Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 139

समाहितो ब्रह्मपरोऽप्रमादी शुचिस्तथैकांतरतिर्जितेन्द्रियः । समाप्नुयाद्योगमिमं महामना विमुक्तिमाप्नोति ततश्च योगतः

samāhito brahmaparo'pramādī śucistathaikāṃtaratirjitendriyaḥ | samāpnuyādyogamimaṃ mahāmanā vimuktimāpnoti tataśca yogataḥ

جو شخص ذہن کو یکسو رکھے، برہمن میں منہمک ہو، غفلت سے پاک، پاکیزہ، تنہائی میں لذت پانے والا اور حواس پر قابو رکھنے والا ہو—ایسا عظیم النفس اس یوگ کو پاتا ہے؛ اور اسی یوگ کے ذریعے موکش (نجات) تک پہنچتا ہے۔

समाहितःcollected, composed
समाहितः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootसम्-आ-धा (धातु) + समाहित (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त (past passive participle)
ब्रह्मपरःdevoted to Brahman
ब्रह्मपरः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootब्रह्मन् (प्रातिपदिक) + पर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुष-समास (ब्रह्मणि परः = devoted to Brahman)
अप्रमादीvigilant, not negligent
अप्रमादी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootअ-प्रमादिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; इन्-प्रत्ययान्त
शुचिःpure
शुचिः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootशुचि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
तथाand also, likewise
तथा:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय; अव्यय-प्रकारः: क्रियाविशेषण (adverb)
एकान्तरतिःdelight in solitude
एकान्तरतिः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootएक (प्रातिपदिक) + अन्तर (प्रातिपदिक) + रति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; तत्पुरुष-समास (एकान्ते रतिः = delight in solitude)
जितेन्द्रियःone who has conquered the senses
जितेन्द्रियः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootजि (धातु) + जित (कृदन्त) + इन्द्रिय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त; तत्पुरुष-समास (जितानि इन्द्रियाणि यस्य)
समाप्नुयात्may attain
समाप्नुयात्:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootसम्-आप् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
योगम्yoga
योगम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootयोग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/Accusative), एकवचन
इमम्this
इमम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; सर्वनाम
महामनाgreat-minded
महामना:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootमहत् (प्रातिपदिक) + मनस् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; बहुव्रीहि-समास (महान् मनः यस्य)
विमुक्तिम्liberation
विमुक्तिम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootवि-मुक्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
आप्नोतिattains
आप्नोति:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootआप् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
ततःthereafter, from that
ततः:
Hetu/Apadana (Source/Reason nuance)
TypeIndeclinable
Rootततः (अव्यय)
Formअव्यय; अव्यय-प्रकारः: क्रियाविशेषण (adverb)
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चयबोधक-निपात (conjunction)
योगतःfrom/through yoga
योगतः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootयोग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (5th/Ablative), एकवचन; हेतौ/कारणे (by/through yoga)

Sūta (Lomaharṣaṇa) to the sages (deduced from Māheśvarakhaṇḍa context)

Listener: Pārtha (address appears explicitly in 55.142; discourse likely continuous)

Scene: A solitary ascetic seated in meditation, senses withdrawn, mind fixed on Brahman; minimal landscape, emphasizing inner stillness.

B
Brahman

FAQs

Liberation arises from disciplined yoga grounded in purity, vigilance, and mastery of the senses.

No tīrtha is directly referenced; the verse teaches the inner qualifications that support the chapter’s later sthala-māhātmya.

The prescription is ethical-yogic: śauca (purity), apramāda (vigilance), and indriya-jaya (sense control).