Adhyaya 48

Verse 1

श्रीसूत उवाच । रामनाथं समुद्दिश्य कथां पापविनाशिनीम् । प्रवक्ष्यामि मुनिश्रेष्ठाः शृणुध्वं सुसमाहिताः

شری سوت نے کہا: رام ناتھ کو موضوع بنا کر میں گناہوں کو مٹانے والی کتھا سناؤں گا۔ اے بہترین رشیو، پوری یکسوئی سے سنو۔

Verse 2

पांड्यदेशाधिपो राजा पुरासीच्छंकराभिधः । ब्रह्मण्यः सत्यसंधश्च यायजूकश्च धार्मिकः

قدیم زمانے میں پانڈیہ دیش کا ایک راجا تھا جس کا نام شنکر تھا۔ وہ برہمنوں کا عقیدت مند، عہد کا سچا، یَجْنوں کا سرپرست اور دھرم پر قائم تھا۔

Verse 3

वेदवेदांगतत्त्वज्ञः परसैन्यविदारणः । चतुरोऽप्याश्रमान्वर्णान्धर्मतः परिपालयन्

وہ ویدوں اور ویدانگوں کے حقیقی تَتْو کو جاننے والا، دشمن لشکروں کو چیر دینے والا تھا؛ اور دھرم کے مطابق چاروں آشرموں اور ورنوں کی حفاظت کرتا تھا۔

Verse 4

वैदिकाचारनिरतः पुराणस्मृतिपारगः । शिवविष्ण्वर्चको नित्यमन्यदैवतपूजकः

وہ ویدک آچار میں رَت، پرانوں اور اسمِرتیوں کا ماہر تھا؛ نِتّیہ شِو اور وِشنو کی ارچنا کرتا اور دیگر دیوتاؤں کی بھی ادب سے پوجا کرتا تھا۔

Verse 5

महादानप्रदो नित्यं ब्राह्मणानां महात्मनाम् । मृगयार्थं ययौ धीमान्स कदाचित्तपोवनम्

وہ مہاتما برہمنوں کو ہمیشہ بڑا دان دیتا تھا۔ ایک بار وہ دانا راجا شکار کے لیے تپوبن کے جنگل کی طرف گیا۔

Verse 6

सिंहव्याघ्रेभमहिष क्रूरसत्वभयंकरम् । झिल्लिकाभीषणरवं सरीसृपसमाकुलम्

وہ علاقہ نہایت ہولناک تھا—شیروں، ببروں، ہاتھیوں اور جنگلی بھینسوں سے دہشت ناک؛ درندہ صفت مخلوقات کے خوف سے لرزہ خیز؛ جھینگر کی منحوس چِرچِراہٹ سے گونجتا اور رینگنے والے سانپوں سے بھرا ہوا۔

Verse 7

भीमश्वापदसंपूर्णं दावानलभयंकरम् । महारण्यं प्रविश्याथ शंकरो राजशेखरः

وہ عظیم جنگل ہولناک درندوں سے بھرا ہوا تھا اور جنگل کی آگ کے خطرے سے دہشت ناک تھا۔ تب شاہوں کے تاج کا نگینہ، شنکر، اس بڑے بیابان میں داخل ہوا۔

Verse 8

अनेकसैनिकोपेत आखेटिकुलसंकुलः । पादुकागूढचरणो रक्तोष्णीषो हरिच्छदः

وہ بہت سے سپاہیوں کے ساتھ تھا اور شکاری خاندانوں نے اسے گھیر رکھا تھا۔ اس کے پاؤں پادُکا (جوتیوں) سے ڈھکے تھے، سر پر سرخ عمامہ تھا، اور لباس سبز تھا۔

Verse 9

बद्धगोधांगुलित्राणो धृतकोदण्डसायकः । कक्ष्याबद्धमहाखङ्गः श्वेताश्ववरमास्थितः

اس نے گوہ (چھپکلی) کی کھال سے بندھے ہوئے انگلیوں کے محافظ پہنے، کمان اور تیر تھامے؛ کمر پر بڑا خنجر/تلوار بندھی تھی، اور وہ ایک عمدہ سفید گھوڑے پر سوار تھا۔

Verse 10

सुवेषधारी सन्नद्धः पत्तिसंघसमावृतः । कांतारेषु च सर्वेषु पर्वतेषु गुहासु च

وہ خوش لباس، پوری طرح مسلح، اور پیادہ لشکروں کے جتھوں میں گھرا ہوا تھا؛ وہ ہر بیابان میں—پہاڑوں پر اور غاروں کے اندر بھی—چلتا پھرتا رہا۔

Verse 11

समुत्तीर्ण महास्रोता युवा सिंहपराक्रमः । विचचार बलैः साकं दरीषु मृगयन्मृगान्

عظیم سیلابی دھار کو پار کر کے، شیر صفت بہادری والا وہ نوجوان اپنی فوج کے ساتھ گھاٹیوں میں گھومتا رہا اور جنگلی جانوروں کا شکار کرتا رہا۔

Verse 12

बध्यतां वध्यतामेष याति वेगान्मृगो वने । एवं वदत्सु सैन्येषु स्वयमुत्प्लुत्य शंकरः

“پکڑو! مار ڈالو! ہرن تیزی سے جنگل میں بھاگ رہا ہے!”—یوں سپاہیوں کے پکارنے ہی میں، شنکر خود اچھل کر آگے بڑھا۔

