Adhyaya 97

Verse 1

। सूत उवाच । ततः प्रभृति नो मन्दो रोहिणीशकटं द्विजाः । भिनत्ति वचनात्तस्य राज्ञो दशरथस्य च

سوت نے کہا: اُس وقت سے، اے برہمنو، مَند (شنیشچر) روہِنی کے ‘شکٹ’ کو نہیں توڑتا—بادشاہ دشرَتھ کے اُن کلمات کے سبب۔

Verse 2

तद्वृत्तांतं समाकर्ण्य तस्य शक्रः प्रहर्षितः । भूपालं तं समभ्येत्य ततश्चोवाच सादरम्

وہ تمام واقعہ سن کر شکر (اِندر) نہایت خوش ہوا۔ وہ اُس بادشاہ کے پاس آیا اور پھر ادب و محبت سے بولا۔

Verse 3

अत्यद्भुततरं कर्म त्वयैतत्पृथिवीपते । संसाधितं यदन्येन मनसापि न चिन्त्यते

اے زمین کے مالک! تُو نے یہ نہایت عجیب و شاندار کارنامہ سرانجام دیا ہے—جس کا خیال بھی کوئی دوسرا دل میں نہیں لا سکتا، پورا کرنا تو بہت دور کی بات ہے۔

Verse 4

अत एव हि संतुष्टिः सञ्जाताद्य तवोपरि । वरं मत्तो गृहाणाद्य तदभीष्टं हृदि स्थितम्

اسی سبب آج میں تجھ سے پوری طرح خوش ہوں۔ اب مجھ سے ایک ور مانگ لے—جو محبوب خواہش تیرے دل میں بسی ہے۔

Verse 5

राजोवाच । त्वया सह सुरश्रेष्ठ मैत्री संप्रार्थयाम्यहम् । शाश्वती सर्वकृत्येषु परमां लोकसंस्थिताम्

بادشاہ نے کہا: اے دیوتاؤں میں برتر! میں آپ کے ساتھ دوستی کی درخواست کرتا ہوں—ہمیشہ کے لیے، اعلیٰ ترین، اور ہر کام میں اور ہر لوک میں مضبوطی سے قائم۔

Verse 6

इन्द्र उवाच । एवं भवतु राजेंद्र त्वया सह सदा मम । संपत्स्यते सदा मैत्री वसोरिव च शाश्वती

اِندر نے کہا: ایسا ہی ہو، اے راجاؤں کے راجا۔ تمہارے ساتھ میری دوستی ہمیشہ قائم رہے گی—وسو کی مانند اٹل اور ابدی۔

Verse 7

त्वया सदैव मे पार्श्वे सभायां देवसंनिधौ । आगन्तव्यं विशेषेण येन मैत्री प्रवर्धते

تم ہمیشہ میرے پہلو میں آیا کرو—دیوتاؤں کی مجلس میں، دیوگان کی حضوری میں—خصوصاً اس لیے کہ ہماری دوستی اور زیادہ بڑھے۔

Verse 8

एवमुक्त्वा सहस्राक्षो जगाम त्रिदिवालयम् । राजापि चागतो हर्म्ये स्वकीये हर्षसंयुतः

یوں کہہ کر ہزار آنکھوں والے (اِندر) تری دیو کے آشیانے کو روانہ ہوا۔ بادشاہ بھی خوشی سے بھر کر اپنے محل میں لوٹ آیا۔

Verse 9

रक्षयित्वा जगत्सर्वं शनैश्चर कृताद्भयात् । अप्राप्यां प्राप्य संकीर्तिं स्तूयमानस्तु बन्दिभिः

شنیَشچر (شنی) کے پیدا کردہ خوف سے سارے جگت کی حفاظت کر کے، اس نے ایسی شہرت پائی جو پہلے ناقابلِ حصول تھی؛ بھاٹ اور منادی کرنے والے اس کی ستائش کرنے لگے۔

Verse 10

ततः प्रभृति नित्यं स सन्ध्याकाल उपस्थिते । सायाह्नं संविधायाथ याति शक्रस्य मंदिरे

