Adhyaya 186

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भूय एव महाभाग वद माहात्म्यमुत्तमम् । अतिथेः कृत्यमस्माकं विस्तरेण च सूतज

رِشیوں نے کہا: ‘اے نہایت بخت ور، ایک بار پھر اس اعلیٰ ماہاتمیہ کو بیان کیجیے۔ اور اے سوتا کے فرزند، مہمان (اتِتھی) کے بارے میں ہمارا فرض تفصیل سے سمجھا دیجیے۔’

Verse 2

सूत उवाच । शृण्वन्तु मुनयः सर्वे माहात्म्यमिदमुत्तमम् । येन संश्रुतमात्रेण नश्येत्पापं दिनोद्भवम्

سوتا نے کہا: ‘سب مُنی اس بہترین ماہاتمیہ کو سنیں؛ جسے محض سن لینے سے روز بروز پیدا ہونے والا پاپ نَشٹ ہو جاتا ہے۔’

Verse 3

यन्मया च श्रुतं पूर्वं सकाशात्स्वपितुः शुभम्

اور جو کچھ میں نے پہلے اپنے ہی والد کی حضوری سے سنا تھا—جو مبارک اور نفع بخش تھا—

Verse 4

गृहस्थानां परो धर्मो नान्योऽस्त्यतिथिपूजनात् । अतिथेर्न च दोषोस्ति तस्यातिक्रमणेन च

گھریلو زندگی گزارنے والوں کے لیے مہمان کی تعظیم سے بڑھ کر کوئی دھرم نہیں۔ مہمان میں کوئی عیب نہیں؛ عیب تو صرف اس کے حق میں اپنے فرض سے تجاوز کرنے میں ہے۔

Verse 5

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते । स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति

اگر کوئی مہمان امید ٹوٹ جانے پر کسی کے گھر سے لوٹ جائے تو وہ اپنا پاپ اس شخص کو دے کر اور اس گھر والے کا پُنّ لے کر روانہ ہو جاتا ہے۔

Verse 6

सत्यं शौचं तपोऽधीतं दत्तमिष्टं शतं समाः । तस्य सर्वमिदं नष्टमतिथिं यो न पूजयेत्

سچائی، پاکیزگی، تپسیا، شاستروں کا ادھیयन، دان، یَجْن—اگر یہ سب سو برس تک بھی ہوں—تو بھی جو مہمان کی تعظیم نہیں کرتا، اس کے لیے یہ سب برباد ہو جاتا ہے۔

Verse 7

दूरादतिथयो यस्य गृहमायांति निर्वृताः । स गृहस्थ इति प्रोक्तः शेषाश्च गृहरक्षिणः

جس کے گھر مہمان دور سے بھی خوشی سے آتے ہیں، وہی حقیقی معنی میں ‘گِرہستھ’ کہلاتا ہے؛ باقی تو محض گھر کے نگہبان ہیں۔

Verse 8

न पुराकृतपुण्यानां नराणामिह भूतले । त्रीनेतान्प्रतिहन्यंते श्राद्धं दानं शुभा गिरः

اس زمین پر جن لوگوں نے پہلے کوئی پُنّیہ نہیں کمایا، اُن کے لیے یہ تین چیزیں رُک جاتی ہیں: شرادھ، دان اور شُبھ وचन۔

Verse 9

तुष्टेऽतिथौ गृहस्थस्य तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः । विमुखे विमुखाः सर्वा भवंति च न संशयः

جب گِرہستھ کا اَتِتھی خوش ہو جائے تو سب دیوتا خوش ہوتے ہیں؛ اور جب اَتِتھی ناراض ہو کر رُخ موڑ لے تو سب دیوتا بھی رُخ موڑ لیتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 10

तस्मात्तोषयितव्यश्च गृहस्थेन सदाऽतिथिः । अप्यात्मनः प्रदानेन यदीच्छेत्पुण्यमात्मनः

پس گِرہستھ کو چاہیے کہ ہمیشہ اَتِتھی کو راضی کرے؛ اگر وہ اپنے لیے پُنّیہ چاہتا ہو تو اپنے حصّے میں سے دے کر بھی۔

Verse 11

त्रिविधस्त्वतिथिः प्रोक्तो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः । तस्याहं वच्मि वः कालं शृणुध्वं सुसमाहिताः

اے بہترین دِوِجوں! گِرہستھوں کے لیے اَتِتھی تین قسم کا کہا گیا ہے۔ میں تمہیں اُن کے مناسب اوقات بتاتا ہوں—یکسو ہو کر سنو۔

Verse 12

श्राद्धीयो वैश्वदेवीयः सूर्योढश्च तृतीयकः । ये चान्ये भोजनार्थीयास्ते सामान्याः प्रकीर्तिता

تین (اصلی) اَتِتھی یہ ہیں: شرادھ کا اَتِتھی، ویشودیو کا اَتِتھی، اور تیسرا سُوریوڈھ اَتِتھی۔ جو اور لوگ صرف کھانے کے لیے آئیں، وہ عام کہلاتے ہیں۔

Verse 13

सांकल्पे विहिते श्राद्धे पितॄणां भोजनोद्भवे । समागच्छति यः काले तस्मिञ्छ्राद्धीय एव सः

جب پِتروں کو بھوجن کرانے کے لیے سنکلپ کے ساتھ شرادھ کیا جائے، تو عین اسی وقت جو بھی آ پہنچے، وہی شرادھ کا مہمان سمجھا جائے۔