Verse 13

मृगं हंति महाराजो विगाह्य विपिनस्थलीम् । सिंहान्वराहान्महिषान्कुञ्जराच्छरभांस्तथा

جنگل کی زمین میں گھس کر اس مہاراج نے ہرن کو مار گرایا؛ اور ساتھ ہی شیروں، سوروں، بھینسوں، ہاتھیوں اور حتیٰ کہ شَرَبھوں کو بھی ڈھا دیا۔

Verse 14

विनिघ्नन्स मृगानन्यान्वन्याञ्छंकरभूपतिः । कुत्रचिद्विपिनोद्देशे दरीमध्यनिवासिनम्

یوں شنکر بھوپتی جب دوسرے جنگلی جانوروں کو بھی مارتا چلا جا رہا تھا، تو جنگل کے ایک حصے میں اس نے ایک ایسے شخص کو دیکھا جو گھاٹی کے بیچ رہتا تھا۔

Verse 15

व्याघ्रचर्मधरं शांतं मुनिं नियतमानसम् । व्याघ्रबुद्ध्या जघानाशु शरेणानतपर्वणा

اس نے ایک پُرسکون مُنی کو دیکھا جو دل و دماغ پر قابو رکھنے والا تھا اور ببر کی کھال پہنے ہوئے تھا؛ مگر اسے ببر سمجھ کر اس نے فوراً بے گرہ تیر سے وار کر دیا۔

Verse 16

अतिवेगेन विप्रेंद्रास्तत्पत्नीं च ससायकः । निजघान पतिप्राणां निविष्टां पत्युरंतिके

اے برہمنوں کے سردار! نہایت تیزی سے اس تیرانداز نے رشی کی پتنی کو بھی تیر سمیت مار ڈالا—وہ جو پتی کے پرانوں میں لَین، اپنے پتی دیو کے قریب ہی بیٹھی تھی۔

Verse 17

विलोक्य मातापितरौ तत्पुत्रो निहतौ वने । रुरोद भृशदुःखार्तो विललाप च कातरः

جنگل میں ماں باپ کو قتل شدہ دیکھ کر ان کا بیٹا شدید غم سے بے قرار ہو کر بلند آواز سے رویا اور بے بسی میں نوحہ و فریاد کرنے لگا۔

Verse 18

भोस्तात मातर्मां हित्वा युवां यातौ क्व वाधुना । अहं कुत्र गमिष्यामि को वा मे शरणं भवेत्

‘اے پتا! اے ماں! مجھے چھوڑ کر تم اب کہاں چلے گئے؟ میں کہاں جاؤں، اور میرا سہارا آخر کون بنے گا؟’

Verse 19

को मामध्यापयेद्वेदाञ्छास्त्रं वा पाठयेत्पितः । अंब मे भोजनं का वा दास्यते सोपदेशकम्

‘اے پتا! مجھے وید کون پڑھائے گا یا شاستروں کی تعلیم کون دے گا؟ اور اے اماں! مجھے کھانا کون دے گی—نصیحت اور رہنمائی کے ساتھ؟’

Verse 20

आचाराञ्च्छिक्षयेत्को वा तात त्वयि मृतेऽधुना । अंब बालं प्रकुपितं का वा मामुपलाप येत्

‘اے پتا! اب آپ کے مر جانے کے بعد مجھے سُداچار کون سکھائے گا؟ اور اے ماں! جب میں—ابھی بچہ—غصّے میں آؤں تو کون نرمی سے مجھے ٹوکے اور سمجھائے گا؟’

Verse 21

युवां निरागसावद्य केन पापेन सायकैः । निहतौ वै तपोनिष्ठौ मत्प्राणौ मद्गुरू वने

تم دونوں بےگناہ اور بےعیب تھے—کس گناہ کے سبب تیروں سے مارے گئے؟ تم تپسیا میں ثابت قدم، میرے پرانوں جیسے، میرے گرو—اسی جنگل میں تھے۔

Verse 22

एवं तयोः सुतो विप्रा मुक्तकण्ठं रुरोद वै । अथ प्रलपितं श्रुत्वा शंकरो विपिने चरन्

یوں، اے برہمنو، اُن کا بیٹا بےروک ٹوک آواز سے پھوٹ پھوٹ کر رویا۔ پھر جنگل میں گھومتے ہوئے شنکر نے اُس کی فریاد سن لی۔

Verse 23

तच्छब्दाभिमुखः सद्यः प्रययौ स दरीमुखम् । तत्रत्या मुनयोऽप्याशु समागच्छंस्तमाश्रमम्

اُس آواز کی طرف فوراً رخ کر کے وہ غار کے دہانے کی جانب لپکا۔ وہاں رہنے والے منی بھی جلدی سے اُس آشرم میں جمع ہو گئے۔

Verse 24

ते दृष्ट्वा मुनयः सर्वे शरेण निहतं मुनिम् । तत्पत्नीं च हतां विप्रा राजानं च धनुर्धरम्

تمام منیوں نے اُس رشی کو دیکھا جو تیر سے مارا گیا تھا، اور اُس کی پتنی کو بھی مقتول پایا—اے وِپرو—اور وہاں کمان بردار راجا کو بھی دیکھا۔

Verse 25

विलपंतं सुतं चापि विलोक्य भृशविह्वलाः । पुत्रमाश्वासयामासुर्मा रोदीरिति कातरम्

بیٹے کو نوحہ کرتے دیکھ کر منی بہت مضطرب ہو گئے۔ انہوں نے بےقرار بچے کو دلاسا دیا اور کہا، “بیٹا، مت رو۔”

