھیار چھوڑ کر اشنان کرتے ہیں اور دینی معنی میں “سِدھی” حاصل کرتے ہیں۔ تیرتھ کی پاپ-ہَر طاقت دیکھ کر شکر (اِندر) اسے گرد و غبار سے بھر کر بے اثر کرنا چاہتا ہے، مگر پرمپرا کے مطابق اس کی تاثیر قائم رہتی ہے۔ بدھاشٹمی کے دن وہاں اشنان کرنے والا حیوانیت سے بچتا ہے اور شرادھ-دان کے ذریعے پِترمیدھ کا پورا پھل پاتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ सुपुण्यं मानुषं ह्रदम् । यत्र स्नातो नरः सम्यङ्मनुष्यो जायते सदा
پُلستیہ نے کہا: اے بہترین بادشاہ! پھر اُس نہایت پُنیہ بخش ‘مانوش’ نامی ہرد کی طرف جانا چاہیے؛ جہاں ٹھیک طرح اشنان کرنے سے جیو ہمیشہ انسان ہی کے روپ میں جنم لیتا ہے۔
Verse 2
न तिर्यक्त्वमवाप्नोति कृत्वाऽपि बहुपातकम् । तत्राश्चर्यमभूत्पूर्वं यत्तच्छृणु नराधिप
بہت سے مہاپاپ کر لینے پر بھی، وہاں (سنان کرنے سے) تِریَک یونی یعنی حیوانی جنم نہیں ملتا۔ اے نرادھپ! وہاں پہلے ایک عجیب واقعہ ہوا تھا—وہ سنو۔
Verse 3
मृगयूथमनुप्राप्त व्याधव्याप्तं समन्ततः । ते मृगा भयसन्त्रस्ताः प्रविष्टा जलमध्यतः
شکاریوں نے چاروں طرف سے گھیر رکھا تھا؛ ہرنوں کا ایک ریوڑ وہاں آ پہنچا۔ وہ ہرن خوف سے لرزتے ہوئے پانی کے بیچ میں جا گھسے۔
Verse 4
सद्यो मनुष्यतां प्राप्ताः पूर्वजातिस्मरास्तथा । एतस्मिन्नेव काले तु व्याधास्ते समुपागताः
اسی لمحے انہوں نے انسانی صورت پالی اور اپنے پچھلے جنموں کی یاد بھی جاگ اٹھی۔ اسی وقت وہ شکاری بھی وہاں آ پہنچے۔
Verse 5
चापबाणधराः सर्वे यथा वै यमकिंकराः । पप्रच्छुश्च मृगान्भूप मानुषत्वमुपागतान्
وہ سب کمان اور تیر لیے ہوئے تھے، گویا یم کے کارندے ہوں۔ اے راجا! انہوں نے اُن ہرنوں سے، جو انسانیت کو پہنچ چکے تھے، پوچھ گچھ کی۔
Verse 6
मृगयूथमनु प्राप्तमस्मिन्स्थाने जलाश्रये । केन मार्गेण तद्यातं वदध्वं सत्वरं हि नः । वयं सर्वे परिश्रांताः क्षुत्तृड्भ्यां च विशेषतः
“ہم ہرنوں کے ریوڑ کا پیچھا کرتے کرتے اس آبی ٹھکانے تک آ گئے ہیں۔ وہ کس راستے سے گیا؟ ہمیں فوراً بتاؤ۔ ہم سب نہایت تھک گئے ہیں، خاص طور پر بھوک اور پیاس سے۔”
Verse 7
मनुष्या ऊचुः । वयं ते हरिणाः सर्वे मानुष्यं भावमाश्रिताः । तीर्थस्यास्य प्रभावेण सत्यमेतदसंशयम्
آدمیوں نے کہا: “ہم ہی وہ سب ہرن ہیں؛ ہم نے انسانیت کی حالت اختیار کر لی ہے۔ اس تیرتھ کے پرتاب سے یہ سچ ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔”
Verse 8
पुलस्त्य उवाच । ततस्ते शबराः सर्वे त्यक्त्वा चापानि पार्थिव । कृत्वा स्नानं जले तस्मिन्सद्यः सिद्धिं गता नृप
پلستیہ نے کہا: پھر اے راجا، اُن سب شبر شکاریوں نے کمانیں چھوڑ دیں اور اُس پانی میں اشنان کر کے فوراً ہی سدھی (روحانی کمال) کو پا لیا، اے فرمانروا۔
Verse 9
ततः शक्रस्तु तद्दृष्ट्वा तीर्थं पापहरं नृप । पूरयामास सर्वत्र पांसुभिर्नृपसत्तम
پھر شکر (اندرا) نے، اے راجا، اُس گناہ ہَر تِیرتھ کو دیکھ کر، اے بہترین فرمانروا، اسے ہر طرف گرد و غبار سے بھر دیا۔
Verse 10
अद्यापि मनुजास्तत्र बुधाष्टम्यां नराधिप । स्नानं ये प्रकरिष्यंति तिर्यक्त्वं न व्रजंति ते
آج بھی، اے مردوں کے حاکم، جو لوگ وہاں بُدھاشٹمی کے دن باقاعدہ اشنان کرتے ہیں، وہ تِریَک یونی (حیوانی جنم) میں نہیں گرتے۔
Verse 11
पितृमेधफलं कृत्स्नं श्राद्धदानादवाप्नुयुः
شرادھ کے سلسلے میں دان دینے سے وہ پِتْرِمیدھ یَجْن کا پورا پھل حاصل کرتے ہیں۔
Verse 28
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे मनुष्यतीर्थप्रभाव वर्णनंनामाष्टाविंशोऽध्यायः
یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پربھاس کھنڈ کے تیسرے اربُد کھنڈ میں ‘منُشیہ تیرتھ کے پرتاب کا بیان’ نامی اٹھائیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