Adhyaya 279
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 279

Adhyaya 279

باب 279 میں سوت جی روایتِ سند (پرَمپرا) کے ذریعے اسکند پران کی حجّیت قائم کرتے ہیں۔ اسکند نے یہ پران بھِرگو کو (جسے برہما کا پُتر بتایا گیا ہے) سکھایا؛ پھر یہ انگِرس، چَیون اور رِچیک تک بتدریج منتقل ہوا—یوں اسے مستند سلسلۂ روایت کی مثال بنایا گیا ہے۔ اس کے بعد پھل شروتی میں کہا گیا ہے کہ نیک لوگوں کی مجلس میں اسکند پران کا شروَن جمع شدہ پاپ-مل کو دور کرتا، عمر بڑھاتا اور ہر ورن-آشرم کے لیے بھلائی لاتا ہے۔ ہاٹکیشور-کشیتر کا ماہاتمیہ بے اندازہ پُنّیہ دینے والا ہے؛ اور اس دھرم-ماہاتمیہ کو برہمن کو دان کرنے سے طویل آسمانی اجر ملتا ہے۔ بیٹے کی نعمت، دولت، نکاح کی توفیق، رشتہ داروں سے ملاپ اور راج-وجے جیسے دنیوی فائدے بھی بیان ہوئے ہیں۔ واعظ/گرو کا احترام برہما-وشنو-رُدر کے احترام کے برابر ہے؛ معمولی سی تعلیم بھی مال سے ادا نہیں ہو سکتی، اس لیے دستور کے مطابق دکشِنا اور مہمان نوازی سے گرو کی خدمت لازم ہے۔ شروَن کو تمام تیرتھوں کے پھل کے برابر اور کئی جنموں کے دوش کو دبانے والا کہا گیا ہے۔

Shlokas

Verse 1

सूत उवाच । एतत्पुराणमखिलं पुरा स्कन्देनभाषितम् । भृगवे ब्रह्मपुत्राय तस्माल्लेभे तथांगिराः

سوت نے کہا: “قدیم زمانے میں اس پورے پران کو اسکند نے بھِرگو—برہما کے پتر—کو سنایا؛ اور اسی سے اَنگِرا نے بھی اسے حاصل کیا۔”

Verse 2

ततश्च च्यवनः प्राप स ऋचीकस्ततो मुनिः । एवं परंपराप्राप्तं सर्वेषु भुवनेष्वपि

پھر چَیَوَن نے اسے پایا، اس کے بعد مُنی رِچیک نے؛ یوں یہ روایتاً سلسلہ بہ سلسلہ، تمام جہانوں میں بھی پہنچتی چلی آئی۔

Verse 3

स्कांदं पुराणमेतच्च कुमारेण पुरोद्धृतम् । यः शृणोति सतां मध्ये नरः पापात्प्रमुच्यते

یہ اسکانْد پران دیویہ نوجوان کُمار نے سب سے پہلے ظاہر کیا۔ جو شخص نیکوں کی مجلس میں اسے سنتا ہے، وہ گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 4

इदं पुराणमायुष्यं वर्णानां च सुखावहम् । निर्मितं षण्मुखेनेह नियतं सुमहात्मना

یہ پُران عمر دراز کرنے والا اور تمام ورنوں کے لیے راحت و بھلائی بخش ہے۔ یہاں اسے عظیمُ النفس شَڑمُکھ (چھ رُخی) پروردگار نے تصنیف کر کے قائم فرمایا۔

Verse 5

एवमेतत्पुरा ख्यातमाख्यानं भद्रमस्तु वः

یوں یہ قدیم سے مشہور مقدّس حکایت ہے؛ تم سب پر خیر و برکت ہو۔

Verse 6

हाटकेश्वरक्षेत्रस्य माहात्म्यं शृणुते नरः । न तस्य पुण्यसंख्यानं कर्तुं शक्येत केनचित्

جو شخص ہاٹکیشور کے مقدّس کِشتر کی عظمت سنتا ہے، اس کے حاصل شدہ پُنّیہ کی مقدار کوئی بھی شمار نہیں کر سکتا۔

Verse 7

य इदं धर्ममाहात्म्यं ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स्वर्गलोके वसेत्तावद्यावदक्षरसंख्यया

جو یہ دھرم-ماہاتمیہ کسی برہمن کو عطا کرے، وہ اس کے حروف کی تعداد کے برابر مدت تک سُورگ لوک میں قیام کرے گا۔

Verse 8

यथा हि वर्षतो धारा यथा वा दिवि तारकाः । गंगायां सिकता यद्वत्तद्वत्संख्या न विद्यते

جیسے بارش کی دھاریں، یا آسمان کے ستارے، یا گنگا کی ریت کے ذرّات گنے نہیں جا سکتے—ویسے ہی اس کی مقدار بھی نامعلوم و بےشمار ہے۔