Verse 26

मुनय ऊचुः । आढ्ये वापि दरिद्रे वा मूर्खे वा पंडितेऽपि वा । पीने वाथ कृशे वापि समवर्ती परेतराट्

مُنِیوں نے کہا: خواہ کوئی مالدار ہو یا غریب، نادان ہو یا عالم، فربہ ہو یا دبلا—عالمِ اَموات کا حاکم یم سب کے ساتھ یکساں برتاؤ کرتا ہے۔

Verse 27

वने वा नगरे ग्रामे पर्वते वा स्थलांतरे । मृत्योर्वशे प्रयातव्यं सर्वैरपि हि जंतुभिः

چاہے جنگل ہو یا شہر، گاؤں ہو یا پہاڑ، یا کوئی اور جگہ—ہر جاندار کو لازماً موت کے قبضے میں جانا پڑتا ہے۔

Verse 28

वत्स नित्यं च गर्भस्थैर्जातैरपि च जंतुभिः । युवभिः स्थविरैः सर्वैर्यातव्यं यमपत्तनम्

اے بچے! ہمیشہ—جو رحمِ مادر میں ہیں، جو پیدا ہو چکے، جوان ہوں یا بوڑھے—سب کو یم کی نگری کی طرف جانا ہی پڑتا ہے۔

Verse 29

वर्णिभिश्च गृहस्थैश्च वानप्रस्थैश्च भिक्षुभिः । काले प्राप्ते त्वयं देहस्त्यक्तव्यो द्विजपुत्रक

چاہے برہماچاری ہوں، گِرہستھ، وانپرستھ یا بھکشو/سنیاسی—جب مقررہ وقت آ پہنچے تو یہ جسم چھوڑنا ہی پڑتا ہے، اے دِوِج پُتر!

Verse 30

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैरपि च संकरैः । यातव्यं प्रेतनिलये द्विजपुत्र महामते

برہمن، کشتری، ویش، شودر اور مخلوط طبقوں والے بھی—سب کو پریتوں کے ٹھکانے کی طرف جانا پڑتا ہے، اے دانا دِوِج پُتر!

Verse 31

देवाश्च मुनयो यक्षा गंधर्वोरगराक्षसाः । अन्ये च जंतवः सर्वे ब्रह्मविष्णुहरादयः

دیوتا، مُنی، یکش، گندھرو، ناگ اور راکشس—اور دوسرے تمام جاندار بھی؛ برہما، وشنو، ہَر (شیو) وغیرہ سمیت—

Verse 32

सर्वे यास्यंति विलयं न त्वं शोचितुमर्हसि । अद्वयं सच्चिदानंदं यद्ब्रह्मोपनिषद्गतम्

سب کے سب فنا و لَے میں چلے جائیں گے؛ تمہیں غم کرنا مناسب نہیں۔ کیونکہ اوپنشدوں میں بتایا گیا وہ برہمن اَدویت ہے—سَت، چِت اور آنند۔

Verse 33

न तस्य विलयो जन्म वर्धनं चापि सत्तम । मलभांडे नवद्वारे पूयासृक्छोणितालये

اے بہترین ہستی! اُس (برہمن) کے لیے نہ لَے ہے، نہ جنم، نہ بڑھوتری۔ مگر یہ ناپاک برتن—نو دروازوں والا—پیپ، خون اور لہو کا ٹھکانہ ہے۔

Verse 34

देहेऽस्मिन्बुद्बुदाकारे कृमियूथसमाकुले । कामक्रोधभयद्रोहमोहमात्सर्यकारिणि

اس بُلبُلے جیسی دےہ میں، جو کیڑوں کے جھنڈ سے بھری ہے، اور جو شہوت، غضب، خوف، عداوت، فریب اور حسد پیدا کرتی ہے—

Verse 35

परदारपरक्षेत्रपरद्रव्यैकलोलुपे । हिंसासूयाशुचिव्याप्ते विष्ठामूत्रैकभाजने

—دوسروں کی عورت، دوسروں کی زمین اور دوسروں کے مال ہی کی لالچ میں ڈوبا ہوا؛ ظلم، کینہ اور ناپاکی سے بھرا؛ گویا پاخانے اور پیشاب کا محض برتن—

Verse 36

यः कुर्याच्छोभनधियं स मूढः स च दुर्मतिः । बहुच्छिद्रघटाकारे देहेऽस्मिन्नशुचौ सदा

جو اس بدن کو خوبصورت اور قابلِ تعریف سمجھتا ہے وہ یقیناً فریب خوردہ اور کج فہم ہے؛ کیونکہ یہ جسم ہمیشہ ناپاک ہے، بہت سے سوراخوں والے گھڑے کی مانند۔

Verse 37

वायोरवस्थितिः किं स्यात्प्राणाख्यस्य चिरं द्विज । अतो मा कुरु शोकं त्वं जननीं पितरं प्रति

اے دوبار جنم لینے والے! پران کہلانے والی حیات بخش سانس کب تک قائم رہ سکتی ہے؟ اس لیے ماں باپ کے لیے غم نہ کر۔

Verse 38

तौ स्वकर्मवशाद्यातौ गृहं त्यक्त्वा त्विदं क्वचित् । तव कर्मवशात्त्वं च तिष्ठस्यस्मिन्महीतले

