Adhyaya 39

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि कपितीर्थस्य वैभवम् । तत्तीर्थं सकलैः पूर्वं गंधमादनपर्वते

شری سوت نے کہا: اب میں کپیتیِرتھ کی عظمت پوری طرح بیان کرتا ہوں—وہ مقدّس تیرتھ جو قدیم زمانے میں گندھمادن پہاڑ پر سب کے لیے معروف تھا۔

Verse 2

सर्वेषामुपकाराय कपिभिर्निर्मितं द्विजाः । रावणादिषु रक्षःसु हतेषु तदनंतरम्

اے دِویجوں! یہ تیرتھ سب کے بھلے کے لیے وانروں نے بنایا—راون اور اس کے مانند راکشسوں کے مارے جانے کے فوراً بعد۔

Verse 3

तीर्थं निर्माय तत्रैव सस्नुस्ते कपयो मुदा । तीर्थाय च वरं प्रादुः कपयः कामरूपिणः

تیِرتھ قائم کر کے وہیں وانروں نے خوشی سے اشنان کیا؛ اور کام روپ دھارنے والے وانروں نے اسی تیرتھ کو ایک ور (برکت) عطا کیا۔

Verse 4

अस्मिंस्तीर्थे निमग्ना ये भक्तिप्रवणचेतसः । ते सर्वे मुक्तिभाजः स्युर्महापातकमोचिताः

جو لوگ اس تیرتھ میں بھکتی سے جھکے ہوئے دل کے ساتھ غوطہ لگاتے ہیں، وہ سب بڑے گناہوں سے پاک ہو کر مکتی کے حق دار بن جاتے ہیں۔

Verse 5

अत्र तीर्थे निमग्नानां न स्यान्नरकजं भयम् । अत्र स्नाता नराः सर्वे दारिद्रयं नाप्नुवंति हि

اس تیرتھ میں جو غوطہ لگاتے ہیں اُنہیں دوزخ سے پیدا ہونے والا خوف نہیں رہتا۔ یہاں غسل کرنے والے سب لوگ ہرگز فقر و افلاس میں نہیں پڑتے۔

Verse 6

अत्र तीर्थे निमग्नानां यमपीडापि नो भवेत् । कपितीर्थं प्रयास्येऽहमिति यः सततं ब्रुवन्

اس تیرتھ میں جو غوطہ لگاتے ہیں اُن پر یم کی اذیت بھی واقع نہیں ہوتی۔ اور جو ہمیشہ کہتا رہے، ‘میں کپیتیِرتھ جاؤں گا’ …

Verse 7

व्रजेच्छतपदं विप्राः स यायात्परमं पदम् । एतत्तीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

اے برہمنو! اگر وہ صرف سو قدم بھی چلے تو بھی وہ اعلیٰ ترین مقام پا لیتا ہے۔ اس تیرتھ کے برابر نہ کوئی تیرتھ پہلے ہوا ہے، نہ آئندہ ہوگا۔

Verse 8

एवं वरं तु ते दत्त्वा तीर्थायास्मै कपीश्वराः । रामं दाशरथिं सर्वे प्रणम्याथ ययाचिरे

یوں اس تیرتھ کو یہ ور دے کر، وانروں کے سب سردار کپییشوروں نے دشرتھ نندن رام کو سجدۂ تعظیم کیا، پھر اپنی عرض پیش کی۔

Verse 9

स्वामिंस्त्वयास्मै तीर्थाय दीयतां वरमद्भुतम् । कपिभिः प्रार्थितो विप्रा रामचंद्रोऽतिहर्षितः

‘اے مالک! آپ ہی اس تیرتھ کو ایک عجیب و غریب ور عطا فرمائیں۔’ کپیوں کی اس دعا پر، اے برہمنو، رام چندر نہایت مسرور ہو گئے۔

Verse 10

तत्तीर्थाय वरं प्रादात्कपीनां प्रीतिकारणात् । अत्र तीर्थे निमग्नानां गंगास्नानफलं लभेत्

بندروں کی محبت کے سبب رام نے اس تیرتھ کو ور دیا۔ جو اس تیرتھ میں غوطہ لگائے، وہ گنگا اسنان کے برابر پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 11