اس کے بعد سے جب بھی شام کی سندھیا کا وقت آتا، وہ روزانہ سایاھن کے آداب ادا کرتا اور پھر شکر (اِندر) کے مندر کو جاتا۔

Verse 11

तत्र स्थित्वा चिरं श्रुत्वा गंधर्वाणां मनोहरम् । गीतं दृष्ट्वा च नृत्यं च तानादिविहितं शुभम्

وہاں دیر تک ٹھہر کر اُس نے گندھروؤں کے دل فریب گیت سنے، اور سُر و تال سے آراستہ اُن کا مبارک رقص بھی دیکھا۔

Verse 12

विचित्रार्थाः कथाः श्रुत्वा देवर्षीणां मुखाच्च्युताः । स्वयं च कीर्तयित्वाथ प्रयाति निजमंदिरम्

دیورشیوں کے دہن سے نکلنے والی معنی خیز اور عجیب حکایات سن کر، پھر خود بھی اُن کا کیرتن کر کے، وہ اپنے ہی آسمانی دھام کی طرف روانہ ہو جاتا ہے۔

Verse 13

विमानवरमारुह्य हंसबर्हिणनादितम् । मनोहरपताकाभिः समंताच्च विभूषितम्

وہ ایک برتر وِمان پر سوار ہوا—جس میں ہنسوں اور موروں کی صدائیں گونجتی تھیں، اور جو ہر سمت دلکش جھنڈیوں سے آراستہ تھا—اور شان و شوکت سے آگے بڑھا۔

Verse 14

यदायदा स निर्याति शक्रस्थानान्निजालयम् । तदातदाऽसने तस्य क्रियतेऽभ्युक्षणं सदा

جب جب وہ شکر کے لوک سے اپنے گھر کی طرف روانہ ہوتا ہے، تب تب اُس کے آسن پر ہمیشہ اَبھْیوکشن—یعنی مقدس جل کا چھڑکاؤ—کیا جاتا ہے۔

Verse 15

शक्रादेशात्तदा वेत्ति न स भूपः कथंचन । अन्यस्मिन्दिवसे तस्य नारदो मुनिसत्तमः । कथयामास तत्सर्वमभ्युक्षणसमुद्भवम्

شکر کے حکم سے وہ بادشاہ اس بات سے بالکل بے خبر رہا۔ مگر ایک دوسرے دن، نارد مُنی—سَروَشریشٹھ رِشی—نے اُسے اَبھْیوکشن کے ظہور کی ساری بات سنا دی۔

Verse 16

वृत्तांतं तस्य राजर्षेस्तस्यैव गृहमागतः । तीर्थयात्रा प्रसंगेन विद्वेषपरिवृद्धये

اسی راجَرشی کے گھر آ کر نارَد نے تیرتھ یاترا کے بہانے بات چھیڑی، اور اس سے دشمنی اور زیادہ بڑھ گئی۔

Verse 17

तच्छ्रुत्वा नारदेनोक्तं श्रद्धेयमपि भूपतिः । न चक्रे हृदयेऽधर्ममात्मानं परिचिंतयन्

نارَد کی بات سن کر—اگرچہ وہ قابلِ یقین تھی—بادشاہ نے اپنے دل میں اَدھرم کو جگہ نہ دی، اور اپنے آپ پر غور کرتا رہا۔

Verse 18

तथापि कौतुकाविष्टो गत्वा शक्रनिवेशनम् । अन्यस्मिन्दिवसे स्थित्वा चिरं तत्र समुत्थितः

پھر بھی تجسّس میں گرفتار ہو کر وہ شَکر (اِندر) کے محل کو گیا؛ اور دوسرے دن وہاں دیر تک ٹھہر کر پھر اٹھا اور چلنے لگا۔

Verse 19

अलक्ष्यं वीक्षयामास स्वासनं दूरमास्थितः । किंचित्सद्मांतरं प्राप्य कौतूहलसमन्वितः

دور سے، خود کو پوشیدہ رکھ کر، اس نے اپنا ہی تخت دیکھا؛ اور تجسّس سے بھر کر محل کے اندر ایک اور کمرے تک جا پہنچا۔