وہ دونوں اپنے اپنے کرم کے تابع گھر چھوڑ کر کہیں اور چلے گئے؛ اور تم بھی اپنے کرم کے تابع اسی زمین پر ٹھہرے ہوئے ہو۔

Verse 39

यदा कर्मक्षयस्ते स्यात्तदा त्वं च मरिष्यसि । मरिष्यमाणप्रेतो हि मृतप्रेतस्य शोचति

جب تمہارے کرم کا ذخیرہ ختم ہو جائے گا تب تم بھی مر جاؤ گے۔ جو خود مرنے والا بھوت ہے وہی مر چکے بھوت پر ماتم کرتا ہے۔

Verse 40

यस्मिन्काले समुत्पन्नौ तव माता पिता तथा । न तस्मिंस्त्वं समुत्पन्नस्ततो भिन्ना गतिर्हि वः

جس وقت تمہاری ماں اور باپ پیدا ہوئے تھے اس وقت تم پیدا نہ ہوئے تھے؛ اس لیے تمہاری راہیں (تقدیریں) یقیناً جدا جدا ہیں۔

Verse 41

यदि तुल्या गतिस्ते स्यात्ताभ्यां सह महामते । तर्हि त्वयापि यातव्यं मृतौ यत्र हि तौ गतौ

اگر تیری تقدیر واقعی اُن دونوں کے برابر ہوتی، اے بلند ہمت، تو موت کے وقت تجھے بھی وہیں جانا چاہیے تھا جہاں وہ دونوں چلے گئے۔

Verse 42

मृतानां बांधवा ये तु मुंचंत्यश्रूणि भूतले । पिबंत्यश्रूणि तान्यद्धा मृताः प्रेताः परत्र वै

جو رشتہ دار مُردوں کے لیے زمین پر آنسو بہاتے ہیں، وہی آنسو حقیقتاً پرلوک میں مُردہ پریت (ارواحِ رفتہ) پی لیتے ہیں۔

Verse 43

अतः शोकं परित्यज्य धृतिं कृत्वा समाहितः । अनयोः प्रेतकार्याणि कुरु त्वं वैदिकानि तु

پس غم کو چھوڑ کر، ثابت قدم اور یکسو ہو کر، اِن دونوں کے لیے ویدک پریت کارْیَ (اموات کے واجب رسوم) ادا کر۔

Verse 44

शरघातान्मृतावेतौ यस्मात्ते जननी पिता । अतस्तद्दोषशांत्यर्थमस्थीन्यादाय वै तयोः

چونکہ تیری ماں اور باپ تیر کے زخم سے مارے گئے، اس لیے اُس عیب کی شانتی (کفّارہ) کے لیے اُن دونوں کی ہڈیاں اٹھا لے۔

Verse 45

रामनाथशिवक्षेत्रे रामसेतौ विमुक्तिदे । स्थापयस्व तथा श्राद्धं सपिंडीकरणादिकम्

رامناتھ کے شیو-کشیتر میں، رام سیتو پر جو مُکتی دینے والا ہے، سپِنڈی کرن وغیرہ سمیت شرادھ قائم کر کے ادا کر۔

Verse 46

तत्रैव कुरु शुद्ध्यर्थं तयोर्बाह्मणपुत्रक । तेन दुर्मृत्युदोषस्य शांतिर्भवति नान्यथा

وہیں پر، اے برہمن کے فرزند، اُن دونوں کی تطہیر کے لیے پاکیزگی کی رسم ادا کر۔ اسی سے بد موت (دُرمِرتیو) کے دَوش کی شانتی ہوتی ہے؛ اس کے سوا کوئی چارہ نہیں۔

Verse 47

श्रीसूत उवाच । एवमुक्तः स मुनिभिः शाकल्यस्य सुतो द्विजाः । जांगलाख्यस्तयोः सर्वं पितृमेधं चकार वै

شری سوت نے کہا: اے دِوِجوں! مُنیوں کی اس ہدایت کے مطابق، شاکلیہ کا بیٹا جانگل نے اُن دونوں کے لیے پِتْرِمیدھ کے تمام کرم یقیناً ادا کیے۔

Verse 48

अन्येद्युरस्थीन्यादाय हालास्यं प्रययौ च सः । तस्माद्रामेश्वरं सद्यो गत्वाऽयं जांगलो द्विजः

اگلے دن وہ ہڈیاں (استھیاں) لے کر ہالاسیَم کی طرف روانہ ہوا۔ وہاں سے یہ برہمن جانگل فوراً رامیشور چلا گیا۔

Verse 49

मुनिप्रोक्तप्रकारेण तस्मिन्रामेश्वरस्थले । निधाय पित्रोरस्थीनि श्राद्धादीन्यकरोत्तथा

رامیشور کے اُس مقدس مقام پر، مُنیوں کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق، اس نے ماں باپ کی استھیاں رکھیں اور شِرادھ وغیرہ مقررہ رسومات بھی ٹھیک ٹھیک ادا کیں۔

Verse 51

आब्दिकांते दिने विप्रो रात्रौ स्वप्ने विलोक्य तु । स्वमातरं च पितरं शंखचक्रगदाधरौ

سالانہ رسم کے اختتام کے دن، اس برہمن نے رات کے خواب میں اپنی ماں اور باپ کو دیکھا—وہ شَنکھ، چَکر اور گَدا تھامے ہوئے تھے۔