Verse 14

दूराध्वानं पथि श्रांतं वैश्वदेवांत आगतम् । अतिथिं तं विजानीयान्नातिथिः पूर्वमागतः

جو دور کا سفر کر کے راہ میں تھک جائے اور ویشودیو کے بعد کے وقت میں آ پہنچے، اسی کو سچا اَتِتھی جاننا چاہیے؛ جو پہلے آ گیا ہو وہ اس معنی میں اَتِتھی نہیں۔

Verse 15

प्रियो वा यदि वा द्वेष्यो मूर्खः पंडित एव वा । वैश्वदेवे तु संप्राप्तः सोऽतिथिः स्वर्गसंक्रमः

خواہ وہ محبوب ہو یا ناپسند، خواہ نادان ہو یا عالم—اگر ویشودیو کے وقت آ پہنچے تو وہی اَتِتھی ہے؛ اس کی خدمت سے سُوَرگ کا راستہ کھلتا ہے۔

Verse 16

न पृच्छेद्गोत्रचरणं न स्थानं वेदमेव च । दृष्ट्वा यज्ञोपवीतं च भोजयेत्तं प्रभक्तितः

اس سے نہ گوتر و چرن پوچھے، نہ رہائش، نہ یہ کہ کس وید کا پیرو ہے۔ یَجنوپویت دیکھ کر خالص بھکتی کے ساتھ اسے بھوجن کرائے۔

Verse 17

श्राद्धे वा वैश्वदेवे वा यद्यागच्छति नातिथिः । घृताहुतिं ततो दद्यात्तन्नाम्ना च हविर्भुजि

اگر شرادھ یا ویشودیو کے وقت کوئی مہمان نہ آئے تو اس (مہمان) کے نام کے ساتھ ہوی بھُج اگنی میں گھی کی آہوتی دینی چاہیے۔

Verse 18

अशक्त्या भोज्यदानस्य देयं भक्त्या ततः परम् । तस्यान्नमपि तु स्तोकं येन तुष्टिं प्रगच्छति

اگر پورا کھانا دینے کی طاقت نہ ہو تو بھی عقیدت کے ساتھ کچھ نہ کچھ دینا چاہیے—کم از کم تھوڑا سا اناج یا غذا، جس سے مہمان کو تسکین حاصل ہو۔

Verse 19

तथान्यश्च तृतीयस्तु सूर्योढोऽतिथिरुच्यते । कृते तु भोजने यस्तु रात्रौ वा चाधिगच्छति । तस्य शक्त्या प्रदातव्यं सस्यं च गृहमेधिना

ایک اور، مہمان کی تیسری قسم ‘سوریاست مہمان’ کہلاتی ہے—جو غروبِ آفتاب یا رات کو، جب گھر کا کھانا تیار ہو چکا ہو، آ پہنچے۔ ایسے مہمان کو گھر والے اپنی استطاعت کے مطابق اناج اور راشن دینا چاہیے۔

Verse 21

तृणानि भूमिरुदकं वाक्चतुर्थी च सूनृता । एतान्यपि सतां गेहे नोच्छिद्यंते कदाचन

گھاس (بیٹھنے کے لیے)، زمین (جگہ)، پانی، اور چوتھی چیز نرم و سچی گفتگو—یہ سب نیک لوگوں کے گھر میں کبھی ناپید نہیں ہوتے۔

Verse 22

स्वागतेनाग्नयस्तृप्तिं गृहस्थस्य प्रयांति च । आसनेन व्रजेत्तुष्टिं स्वयंभूः प्रपितामहः

ادب سے استقبال کرنے پر گھر والے کی مقدس آگنیاں سیراب ہوتی ہیں؛ اور نشست پیش کرنے سے خودبھو پرپتا مہا (برہما) خوش ہو کر رخصت ہوتا ہے۔

Verse 23

अर्घेण शंभुः पाद्येन सर्वे देवाः सवासवाः । भोज्यदानेन विष्णुः स्यात्सर्वदेवमयोऽतिथिः

ارغیہ پیش کرنے سے شمبھو کی تعظیم ہوتی ہے؛ پادْیہ (پاؤں دھونے کا پانی) دینے سے اندر سمیت سب دیوتا راضی ہوتے ہیں؛ اور کھانا دینے سے وشنو خوش ہوتا ہے—کیونکہ مہمان تمام دیوتاؤں کا مجسمہ ہے۔

Verse 24

तस्मात्पूज्यः सदा विप्रा भोजनीयो विशेषतः । नामाप्युच्चार्य भोज्योऽन्यो ब्राह्मणो गृहमेधिना

پس برہمن ہمیشہ قابلِ تعظیم ہیں، اور خصوصاً انہیں بھوجن کرانا چاہیے۔ گِرہستھ نام لے کر بھی کسی دوسرے برہمن کو بھی کھانا کھلائے۔

Verse 186

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाट केश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽतिथिमाहात्म्यवर्णनंनाम षडशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کے اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے چھٹے حصے، ناگر کھنڈ میں، شری ہاٹ کے مقدس کیشور-کشیتر کے ماہاتمیہ کے اندر ‘مہمان کی عظمت کے بیان’ نامی باب، یعنی باب ۱۸۶، اختتام کو پہنچا۔