Verse 20

ततः शक्रसमादेशादुत्थाय सुरकिंकरः । प्रोक्षयामास तोयेन पार्थिवस्य तदासनम्

پھر شَکر (اِندر) کے حکم سے ایک دیوی خادم اٹھا اور اس پارتھِو (بادشاہ) کے تخت پر پانی چھڑک کر اسے پاک کیا۔

Verse 21

तद्दृष्ट्वा कोपसंपन्नः स राजाऽभ्येत्य वासवम् । प्रोवाच किमिदं शक्र प्रोक्ष्यते यन्ममासनम्

یہ دیکھ کر غضب سے بھرے ہوئے بادشاہ نے واسَوَ (اِندر) کے پاس جا کر کہا: “اے شَکر! یہ کیا ہے کہ میرے آسن پر چھڑکاؤ کیا جا رہا ہے؟”

Verse 22

किं मया निहता विप्राः किं वा विप्रसमुद्भवम् । शासनं लोपितं किंचित्किं वा विप्रा विनिंदिताः

کیا میں نے کسی برہمن کو قتل کیا ہے؟ یا برہمنوں سے پیدا ہونے والی کسی چیز کو نقصان پہنچایا ہے؟ کیا میں نے کہیں دھرم کے مطابق راج دھرم کے حکم کو چھوڑ دیا ہے؟ یا کیا برہمن میری وجہ سے رسوا ہوئے ہیں؟

Verse 23

किं वा नष्टोऽस्मि संग्रामे दृष्ट्वा शत्रून्समागतान् । दैन्यं वा जल्पितं तेषां भयत्रस्तेन चेतसा

یا کیا میں دشمنوں کو جمع دیکھ کر جنگ میں ناکام ہوا ہوں؟ یا خوف سے لرزتے دل کے ساتھ ان کے سامنے مایوسی کے کلمات کہہ بیٹھا ہوں؟

Verse 24

मम राज्येऽथवा शक्र दुर्बलो बलवत्तरैः । पीड़्यते वाथ चौराद्यैर्मुष्यते वंचकैस्तथा

یا اے شَکر، کیا میرے راج میں کمزور لوگ طاقتوروں کے ہاتھوں ستائے جا رہے ہیں؟ یا لوگ چوروں وغیرہ سے لُٹے جا رہے ہیں اور فریب کاروں کے ہاتھوں دھوکا بھی کھا رہے ہیں؟

Verse 25

किं वा राज्ये मदीये च जायते योनिविप्लवः । संकरो वाथ वर्णानां परित्यक्तविधिक्रमः

یا میرے راج میں نسب و پیدائش کا نظام بگڑ گیا ہے؟ یا ورنوں کا اختلاط ہو گیا ہے اور مقررہ آداب و وِدھی اور سنسکار ترک کر دیے گئے ہیں؟

Verse 26

किं वा दुर्जनवाक्येन दूषितो दोषवर्जितः । दंड्यते मम राज्ये च केनचित्त्रिदशेश्वर

اے دیوتاؤں کے اِیشور! کیا میری سلطنت میں کوئی بےقصور شخص بدکاروں کی باتوں سے بدنام کیا جاتا ہے اور پھر کسی کے ہاتھوں سزا پاتا ہے؟

Verse 27

किं वा चौरोऽथ पापो वा गृहीतो दोषवान्स्वयम् । मुच्यते द्रव्यलोभेन तथान्यो वा जुगुप्सितः

یا کیا کوئی چور یا کوئی اور گنہگار—جو حقیقتاً مجرم تھا اور پکڑا بھی گیا—مال کی لالچ میں چھوڑ دیا گیا؟ یا کوئی اور مکروہ شخص رہا کر دیا گیا؟

Verse 28

किंस्विन्मया परित्यक्तः कोऽप्यत्र शरणागतः । भयत्रस्तः सुभीतेन प्राणानां त्रिदशाधिप

اے دیوتاؤں کے سردار! کیا میں نے یہاں کبھی کسی پناہ مانگنے والے کو چھوڑ دیا ہے—جو خوف سے لرزاں ہو اور جان بچانے کی آس میں آیا ہو؟

Verse 29

कस्य वा पृष्ठमांसानि भक्षितानि मया क्वचित् । कच्चिच्च त्रिदशाधीष ब्राह्मणस्य विशेषतः

اے دیوتاؤں کے حاکم! میں نے کبھی کس کی پیٹھ کا گوشت کھایا ہے؟ ہرگز نہیں—خصوصاً کسی برہمن کا تو کبھی نہیں!