Verse 52

गरुडोपरि संविष्टौ पद्ममालाविभूषितौ । शोभितौ तुलसीदाम्ना स्फुरन्मकरकुंडलौ

وہ گرُڑ پر متمکن تھے، کنول کی مالاؤں سے آراستہ، تلسی کی لڑیوں سے مزین، اور چمکتے مکر-کنڈل پہنے ہوئے—یوں وہ جلوہ گر تھے۔

Verse 53

कौस्तुभालंकृतोरस्कौ पीतांबरविराजितौ । एवं दृष्ट्वा मुनिसुतो जांगलः सुप्रसन्नधीः

ان کے سینے پر کوستبھ منی کی زینت تھی اور وہ پیلے لباس میں جگمگا رہے تھے۔ انہیں یوں دیکھ کر مُنی کے بیٹے جانگل کا دل نہایت مطمئن اور شادمان ہو گیا۔

Verse 54

स्वाश्रमं पुनरागत्य सुखेन न्यवसद्द्विजाः । स्वप्नदृष्टं च वृत्तांतं मातापित्रोः स जांगलः

اپنے آشرم میں پھر لوٹ کر وہ برہمن آرام سے رہنے لگا۔ اور جانگل نے ماں باپ کے بارے میں خواب میں دیکھی ہوئی باتوں کے احوال پر دل میں غور کیا۔

Verse 55

तेभ्यो न्यवेदयत्सर्वं ब्राह्मणेभ्योऽतिहर्षितः । श्रुत्वा ते मुनयो वृत्तमासन्संप्रीतमानसाः

وہ بے حد خوش ہو کر سب کچھ اُن برہمنوں کے سامنے عرض کر گیا۔ واقعہ سن کر وہ مُنی دل سے مطمئن اور مسرور ہو گئے۔

Verse 56

अथ राजानमालोक्य सर्वे तेऽपि महर्षयः । अवदन्कुपिता विप्राः शपंतः शंकरं नृपम्

پھر بادشاہ کو دیکھ کر وہ سب مہارشی—غصّے میں بھرے ہوئے برہمن—بول اٹھے اور نریپ شنکر پر لعنت و شاپ دینے لگے۔

Verse 57

पांड्यभूप महामूर्ख क्रौर्याद्ब्राह्मणघातक । स्त्रीहत्या ब्रह्महत्या च कृता यस्मात्त्वयाधुना

اے پانڈیہ بادشاہ، بڑے احمق! اپنے ظلم کی وجہ سے تم ایک برہمن کے قاتل بن گئے ہو۔ چونکہ اب تم نے عورت کے قتل اور برہمن کے قتل (برہم ہتیا) دونوں کا ارتکاب کیا ہے۔

Verse 58

अतः शरीरसंत्यागं कुरु त्वं हव्यवाहने । नोचेत्तव न शुद्धिः स्यात्प्रायश्चित्तशतैरपि

لہذا، اپنے جسم کو آگ کے حوالے کر دو۔ ورنہ سینکڑوں کفاروں سے بھی تمہاری پاکیزگی ممکن نہیں ہوگی۔

Verse 59

त्वत्संभाषणमात्रेण ब्रह्महत्यायुतं भवेत् । अस्मत्सकाशाद्गच्छ त्वं पांड्यानां कुलपांसन

تمہارے ساتھ بات کرنے سے ہی انسان پر برہمن کے قتل کا گناہ چڑھ جاتا ہے۔ ہماری نظروں سے دور ہو جاؤ، اے پانڈیہ خاندان کے داغ!

Verse 60

इत्युक्तो मुनिभिः पांड्यः शंकरो द्विजपुंगवाः । तथास्तु देहसंत्यागं करिष्ये हव्यवाहने

رشیوں کے اس طرح کہنے پر، پانڈیہ بادشاہ شنکر نے ان برہمنوں سے کہا: "ایسا ہی ہو۔ میں آگ میں اپنے جسم کو ترک کر دوں گا۔"

Verse 61

ब्रह्महत्याविशुद्ध्यर्थं भवतां सन्निधावहम् । अनुग्रहं मे कुर्वंतु भवंतो मुनिसत्तमाः

برہمن کے قتل کے گناہ سے پاک ہونے کے لیے، میں آپ کے حضور حاضر ہوں۔ اے بہترین رشیوں، مجھ پر کرم فرمائیں۔

Verse 62

तथा शरीर संत्यागात्पातकं मे लयं व्रजेत् । एवमुक्त्वा मुनीन्सर्वाञ्च्छंकरः पांड्यभूपतिः

اس طرح جسم کو ترک کرنے سے میرے گناہ مٹ جائیں۔ تمام رشیوں سے یہ کہہ کر پانڈیہ حکمران شنکر نے عمل کرنا شروع کیا۔

Verse 63

स्वान्मंत्रिणः समाहूय बभाषे वचनं त्विदम् । भो मंत्रिणो ब्रह्महत्या मयाऽकार्यविचारतः

اپنے وزیروں کو بلا کر اس نے یہ الفاظ کہے: اے وزیرو، کیا نہیں کرنا چاہیے اس کی تمیز نہ کرنے کی وجہ سے، مجھ سے برہم ہتیا کا ارتکاب ہوا ہے۔

Verse 64

स्त्रीहत्या च तथा क्रूरा महानरकदायिनी । एतत्पातकशुद्ध्यर्थं मुनीनां वचनादहम्

اور عورت کا قتل بھی بہت ظالمانہ ہے اور جہنم واصل کرنے والا ہے۔ ان گناہوں سے پاکی کے لیے، رشیوں کے کہنے پر میں...

