Skanda Purana — Nagara Khanda, Shloka 79
Devanagari script
पूजयिष्यति मे मूर्तिं त्वया संस्थापितां द्विज । कुष्ठव्याधिविनिर्मुक्तो मम लोकं स यास्यति
Transliteration
pūjayiṣyati me mūrtiṃ tvayā saṃsthāpitāṃ dvija | kuṣṭhavyādhivinirmukto mama lokaṃ sa yāsyati
Translation
…اور اے دِویج! تمہاری قائم کی ہوئی میری مُورت کی پوجا کرے، تو وہ کوڑھ کے روگ سے آزاد ہو کر میرے لوک کو پہنچے گا۔
Word by Word
पूजयिष्यतिwill worship
पूजयिष्यति:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootपूज् (धातु)
Formलृट्-लकार (Simple Future), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
मेmy/of me
मे:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6th) / चतुर्थी (4th) एकवचन-रूपम्; अत्र षष्ठी (मम)
मूर्तिम्form/image
मूर्तिम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootमूर्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
त्वयाby you
त्वया:
Kartr̥/Instrument (Agent/Instrument)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formतृतीया (3rd), एकवचन
संस्थापिताम्installed/established
संस्थापिताम्:
Viśeṣaṇa (Qualifier)
TypeVerb
Rootसम्-स्था (धातु) + णिच् + क्त (कृदन्त)
Formभूतकृदन्त (क्त), स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; कर्मणि/विशेषणरूपेण (मूर्तिम्)
द्विजO Brahmin
द्विज:
Sambodhana (Address)
TypeNoun
Rootद्विज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (8th), एकवचन
कुष्ठव्याधिविनिर्मुक्तःfreed from leprosy-disease
कुष्ठव्याधिविनिर्मुक्तः:
Viśeṣaṇa (Qualifier)
TypeAdjective
Rootकुष्ठ-व्याधि-विनिर्मुक्त (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; तत्पुरुष-समास (कुष्ठव्याधेः विनिर्मुक्तः)
ममmy
मम:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6th), एकवचन
लोकम्world/realm
लोकम्:
Gati/Karma (Goal as object)
TypeNoun
Rootलोक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
सःhe
सः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
यास्यतिwill go
यास्यति:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootया (धातु)
Formलृट्-लकार (Simple Future), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
Speaker
Śrī Bhagavān (Śiva)
Characters & Entities
Ś
ŚivaM
MūrtiK
Kuṣṭha (leprosy)D
Dvija (brāhmaṇa devotee)FAQs
Devotion expressed as worship at a sanctified site is portrayed as healing both bodily affliction and spiritual destiny.
The Bhava-udbhava tīrtha and its established Śiva form (mūrti/liṅga) in Nāgara Khaṇḍa, Adhyāya 209.
Pūjā of the Lord’s established mūrti (in conjunction with the prior snāna timing described).