प्रयागस्नानजं पुण्यं सर्वतीर्थफलं तथा । अग्निष्टोमादियागानां फलं भूयादनुत्तमम्

یہاں پریاگ کے اسنان سے پیدا ہونے والا پُنّیہ، سب تیرتھوں کا پھل، اور اگنِشٹوم وغیرہ یَگّیوں کے بے مثال نتائج بھی حاصل ہوتے ہیں۔

Verse 12

गायत्र्यादिमहामंत्रजपपुण्यं तथा भवेत् । गोसहस्रप्रदनृणां प्राप्नोत्यविकलं फलम्

یہاں گایتری وغیرہ مہا منتر کے جپ کا پُنّیہ پیدا ہوتا ہے، اور ہزار گائیں دان کرنے والوں کو جو پھل ملتا ہے وہ پورے طور پر حاصل ہوتا ہے۔

Verse 13

चतुर्णामपि वेदानां पारायणफलं लभेत् । ब्रह्मविष्णुमहेशादिदेवपूजाफलं लभेत्

یہاں چاروں ویدوں کے پارायण کا اجر ملتا ہے، اور برہما، وِشنو، مہیش وغیرہ دیوتاؤں کی پوجا کا پھل بھی حاصل ہوتا ہے۔

Verse 14

कपितीर्थाय रामोयं प्रादादेवं वरं द्विजाः । एवं रामेण दत्ते तु वरे तत्र कुतूहलात्

اے دِوِجوں (برہمنو)، یوں اس رام نے کپیتیرتھ کو ایسا ور عطا کیا۔ جب رام نے یہ ور بخشا تو وہاں سب میں تجسّس پیدا ہوا۔

Verse 15

षडर्धनयनो ब्रह्मा सहस्राक्षो यमस्तथा । वरुणोग्निस्तथा वायुः कुबेरश्चंद्रमा अपि

وہاں کثیر العین برہما، ہزار چشم یم، نیز ورُن، اگنی، وایو، کُبیر اور چندرما بھی آ پہنچے۔

Verse 16

आदित्यो निरृतिश्चैव साध्याश्च वसवस्तथा । अन्येऽपि त्रिदशाः सर्वे विश्वेदेवादयस्तथा

آدتیہ، نِررتی، سادھیہ اور وسو بھی؛ اور دیگر تمام تریدش دیوتا، بشمول وِشویدیو وغیرہ، وہاں آ گئے۔

Verse 17

अत्रिर्भृगुस्तथा कुत्सो गौतमश्च पराशरः । कण्वोऽगस्त्यः सुतीक्ष्णश्च विश्वामित्रादयोऽपरे

اتری، بھِرگو، کُتس، گوتم اور پاراشر؛ کنو، اگستیہ، سُتیکشن؛ اور دیگر بھی—وشوامتر وغیرہ—سب وہاں آئے۔

Verse 18

योगिनः सनकाद्याश्च नारदाद्याः सुरर्षयः । रामदत्तवरं तीर्थं श्लाघंते बहुधा तदा

سنک وغیرہ یوگی اور نارَد وغیرہ دیو رِشیوں نے تب رام کے عطا کردہ ور سے سرفراز اس تیرتھ کی بہت سے طریقوں سے ستائش کی۔

Verse 19

सस्नुश्च तत्र तीर्थे ते सर्वाभीष्टप्रदायिनि । कपिभिर्निर्मितं यस्मादेतत्तीर्थमनुत्तमम्

انہوں نے وہاں اس تیرتھ میں اشنان کیا جو ہر مطلوب مراد عطا کرتا ہے۔ اور چونکہ یہ بے مثال تیرتھ وانروں نے تعمیر کیا تھا، اس لیے وہ اعلیٰ ترین کے طور پر مشہور ہے۔

Verse 20

कपितीर्थमिति ख्यातिमतो लोके प्रयास्यति । इत्यप्यवोचंस्ते सर्वे देवाश्च मुनयस्तथा

“یہ دنیا میں ‘کپیتیर्थ’ کے نام سے مشہور ہوگا۔” یوں سب نے کہا—دیوتاؤں نے بھی اور رشیوں نے بھی۔