Verse 65

प्रदीप्ते ऽग्नौ महाज्वाले परित्यक्ष्ये कलेवरम् । काष्ठान्यानयत क्षिप्रं तैरग्निश्च समिध्यताम्

میں بھڑکتی ہوئی آگ کے شعلوں میں اس جسم کو ترک کر دوں گا۔ جلدی سے لکڑیاں لاؤ اور اس سے آگ کو اچھی طرح روشن کرو۔

Verse 66

मम पुत्रं च सुरुचिं राज्ये स्थापयताचिरात् । मा शोकं कुरुतामात्या दैवतं दुरतिक्रमम्

اور میرے بیٹے سوروچی کو بغیر کسی تاخیر کے تخت نشین کرو۔ اے وزیرو، غم نہ کرو؛ تقدیر (دیو) کے فیصلے پر قابو پانا مشکل ہے۔

Verse 67

इतीरिता नृपतिना मंत्रिणो रुरुदुस्तदा । पांड्यनाथ महाराज रिपूणामपि वत्सल

جب بادشاہ نے یوں کہا تو اسی لمحے وزیروں کی آنکھیں بھر آئیں؛ پاندیہ ناتھ مہاراج، وہ عظیم راجا، دشمنوں پر بھی شفقت کرنے والا تھا۔

Verse 68

वयं हि भवता नित्यं पुत्रवत्परिपालिताः । त्वां विना न प्रवेक्ष्याम पुरीं देवपुरोपमाम्

بے شک آپ نے ہمیشہ ہمیں اپنے بیٹوں کی طرح پرورش و حفاظت دی ہے۔ آپ کے بغیر ہم اس شہر میں داخل نہ ہوں گے جو دیوتاؤں کے نگر کی مانند ہے۔

Verse 69

हव्यवाहं प्रवेक्ष्यामो महा काष्ठसमेधितम् । तेषां प्रलपितं श्रुत्वा पांड्य शंकरभूपतिः । प्रोवाच मंत्रिणः सर्वान्वचनं सांत्वपूर्वकम्

‘ہم بڑی بڑی لکڑیوں کے ڈھیروں سے بھڑکائی ہوئی آگ میں داخل ہو جائیں گے۔’ ان کی فریاد آمیز باتیں سن کر پاندیہ راجا شنکر نے سب وزیروں سے تسلی بخش کلام فرمایا۔

Verse 70

शंकर उवाच । किं करिष्यथ भोऽमात्या महापातकिना मया

شنکر نے کہا: ‘اے وزیرو! تم مجھ جیسے مہاپاپی کے ساتھ کیا کرو گے؟’

Verse 71

सिंहासनं समारुह्य न कर्तुं युज्यते बत । चतुरर्णवपर्यंतधरापालनमंजसा

افسوس! میرے لیے تخت پر بیٹھنا مناسب نہیں، اور چار سمندروں سے گھری ہوئی زمین کی حکمرانی آسانی سے کرنا بھی میرے لائق نہیں۔

Verse 72

मत्पुत्रं सुरुचिं शीघ्रमतः स्थापयतासने । काष्ठान्यानयत क्षिप्रं प्रवेष्टुं हव्यवाहनम्

پس میرے بیٹے سُروچی کو فوراً تخت پر بٹھاؤ۔ لکڑیاں ابھی لے آؤ—میں اب ہویہ واہن، یعنی آگ میں داخل ہونے جا رہا ہوں۔

Verse 73

मम मंत्रिवरा यूयं विलंबं त्यजताधुना । इत्युक्ता मंत्रिणः काष्ठं समानिन्युः क्षणेन ते

تم میرے برگزیدہ وزیر ہو—اب تاخیر چھوڑ دو۔ یہ سن کر اُن وزیروں نے پل بھر میں لکڑیاں لا دیں۔

Verse 74

अग्निं प्रज्वलितं काष्ठैर्दृष्ट्वा शंकरभूपतिः । स्नात्वाचम्य विशुद्धात्मा मुनीनां संनिधौ तदा

لکڑیوں سے بھڑکتی ہوئی آگ کو دیکھ کر، راجا شَنکر نے—غسل کیا اور آچمن ادا کیا، دل کو پاک کر کے—اسی وقت رشیوں کی حضوری میں کھڑے ہوئے۔

Verse 75

अग्निं प्रदक्षिणीकृत्य तान्मुनीनपि सत्वरम् । अग्निं मुनीन्नमस्कृत्य ध्यात्वा देवमुमापतिम्

آگ کی پردکشِنا کر کے، اور اُن رشیوں کی بھی فوراً، اُس نے آگ اور رشیوں کو نمسکار کیا؛ پھر دیو اُماپتی (شیو) کا دھیان کیا۔

Verse 76

अग्नौ पतितुमारेभे धैर्यमालंब्य भूपतिः । तस्मिन्नवसरे विप्रा मुनीनामपि शृण्वताम्

حوصلہ تھام کر بادشاہ آگ میں گرنے لگا۔ عین اسی لمحے، اے برہمنو—جب رشی بھی سن رہے تھے—

Verse 77

अशरीरा समुदभूद्वाणी भैरवनादिनी । भोः शंकर महीपाल मानलं प्रविशाधुना

تب بھیرَو کے گرجتے ناد جیسی گونج کے ساتھ ایک بےجسم آواز اٹھی: “اے شنکر! اے زمین کے راجا! فوراً مانلا میں داخل ہو جا۔”