Verse 30

किं वा दानं मया दत्त्वा ब्राह्मणाय महात्मने पश्चात्तापः । कृतः पश्चाद्दत्तं चोपेक्षितं च वा

یا کیا میں نے کسی عظیم النفس برہمن کو دان دے کر بعد میں پچھتاوا کیا ہے؟ یا دینے کے بعد اس دان اور اس کے واجب احترام کو نظرانداز کیا ہے؟

Verse 31

किं वा राज्ये मदीये च दीनानां प्रपतंति च । अश्रुपाता दिवारात्रं दुःखितानां समंततः

کیا میری سلطنت میں بھی مفلس و بے کس لوگ تباہی میں گر رہے ہیں؟ کیا رنجیدہ دلوں کے آنسو دن رات، ہر سمت، مسلسل بہہ رہے ہیں؟

Verse 32

दैवं वा पैतृकं वापि किं वा कर्म गृहे मम । लोपं गच्छति देवेन्द्र क्रियते वा विधिच्युतम्

اے دیویندر! کیا میرے گھر میں کوئی دیوی رسم یا پِتروں کی رسم، یا کوئی اور دھارمک فریضہ مٹ رہا ہے، یا شاستری طریقے کے خلاف ادا کیا جا رہا ہے؟

Verse 33

यत्त्वया क्रियते नित्यं तोयैरभ्युक्षणं मम । आसनस्य द्रुतं ब्रूया यत्पापं विहितं मया

تم جو ہمیشہ پانی سے میرے آسن پر چھڑکاؤ کرتے ہو، اس سبب جلدی بتاؤ کہ مجھ سے کون سا پاپ سرزد ہوا ہے؟

Verse 34

इन्द्र उवाच । न विद्यते महाराज शरीरे तव पातकम् । न राष्ट्रे च कुले गेहे भृत्यवर्गे विशेषतः

اندرا نے کہا: اے مہاراج! تمہارے جسم میں کوئی پاپ نہیں؛ نہ تمہاری سلطنت میں، نہ تمہارے خاندان میں، نہ گھر میں، اور خصوصاً تمہارے خادموں کے گروہ میں۔

Verse 35

परं शृणु प्रवक्ष्यामि यत्ते पापं भविष्यति । तेन संप्रोक्ष्यते चैव आसनं सर्वदैव तु

لیکن سنو، میں وہ عیب بتاتا ہوں جو تمہارے لیے آگے پیدا ہوگا؛ اسی سبب تمہارے آسن پر ہمیشہ تطہیر کے لیے پانی چھڑکا جاتا ہے۔

Verse 36

अपुत्रस्य गतिर्नास्ति न च स्वर्गं प्रपद्यते । पैतृकेण नरो ग्रस्तो य ऋणेन सदा नृप

اے بادشاہ! جس کے ہاں بیٹا نہ ہو، اس کی کوئی اُخروی گتی نہیں، نہ وہ سُوَرگ کو پہنچتا ہے۔ پِتروں کے قرض (پِتر-رِن) میں انسان ہمیشہ گرفتار رہتا ہے۔

Verse 37

द्वेष्यतां याति देवानां पितॄणां च विशेषतः । यदा पश्यति पुत्रस्य वदनं पुरुषो नृप

اے نৃপ! جب انسان اپنے بیٹے کا چہرہ دیکھتا ہے تو وہ دیوتاؤں کا محبوب ہو جاتا ہے—اور خاص طور پر پِتروں کا۔

Verse 38

आनृण्यं समवाप्नोति पितॄणां स तदा ध्रुवम् । स त्वं नैव गतो राजन्नानृण्यं यन्मयोदितम्