Verse 21

तस्मादवश्यं गंतव्यं कपितीर्थं मुमुक्षुभिः । रंभा कौशिकशापेन शिलाभूता पुरा द्विजाः

لہٰذا جو موکش کے خواہاں ہیں اُن کے لیے کپیتیर्थ کی یاترا یقیناً لازم ہے۔ اے دو بار جنم لینے والو، پہلے زمانے میں رمبھا کوشک کے شاپ سے پتھر بن گئی تھی۔

Verse 22

तत्र स्नात्वा निजं रूपं प्रपेदे च दिवं ययौ । अस्य तीर्थस्य माहात्म्यं मया वक्तुं न शक्यते

وہاں اسنان کرکے اُس نے اپنا اصلی روپ پالیا اور سوَرگ کو چلی گئی۔ اس تیرتھ کی مہیمہ کو میں پوری طرح بیان نہیں کرسکتا۔

Verse 23

मुनय ऊचुः । रंभां किमर्थमशपत्कौशिकः सूतनंदन । कथं गता शिलाभूता कपितीर्थं सुरांगना । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व विस्तरान्मुनिसत्तम

رشیوں نے کہا: “اے سوت کے فرزند، کوشک نے رمبھا کو کس سبب سے شاپ دیا؟ اور وہ دیویہ اپسرا—جو پتھر بن گئی تھی—کیسے کپیتیर्थ پہنچی؟ اے بہترین رشی، یہ سب ہمیں تفصیل سے بتائیے۔”

Verse 24

श्रीसूत उवाच । विश्वामित्राभिधो राजा प्रागभूत्कुशिकान्वये

شری سوت نے کہا: “پہلے زمانے میں کوشک کے ونش میں وشوامتر نام کا ایک راجا تھا۔”

Verse 25

स कदाचिन्महाराजः सेनापरिवृतो बली । मेदिनीं परिचक्राम राज्यवीक्षणकौतुकी

ایک بار وہ نہایت طاقتور مہاراج اپنی فوج کے گھیرے میں زمین کا دورہ کرتا پھرا، اپنے راج کی حالت دیکھنے کے شوق میں۔

Verse 26

अटित्वा स बहून्देशान्वसिष्ठस्याश्रमं ययौ । आतिथ्याय वृतः सोऽयं वसिष्ठेन महात्मना

بہت سے دیسوں میں گھوم پھر کر وہ وشیِشٹھ مُنی کے آشرم پہنچا۔ وہاں مہاتما وشیِشٹھ نے اسے مہمان نوازی قبول کرنے کی دعوت دی۔

Verse 27

तथास्त्वित्यब्रवीत्सोयं दंडवत्प्रणतो नृपः । कामधेनुप्रभावेन विश्वामित्राय भूभुजे

بادشاہ نے دَندَوَت پرنام کر کے کہا، “تتھاستُو۔” اور کامدھینو کی عجیب قدرت سے زمین کے مالک وشوامتر کے لیے آتِتھْیَ (مہمان نوازی) کا اہتمام ہوا۔

Verse 28

आतिथ्यमकरोद्विप्रा वसिष्ठो ब्रह्मनंदनः । कामधेनुप्रभावं वै ज्ञात्वा कुशिकनंदनः

اے وِپرو! برہما کے فرحت بخش وشیِشٹھ نے آتِتھْیَ ادا کیا۔ اور کوشک کے فرزند (وشوامتر) نے کامدھینو کی غیر معمولی قدرت جان کر…

Verse 29

वसिष्ठं प्रार्थयामास कामधेनुमभीष्टदाम् । प्रत्याख्यातो वसिष्ठेन प्रचकर्ष च तां बलात्

اس نے وشیِشٹھ سے کامدھینو—مرادیں پوری کرنے والی—کی درخواست کی۔ وشیِشٹھ نے انکار کیا، پھر بھی اس نے اسے زور زبردستی کھینچ کر لے گیا۔

Verse 30

कामधेनुविसृष्टैस्तु म्लेच्छाद्यैः स पराजितः । महादेवं समाराध्य तस्मादस्त्राण्यवाप्य च