Verse 78

ब्रह्महत्यानिमित्तं ते भयं मा भून्महामते । तवोपदेशं वक्ष्यामि रहस्यं वेदसंमितम्

“اے بلند ہمت! برہمن ہتیا کے سبب تم پر کوئی خوف نہ ہو۔ میں تمہیں ایک اُپدیش بیان کروں گا—ایک راز آموز تعلیم، جو وید کے مطابق ہے۔”

Verse 79

शृणुष्वावहितो राजन्मदुक्तं क्रियतां त्वया । दक्षिणांबुनिधेस्तीरे गंधमादनपर्वते

“اے راجن! توجہ سے سنو، اور جو میں کہوں وہی کرو۔ جنوبی سمندر کے کنارے، گندھمادن پہاڑ پر…”

Verse 80

रामसेतौ महापुण्ये महापातकनाशने । रामप्रतिष्ठितं लिगं रामनाथं महेश्वरम्

“رام سیتو پر—جو نہایت پُنیہ بخش اور بڑے گناہوں کو مٹانے والا ہے—وہاں رام کے قائم کردہ لِنگ ہے: رام ناتھ نامی مہیشور۔”

Verse 81

सेवस्व वर्षमेकं त्वं त्रिकालं भक्तिपूर्वकम् । प्रदक्षिणप्रक्रमणं नमस्कारं च वै कुरु

“تم ایک پورا سال اُس کی سیوا کرو—تینوں وقت بھکتی کے ساتھ۔ پردکشِنا کرو اور نمسکار، یعنی ساشٹانگ پرنام بھی ادا کرو۔”

Verse 82

महाभिषेकः क्रियतां रामनाथस्य वै त्वया । नैवेद्यं विविधं राजन्क्रियतां च दिनेदिने

تم رامناتھ کا مہابھشیک ادا کرو۔ اے راجن، روز بہ روز طرح طرح کے نَیویدیہ نذر کرو۔

Verse 83

चन्दनागरुकर्पूरै रामलिंगं प्रपूजय । भारद्वयेन गव्येन ह्याज्येन त्वभिषेचय

چندن، عودِ اگرو اور کافور سے رام لِنگ کی پوجا کرو۔ اور گائے کے حاصل شدہ گھی کے دو بھار سے اس کا ابھشیک کرو۔

Verse 84

प्रत्यहं च गवां क्षीरैर्द्विभारपरिसंमितैः । मधुद्रोणेन तल्लिंगं प्रत्यहं स्नापय प्रभोः

اے प्रभو، ہر روز گائے کے دودھ سے—دو بھار کے برابر—اور ایک درون شہد سے اُس प्रभو کے لِنگ کو روزانہ غسل دو۔

Verse 85

प्रत्यहं पायसान्नेन नैवेद्यं कुरु भूपते । प्रत्यहं तिलतैलेन दीपाराधनमाचर

اے بھوپتے، ہر روز پायس (میٹھا چاول) کا نَیویدیہ پیش کرو۔ اور ہر روز تل کے تیل سے دیپ-آرادھنا کرو۔

Verse 86

एतेन तव राजेंद्र रामनाथस्य शूलिनः । स्त्रीहत्य्रा ब्रह्महत्या च तत्क्षणादेव नश्यतः

اے راجندر، اس عمل کے ذریعے شُول دھاری رامناتھ کی کرپا سے تم پر عورت کے قتل اور برہمن کے قتل کے گناہ فوراً مٹ جاتے ہیں۔

Verse 87

दर्शनाद्रामनाथस्य भ्रूणहत्याशतानि च । अयुतं ब्रह्महत्यानां सुरापानायुतं तथा

صرف رام ناتھ کے درشن سے ہی جنین کشی کے سینکڑوں گناہ مٹ جاتے ہیں؛ اسی طرح برہمن کشی کے دس ہزار گناہ اور شراب نوشی کے دس ہزار گناہ بھی دھل جاتے ہیں۔

Verse 88

स्वर्णस्तेयायुतं राजन्गुरुस्त्रीगमनायुतम् । एतत्संसर्गदोषाश्च विनश्यंति क्षणाद्विभो

اے بادشاہ! سونا چرانے کے دس ہزار گناہ اور گرو کی بیوی کے پاس جانے کے دس ہزار گناہ—اور اس صحبت سے پیدا ہونے والی آلودگیاں بھی—اے صاحبِ شوکت، ایک ہی لمحے میں فنا ہو جاتی ہیں۔

Verse 89

महापातकतुल्यानि यानि पापानि संति वै । तानि सर्वाणि नश्यंति रामनाथस्य सेवया

جو گناہ مہاپاتکوں کے برابر ہیں، وہ سب کے سب رام ناتھ کی سیوا سے مٹ جاتے ہیں۔

Verse 90

महती रामनाथस्य सेवा लभ्येत चेन्नृणाम् । किं गंगया च गयया प्रयागेणाध्वरेण वा

اگر لوگوں کو رام ناتھ کی عظیم سیوا نصیب ہو جائے، تو پھر گنگا، گیا، پریاگ یا یَجْن کے کرموں کی کیا حاجت رہ جاتی ہے؟