تب وہ یقیناً پِتروں کے قرض سے نجات پا لیتا ہے۔ مگر اے راجن! جس آنرِṇیہ (قرض سے آزادی) کی میں نے بات کہی، وہ تمہیں حاصل نہیں ہوئی۔

Verse 39

पितॄणां तेन ते नित्यमासनेऽभ्युक्षणं कृतम् । तस्माद्यतस्व पुत्रार्थं यदीच्छसि परां गतिम्

اسی لیے پِتروں کی خاطر تمہارے آسن پر روزانہ آب پاشی (ابھیُکشن) کی جاتی ہے۔ پس اگر تم اعلیٰ ترین گتی چاہتے ہو تو بیٹے کے لیے کوشش کرو۔

Verse 40

आत्मानं नरकात्त्रातुं पुंसंज्ञाच्च तथा नृप । एवमुक्तः स शक्रेण राजा दशरथस्तदा

اے بادشاہ! اپنے آپ کو نرک سے بچانے اور مردانگی کے مرتبے کو بھی پانے کے لیے—یوں شکر (اندرا) نے کہا؛ تب راجا دشرَتھ پر وہ کلام اثر انداز ہوا۔

Verse 41

दुःखेन महता युक्तो लज्जयाऽधोमुखः स्थितः । आमंत्र्याथ सहस्राक्षं गत्वाऽयोध्यां निजां पुरीम् । अमात्यानां निजं राज्यमर्पयामास सत्वरः

وہ شدید غم میں ڈوبا ہوا، شرم کے باعث سر جھکائے کھڑا تھا۔ پھر اس نے سہسراآکش (اندرا) سے رخصت لی، اپنی نگری ایودھیا گیا اور فوراً اپنی سلطنت اپنے وزیروں کے سپرد کر دی۔

Verse 42

ततः प्रोवाच तान्सर्वांस्तपः कार्यं मयाऽधुना । यावत्पुत्रस्य संप्राप्तिस्तावदेव न संशयः

پھر اس نے سب سے کہا: “اب مجھے تپسیا (ریاضت) کرنی ہے، اور جب تک بیٹا حاصل نہ ہو جائے میں اسی میں لگا رہوں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 43

एतद्राज्यं प्रयत्नेन रक्षणीयं यथाविधि । युष्माभिर्मम वाक्येन यावदागमनं मम

“اس سلطنت کی پوری کوشش کے ساتھ، دستور کے مطابق حفاظت کرنی ہے۔ میرے حکم کے مطابق تم لوگ میری واپسی تک اس کی نگہبانی کرنا۔”

Verse 44

मंत्रिण ऊचुः । युक्तमेतन्महाराज पुत्रार्थं यत्समुद्यमः । क्रियते पुत्रहीनस्य किं राज्येन धनेन वा

وزیروں نے کہا: “اے مہاراج! یہ بالکل مناسب ہے کہ بیٹے کے لیے کوشش کی جائے۔ جس کے ہاں بیٹا نہ ہو، اس کے لیے سلطنت یا دولت کا کیا فائدہ؟”

Verse 45

वयं रक्षां करिष्यामस्तव राज्ये समंततः । निर्वृतिं त्वं समास्थाय कुरु पुत्रकृते तपः

“ہم ہر سمت سے آپ کی سلطنت کی حفاظت کریں گے۔ آپ دل کو سکون میں رکھ کر بیٹے کے لیے تپسیا کیجیے۔”

Verse 46

कार्तिकेयपुरं गत्वा यत्र पित्रा पुरा तव । तपस्तप्तं यथा लब्धा सिद्धिश्च मनसेप्सिता

کارتیکیہ پور جاؤ، جہاں پہلے تمہارے والد نے تپسیا کی تھی؛ اسی تپسیا سے اس کے دل کو عزیز، مطلوبہ کامیابی حاصل ہوئی۔

Verse 97

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये दशरथकृततपःसमुद्योगवर्णनंनाम सप्तनवतितमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا میں، ششم ناگر کھنڈ کے شری ہاٹکیشور کشترا ماہاتمیہ کے ضمن میں “راجا دشرتھ کے تپسیا کے اہتمام کی توصیف” نامی ستانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