Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 70

नीत्वा ते तमरण्यानीं तस्कराः सपरिच्छदम् । उल्लुंठ्य धनमादाय समालोच्य परस्परम्

nītvā te tamaraṇyānīṃ taskarāḥ saparicchadam | ulluṃṭhya dhanamādāya samālocya parasparam

چور اسے اس کے سامان سمیت جنگل میں لے گئے؛ اسے لوٹنے اور اس کی دولت چھیننے کے بعد، انہوں نے آپس میں مشورہ کیا۔

नीत्वाhaving taken/led
नीत्वा:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण)
TypeVerb
Rootनी (धातु)
Formक्त्वान्त-अव्ययकृदन्त (absolutive/gerund), पूर्वकाल (having led)
तेthey
ते:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन
तम्him
तम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
अरण्यानीम्to the forest (wilderness)
अरण्यानीम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootअरण्यानी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
तस्कराःthieves
तस्कराः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतस्कर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन
सपरिच्छदम्along with his belongings
सपरिच्छदम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootस + परिच्छद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; ‘परिच्छदसहितम्’ (with belongings/attendants) इति विशेषण
उल्लुंठ्यhaving plundered
उल्लुंठ्य:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण)
TypeVerb
Rootउद्-लुठ् (धातु)
Formक्त्वान्त-अव्ययकृदन्त (absolutive/gerund), पूर्वकाल (having plundered/looted)
धनम्wealth
धनम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootधन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
आदायhaving taken
आदाय:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण)
TypeVerb
Rootआ-दा (धातु)
Formक्त्वान्त-अव्ययकृदन्त (absolutive/gerund), पूर्वकाल (having taken)
समालोच्यhaving conferred
समालोच्य:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण)
TypeVerb
Rootसम्-आ-लुच्/लोच् (धातु; ‘समालोचयति’ इति)
Formक्त्वान्त-अव्ययकृदन्त (absolutive/gerund), पूर्वकाल (having deliberated)
परस्परम्with one another
परस्परम्:
Kriya-viseshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootपरस्पर (प्रातिपदिक/अव्ययप्राय)
Formअव्यय (reciprocal adverb)

Skanda (deduced: Kāśīkhaṇḍa commonly Skanda → Agastya)

Listener: Śaunaka and sages

Scene: Bandits drag the traveler and his attendant into dense forest; they overturn bags and garments, scattering items as they seize coins and ornaments.

T
Thieves (taskara)
F
Forest (araṇya)

FAQs

When dharma is compromised, wealth becomes a cause of fear and violence; the wilderness mirrors inner disorder.

Kāśī is indirectly glorified: the narrative contrasts the insecurity outside Kāśī with the sanctity associated with dwelling in it.

None; it narrates plunder and conspiracy as part of a cautionary tale.