Verse 91

तद्गच्छ रामसेतुं त्वं रामनाथं भजानिशम् । विलंबं मा कुरु विभो गमने च त्वरां कुरु

پس تم رام سیتو کی طرف جاؤ اور رات دن رام ناتھ کی بھکتی کرو۔ اے صاحبِ اقتدار، دیر نہ کرو؛ روانگی میں جلدی کرو۔

Verse 92

इत्युक्त्वा विररामाथ सापि वागशरीरिणी । तच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे त्वरयंति स्म भूपतिम्

اتنا کہہ کر وہ غیبی آواز خاموش ہو گئی۔ یہ سن کر تمام رشیوں نے راجہ کو جلدی کرنے کی تاکید کی۔

Verse 93

गच्छ शीघं महाराज रामसेतुं विमुक्तिदम् । रामनाथस्य माहात्म्यमज्ञात्वास्माभिरीरितम्

اے مہاراج، جلد از جلد نجات دہندہ رام سیتو کی طرف جائیں۔ رام ناتھ کی عظمت کو پوری طرح جانے بغیر ہم نے یہ بیان کیا تھا۔

Verse 94

देहत्यागं कुरुष्वेति वह्नौ प्रज्वलितेऽधुना । अनुज्ञातो मुनिवरैरिति राजा स शंकरः

اب دہکتی ہوئی آگ میں اپنے جسم کا تیاگ کریں، بہترین رشیوں کی اجازت پا کر، راجہ شنکر نے عمل کرنے کی تیاری کی۔

Verse 95

चतुरंगबलं पुर्यां प्रापयित्वा त्वरान्वितः । नमस्कृत्य मुनीन्सर्वान्प्रहृष्टेनांतरात्मना

اپنی چاروں اقسام کی فوج کو شہر واپس بھیج کر، اور تمام رشیوں کو سلام کر کے، وہ خوش دلی کے ساتھ آگے بڑھے۔

Verse 96

वृतः कतिपयैः सैन्यैः समादाय धनं बहु । रामनाथस्य सेवार्थमयासीद्गंधमादनम्

چند سپاہیوں کے ہمراہ، اور بہت سا مال و دولت لے کر، وہ رام ناتھ کی خدمت کے لیے گندھمادن کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 97

उवास वर्षमेकं च रामसेतौ विशुद्धिदे । एकभुक्तो जितक्रोधो विजितेंद्रियसंचयः

وہ پاکیزگی عطا کرنے والے رام سیتو پر پورا ایک برس مقیم رہا۔ دن میں ایک بار کھانا کھاتا، غضب کو فتح کیے ہوئے اور حواس کے لشکر کو قابو میں رکھ کر، ضبط و عبادت کے ساتھ جیتا رہا۔

Verse 98

त्रिसंध्यं रामनाथं च सेवमानः सभक्तिकम् । प्रददौ रामनाथाय दशभारं धनं मुदा

وہ دن کے تینوں سنگم اوقات میں عقیدت کے ساتھ رام ناتھ کی خدمت کرتا رہا۔ خوشی سے اس نے رام ناتھ کو دس بھار (بوجھ) کے برابر دولت نذر کی۔

Verse 99

प्रत्यहं रामनाथस्य महापूजामकारयत् । अकरोच्च धनुष्कोटौ प्रत्यहं भक्तिपूर्वकम्

وہ ہر روز رام ناتھ کی عظیم پوجا کا اہتمام کرتا تھا۔ اور دھنشکوٹی میں بھی روزانہ، ادب و عقیدت کے ساتھ اعمالِ بھکتی انجام دیتا تھا۔

Verse 100

स्नानं प्रतिदिनं चान्नं ब्राह्मणेभ्य ददौ मुदा । अशरीरावचःप्रोक्तमखिलं पूजनं तथा

وہ روزانہ اشنان کرتا اور خوشی سے برہمنوں کو اَنّ دان دیتا تھا۔ اور بے جسم آواز کے حکم کے مطابق مکمل پوجن وِدھی بھی اسی طرح ادا کرتا تھا۔

Verse 110

भूयोभूयो नमस्यामि पातकं मे विनश्यतु । भक्त्यैवं स्तुवतस्तस्य रामनाथं महेश्वरम्

میں بار بار سجدۂ تعظیم کرتا ہوں؛ میرا گناہ مٹ جائے۔ یوں وہ بھکتی سے ستوتی کرتا ہوا مہیشور، رام ناتھ کی ثنا میں مشغول رہا…

Verse 120

नाशयाम्यहमेतेषां महापातकसंचयम् । प्रीतोऽहं तव भक्त्या च स्तोत्रेण मनुजेश्वर

میں اِن کے عظیم گناہوں کے اس ڈھیر کو مٹا دوں گا۔ اے انسانوں کے سردار! تیری بھکتی اور تیرے ستوتر سے میں خوشنود ہوں۔

Verse 130

पुत्रदारयुतो राजा प्राप्य राज्यमकण्टकम् । मंत्रिभिः सहितो विप्रा ररक्ष पृथिवीं चिरम्

اے برہمنو! بادشاہ نے بیٹوں اور بیوی سمیت بے رکاوٹ سلطنت پائی، اور وزیروں کے ساتھ مل کر مدتِ دراز تک زمین کی حفاظت کی۔

Verse 133

शृण्वन्पठन्वा मनुजस्त्विममध्यायमादरात् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रामनाथं समश्नुते

جو شخص عقیدت کے ساتھ اس باب کو سنتا یا پڑھتا ہے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر رام ناتھ سے وصال پاتا ہے۔