Adhyaya 91
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 91

Adhyaya 91

سوت بیان کرتا ہے کہ پِتامہہ برہما نے غضبناک پاوَک (اگنی) کو تسکین دی اور پھر خود واپس چلے گئے۔ اس کے بعد شکرا، وِشنو، شِو وغیرہ دیوتا اپنے اپنے دھاموں کو لوٹ گئے۔ برتر دْوِجوں کے اگنی ہوترا میں اگنی مستقر ہوا، رسم کے مطابق آہوتیاں قبول کرنے لگا، اور وہیں ایک عظیم اگنی تیرتھ کا ظہور ہوا۔ اس تیرتھ کا پھل بتایا گیا ہے کہ جو شخص صبح وہاں اشنان کرے وہ دن سے پیدا ہونے والے (دنَج) پاپوں سے چھوٹ جاتا ہے۔ دیوتاؤں کے روانہ ہوتے وقت گجیندر، شُک اور منڈوک رنجیدہ ہو کر آئے اور عرض کیا کہ “آپ ہی کے سبب اگنی نے ہمیں شاپ دیا ہے؛ ہماری جِہوا (زبان) کے بارے میں کوئی اُپائے بتائیے۔” دیوتاؤں نے دلاسہ دیا کہ زبان میں تبدیلی کے باوجود ان کی صلاحیت باقی رہے گی اور راج سبھاؤں میں بھی قبولیت ملے گی۔ منڈوک جسے آگ نے ‘بِجِہوا’ کر دیا تھا، اس کے لیے بھی ایک خاص طرزِ آواز کے طویل عرصہ تک قائم رہنے کی بشارت دی گئی۔ یوں کرپا عطا کر کے دیوتا رخصت ہو گئے۔

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । एवमुक्त्वा स भगवान्विरराम पितामहः । संतोष्य पावकं क्रुद्धं स्वयमेव द्विजोत्तमाः

سوت نے کہا: یوں کہہ کر بھگوان پِتامہ (برہما) خاموش ہو گئے۔ اور اے بہترین دِوِجوں! انہوں نے خود ہی غضبناک پاوک (اگنی) کو راضی کر کے شانت کیا۔

Verse 2

ततः सर्वैः सुरैः सार्धं शक्रविष्णुशिवादिभिः । जगाम ब्रह्मलोकं च देवास्ते च निजं पदम्

پھر شکر (اِندر)، وِشنو، شِو اور دیگر سب دیوتاؤں کے ساتھ وہ برہملوک کو گئے؛ اور وہ دیوتا اپنے اپنے دھاموں کو لوٹ گئے۔

Verse 3

पावकोऽपि द्विजेंद्राणामग्निहोत्रेषु संस्थितः । हविर्जग्राह विधिवद्वसोर्द्धारोद्भवं तथा

پاوک (اگنی) بھی برہمنوں کے اَگنی ہوتروں میں قائم ہو کر، ودھی کے مطابق وُسوردھارا سے پیدا ہونے والی ہَوِی کو یَتھاوت قبول کر گیا۔

Verse 4

एवं तत्र समुद्भूतमग्नितीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः प्रातर्मुच्यते दिनजादघात्

یوں وہاں بے مثال اگنی تیرتھ ظاہر ہوا۔ جو انسان صبح کے وقت وہاں غسل کرے، وہ روز بروز جمع ہونے والے گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 5

अथ संप्रस्थितान्दृष्ट्वा तान्देवान्स्वाश्रमं प्रति । गजेंद्रशुकमण्डूकास्ते प्रोचुर्दुःखसंयुताः

پھر اُن دیوتاؤں کو اپنے آشرم کی طرف روانہ ہوتے دیکھ کر، گج راج، طوطا اور مینڈک—غم سے بھرے ہوئے—بول اٹھے۔

Verse 6

युष्मत्कृते वयं शप्ताः पावकेन सुरेश्वराः । तस्माज्जिह्वाकृतेऽस्माकमुपायश्चिंत्यतामपि

“تمہاری وجہ سے، اے دیوتاؤں کے سردارو، ہمیں پاؤک (اگنی) نے لعنت دی ہے۔ لہٰذا ہماری زبان کے اس معاملے میں ہمارے لیے کوئی تدبیر بھی سوچو۔”

Verse 7

देवा ऊचुः । विपरीतापि ते जिह्वा यथान्येषां गजोत्तम । कार्यक्षमा न संदेहो भविष्यति विशेषतः

دیوتاؤں نے کہا: “اے بہترین ہاتھی، اگرچہ تیری زبان الٹی ہو، جیسے دوسروں کی، پھر بھی وہ یقیناً اپنے کام کے لائق ہوگی—اس میں کوئی شک نہیں—خصوصاً۔”

Verse 8

तथा यूयं नरेन्द्राणां मंदिरेषु व्यवस्थिताः । बहु मानसमायुक्ता मृष्टान्नं भक्षयिष्यथ

“اسی طرح تم بادشاہوں کے محلوں میں رہو گے۔ بہت سی خوشگوار خصلتوں سے آراستہ ہو کر، تم نفیس اور منتخب کھانے کھاؤ گے۔”

Verse 9

यथा च शुक ते जिह्वा कृता मंदा हविर्भुजा । तथापि भूमिपालानां शंसनीया भविष्यति

اے طوطے! اگرچہ ہویربھُج اگنی نے تیری زبان کو سست کر دیا ہے، پھر بھی تو بادشاہوں کے درمیان قابلِ ستائش ٹھہرے گا۔

Verse 10

श्रीमतां च तथान्येषामस्मदीयप्रसादतः । त्वं च मंडूक यत्तेन विजिह्वो वह्निना कृतः । तद्भविष्यति ते शब्दो विजिह्वस्यापि दीर्घगः

ہماری عنایت سے یہ بات خوش نصیبوں اور دوسروں کے لیے بھی یوں ہی ہوگی۔ اور اے منڈوک! چونکہ آگ نے تجھے ‘دو زبانی’ (وی جِہو) بنا دیا، اس کے بعد تیری آواز دو زبانی ہونے کے باوجود دور تک پھیلنے والی اور طویل رسائی والی ہوگی۔

Verse 11

एवमुक्त्वाऽथ ते देवाः स्वस्थानं प्रस्थितास्ततः । तेषामनुग्रहं कृत्वा कृपया परया युता

یوں کہہ کر وہ دیوتا پھر اپنے اپنے دھام کو روانہ ہو گئے۔ انہوں نے عنایت فرما کر، اعلیٰ ترین کرپا سے مزیّن ہو کر، آگے کوچ کیا۔