Previous Verse

Skanda Purana — Mahesvara Khanda, Shloka 114

स चिंतयित्वेति बहुप्रकारं देशांश्च ग्रामान्नगराणि चाश्रमान् । बहूनहं पर्यटन्नाप्तवान्हि स्थानं हितं स्थापये यत्र विप्रान्

sa ciṃtayitveti bahuprakāraṃ deśāṃśca grāmānnagarāṇi cāśramān | bahūnahaṃ paryaṭannāptavānhi sthānaṃ hitaṃ sthāpaye yatra viprān

یوں میں نے بہت طرح سے سوچ کر، علاقوں، گاؤں، شہروں اور آشرموں کا جائزہ لیا؛ میں بہت بھٹکا، مگر کوئی ایسا مفید مقام نہ پایا جہاں میں برہمنوں کو بساؤں۔

सःhe
सः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
चिंतयित्वाhaving thought
चिंतयित्वा:
Pūrvakāla-kriyā (Prior action/पूर्वक्रिया)
TypeVerb
Root√चिन्त् (धातु)
Formक्त्वान्त (absolutive/gerund), अव्ययभाव; पूर्वक्रिया (having thought)
इतिthus
इति:
Sambandha (Quotation marker/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formउद्धरण/समाप्ति-निपात (quotative particle)
बहुप्रकारम्many ways
बहुप्रकारम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootबहु (प्रातिपदिक) + प्रकार (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; बहु-प्रकार = अनेक प्रकार (many ways)
देशान्regions
देशान्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootदेश (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), बहुवचन
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
ग्रामान्villages
ग्रामान्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootग्राम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), बहुवचन
नगराणिcities
नगराणि:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootनगर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), बहुवचन
and
:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
आश्रमान्hermitages
आश्रमान्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootआश्रम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), बहुवचन
बहून्many
बहून्:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootबहु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), बहुवचन; देशादीन् इति विशेषण
अहम्I
अहम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formप्रथमा (1st), एकवचन
पर्यटन्wandering
पर्यटन्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootपरि + √अट् (धातु)
Formशतृ-प्रत्यय (present active participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; ‘अहम्’ इति सह
आप्तवान्obtained
आप्तवान्:
Kriyā (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootआ + √आप् (धातु)
Formक्तवतु-प्रत्यय (perfect participle active), पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; प्राप्तवान् (having obtained)
हिindeed
हि:
Sambandha (Discourse particle/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (emphatic particle)
स्थानम्a place
स्थानम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootस्थान (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
हितम्beneficial
हितम्:
Viśeṣaṇa (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootहित (कृदन्त; √धा धातु, past passive participle in sense 'placed/beneficial')
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; स्थानम् इति विशेषण
स्थापयेI establish
स्थापये:
Kriyā (Action/क्रिया)
TypeVerb
Root√स्था (धातु) (णिच् causative: स्थापय-)
Formलट् (Present), परस्मैपद, उत्तमपुरुष, एकवचन; causative (I establish)
यत्रwhere
यत्र:
Adhikaraṇa (Location/अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootयत्र (अव्यय)
Formदेशवाचक-अव्यय (relative adverb: where)
विप्रान्brahmins
विप्रान्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootविप्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), बहुवचन

Unspecified (context suggests a narrator/character continuing into Sūta’s narration in Adhyāya 3)

Type: kshetra

Scene: A long journey montage: the seeker walking past village gates, city walls, forest hermitages; dusk-to-dawn travel; finally pausing with a weary yet resolute expression, indicating the difficulty of finding the ideal place.

V
vipra (brāhmaṇa)

FAQs

Dharmic settlement requires discernment: not every place is spiritually “hita”; sacred suitability is central to sustaining brāhmaṇical and āśrama-dharma.

No single tīrtha is named in this verse; it sets up the later identification of a truly beneficial sacred locale.

None explicitly; the focus is on seeking an auspicious place for establishing vipras, a prerequisite for sustained yajña, study, and dharma.