Verse 9

यो नरः शृणुयाद्भक्त्या दिनानि च कियंति वै । सर्वार्थसिद्धो भवति य इमां पठते कथाम्

جو شخص بھکتی کے ساتھ—چاہے جتنے بھی دن—اس کَتھا کو سنتا ہے اور جو اسے پڑھتا ہے، وہ اپنے تمام مقاصد میں کامیاب ہو جاتا ہے۔

Verse 10

पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी लभते धनम् । लभते पतिकामा या पतिं कन्या मनोरमम्

جو بیٹے کا خواہاں ہو وہ بیٹے پاتا ہے، جو دولت کا خواہاں ہو وہ دولت پاتا ہے؛ اور جو کنیا پتی کی آرزو کرے وہ دلکش پتی پاتی ہے۔

Verse 11

समागमं लभंते च वांधवाश्च प्रवासिभिः । स्कांदं पुराणं श्रुत्वा तु पुमाना प्नोति वांछितम्

اور جو لوگ دیس سے باہر گئے ہوں اُن کے ساتھ رشتہ داروں کا ملاپ پھر ہو جاتا ہے۔ بے شک اسکانْد پُران سن کر انسان اپنی مطلوبہ مراد پا لیتا ہے۔

Verse 12

शृण्वतः पठतश्चैव सर्वकामप्रदं नृणाम् । महीं विजयते राजा शत्रूंश्चाप्यधितिष्ठति

جو سنتے اور پڑھتے ہیں اُن کے لیے یہ سب مرادیں عطا کرنے والا ہے۔ راجا زمین کو فتح کرتا ہے اور اپنے دشمنوں پر بھی غلبہ پاتا ہے۔

Verse 13

पुण्यं श्रुत्वा पुराणं वै दीर्घमा युश्च विंदति । वेदविच्च भवेद्विप्रः क्षत्रियो राज्यमाप्नुयात्

اس پُنیہ پُران کو سن کر انسان دراز عمر پاتا ہے۔ برہمن ویدوں کا جاننے والا بن جاتا ہے، اور کشتریہ راجیہ (بادشاہت) حاصل کرتا ہے۔

Verse 14

धनं धान्यं तथा वैश्यः शूद्रः सुखमवाप्नुयात् । यः श्लोकपादं शृणुयाद्विष्णुलोकं स गच्छति

اسی طرح ویشیہ دولت اور اناج پاتا ہے اور شودر کو سکھ نصیب ہوتا ہے۔ جو اس شلوک کا چوتھائی حصہ بھی سن لے، وہ وشنو لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 15

श्रुत्वा पुराणमेतद्धि वाचकं यस्तु पूजयेत् । तेन ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैव प्रपूजितः

اس پوران کو سننے کے بعد جو شخص واعظ/قاری کی تعظیم کرے، اس کے ذریعے براہما، وشنو اور رودر کی بھی حقیقتاً پوجا ہو جاتی ہے۔

Verse 16

एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्या नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्

اگر گرو اپنے شِشْیہ کو صرف ایک ہی حرف بھی سکھا دے، تو زمین پر کوئی ایسی دولت نہیں جسے دے کر آدمی اس قرض سے بے نیاز ہو سکے۔

Verse 17

अतः संपूजनीयस्तु व्यासः शास्त्रोपदेशकः । गोभूहिरण्यवस्त्राद्यैर्भोजनैः सार्व कामिकैः

لہٰذا شاستروں کے اُپدیشک ویاس جی قابلِ تعظیم ہیں۔ گائے، زمین، سونا، کپڑے وغیرہ کے دان اور ہر ضرورت پوری کرنے والی غذا سے ان کی مناسب پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 18

य एवं भक्तियुक्तस्तु श्रुत्वा शास्त्रमनुतमम् । पूजयेदुपदेष्टारं स शैवं पदमाप्नुयात्

یوں جو شخص بھکتی سے بھر کر اس بے مثال شاستر-اُپدیش کو سنتا ہے اور اُستاد/اُپدیشک کی پوجا کرتا ہے، وہ شَیو پد (اعلیٰ شَیوی حالت) کو پا لیتا ہے۔

Verse 19

पुराणश्रवणादेव अनेकभवसंचितम् । पापं प्रशममायाति सर्वतीर्थफलं लभेत्

محض پُران سننے سے ہی بے شمار جنموں کے جمع شدہ گناہ فرو ہو جاتے ہیں، اور آدمی کو تمام تیرتھوں کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 279

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पुराणश्रवणमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکانْد مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر، چھٹے ناگرکھنڈ میں، شری ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ میں—“پُران سننے کی عظمت کی بیان” نامی باب، یعنی باب 279، اختتام کو پہنچا۔