Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 54

प्रकृतिः पुरुषश्चैव अनादी श्रृणुमः पुरा । साधर्म्येणावतिष्ठेते सृष्टेः प्रागजरामरौ

prakṛtiḥ puruṣaścaiva anādī śrṛṇumaḥ purā | sādharmyeṇāvatiṣṭhete sṛṣṭeḥ prāgajarāmarau

پرکرتی اور پُرُش دونوں ہی ازل سے ہیں—یہ ہم نے قدیم روایتوں سے سنا ہے۔ تخلیق سے پہلے وہ ہم صفتی کے ساتھ ایک ساتھ قائم رہتے ہیں، دونوں بے بڑھاپا اور بے موت۔

प्रकृतिःPrakṛti (Nature)
प्रकृतिः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootप्रकृति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन (Singular)
पुरुषःPuruṣa (Person/Spirit)
पुरुषः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootपुरुष (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), एकवचन (Singular)
and
:
Sambandha (Connector)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चयार्थक-निपात (conjunction: and)
एवindeed
एव:
Sambandha (Emphasis)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअवधारणार्थक-निपात (indeed)
अनादीbeginningless (both)
अनादी:
Karta (Subject-qualifier)
TypeAdjective
Rootअनादि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), द्विवचन (Dual); विशेषण (of प्रकृतिः, पुरुषः as a dual pair)
शृणुमःwe hear/learn
शृणुमः:
Kriya (Predicate/क्रिया)
TypeVerb
Rootश्रु (धातु)
Formलट् (Present), उत्तमपुरुष (1st person), बहुवचन (Plural); परस्मैपद
पुराformerly
पुरा:
Kala-adhikarana (Time/काल)
TypeIndeclinable
Rootपुरा (अव्यय)
Formकालार्थक-अव्यय (formerly, of old)
साधर्म्येणby similarity (of nature)
साधर्म्येण:
Karana (Means/करण)
TypeNoun
Rootसाधर्म्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन (Singular)
अवतिष्ठेतेthey both remain/stand
अवतिष्ठेते:
Kriya (Predicate/क्रिया)
TypeVerb
Rootअव + स्था (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), द्विवचन (Dual); आत्मनेपद; उपसर्ग: अव
सृष्टेःof creation
सृष्टेः:
Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootसृष्टि (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, षष्ठी (6th/Genitive), एकवचन (Singular)
प्राक्before
प्राक्:
Kala-adhikarana (Time/काल)
TypeIndeclinable
Rootप्राक् (अव्यय)
Formपूर्वकालार्थक-अव्यय (before)
अजरामरौunaging and deathless (both)
अजरामरौ:
Karta (Subject-qualifier)
TypeAdjective
Rootअजर (प्रातिपदिक) + अमर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), द्विवचन (Dual); द्वन्द्व (अजरश्च अमरश्च) विशेषण (of प्रकृतिः-पुरुषौ)

Bāla

Listener: The inquirer

Scene: Two principles depicted: Prakṛti as a veiled, tri-colored (guṇas) cosmic matrix; Puruṣa as a clear, luminous witness. Before creation they stand in poised balance, no motion, no differentiation.

P
Prakṛti
P
Puruṣa

FAQs

Creation is explained through eternal principles—prakṛti and puruṣa—rather than a purely temporal beginning.

No tīrtha is mentioned; this is doctrinal cosmology, not a site-māhātmya passage.

None; it provides metaphysical categories used to interpret bondage and liberation.