کامدھینو سے پیدا ہونے والے مِلِچھ اور دیگر لشکروں کے ہاتھوں وہ مغلوب ہوا۔ پھر اس نے مہادیو کی عبادت و ریاضت کی اور اُن سے دیویہ اَستر بھی حاصل کیے۔

Verse 31

वसिष्ठस्याश्रमं गत्वा व्यसृजच्छरसंचयान् । सर्वाण्यस्त्राणि मुमुचे ब्रह्मास्त्रं च नृपोत्तमः

وسِشٹھ کے آشرم میں جا کر، بادشاہوں میں برتر نے تیروں کی بارش برسائی۔ اس نے سبھی اَستر چھوڑ دیے، یہاں تک کہ برہماستر بھی۔

Verse 32

तानि सर्वाणि चास्त्राणि वसिष्ठो ब्रह्मनंदनः । एकेन ब्रह्मदंडेन निजघ्न स्वतपोबलात्

وہ تمام اَستر، وسِشٹھ—برہمنی نظام کی مسرت—نے اپنے تپسیا کے بَل سے ایک ہی برہما-دَند کے ذریعے نیست و نابود کر دیے۔

Verse 33

ततः पराजितो विप्रा विश्वामित्रोऽतिलज्जितः । ब्राह्मण्यावाप्तये स्वस्य तपः कर्तुं वनं ययौ

پھر اے برہمنو! شکست خوردہ اور نہایت شرمندہ وشوامتر، اپنے لیے برہمنیت حاصل کرنے کی آرزو سے تپسیا کرنے کو جنگل چلا گیا۔

Verse 34

पूर्वासु पश्चिमांतासु त्रिषु दिक्षु तपोऽचरत् । प्रादुर्भूतमहा विघ्नस्तत्तद्दिक्षु स कौशिकः

اس کاؤشک نے مشرق اور دور دراز مغرب سمیت تینوں سمتوں میں تپسیا کی؛ مگر ہر سمت میں اس کے سامنے بڑے بڑے وِگھن (رکاوٹیں) ظاہر ہو گئے۔

Verse 35

उत्तरां दिशमासाद्य हिमवत्पर्वतेऽमले । कौशिक्यास्सरितस्तीरे पुण्ये पापविनाशिनि

شمالی سمت پہنچ کر، بے داغ ہمالیہ کے پاکیزہ پہاڑ پر، کوشِکی ندی کے مقدّس کنارے—جو گناہوں کو مٹانے والی ہے—وہ ٹھہرا۔

Verse 36

दिव्यं वर्षसहस्रं तु निराहारो जितेंद्रियः । निरालोको जितश्वासो जितक्रोधः सुनिश्चलः

ہزار دیوی برسوں تک وہ بے غذا رہا، حواس پر قابو پانے والا؛ بے التفات، سانس کو قابو میں رکھنے والا، غصّہ فتح کرنے والا، بالکل بے جنبش۔

Verse 37

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थः शिशिरे वारिषु स्थितः । वर्षास्वाकाशगो नित्यमूर्ध्वबाहुर्निराश्रयः

گرمی میں پانچ آگوں کے بیچ کھڑا رہتا؛ سردی میں پانیوں میں قائم رہتا؛ برسات میں ہمیشہ کھلے آسمان تلے—بازو اوپر اٹھائے، بے سہارا۔

Verse 39

ब्राह्मण्यसिद्धयेऽत्युग्रं चचार सुमहत्तपः । उद्विग्नमनसस्तस्य त्रिदशास्त्रिदिवालयाः । जंभारिणा च सहिता रंभां प्रोचुरिदं वचः

برہمنیت کی تکمیل کے لیے اس نے نہایت سخت اور عظیم تپسیا کی۔ اس سے دل گرفتہ آسمان کے دیوتا، جمبھاری (اِندر) کے ساتھ، رمبھا سے یہ کلمات کہنے لگے۔

Verse 40

विश्वामित्रं तपस्यंतं विलोभय विचेष्टितैः । यथा तत्तपसो विघ्नो भविष्यति तथा कुरु

“وشوامتر جب تپسیا میں مشغول ہو، تو اپنے انداز و ادا اور فنون سے اسے لبھا؛ ایسا کر کہ اس کی تپسیا میں رکاوٹ پڑ جائے۔”

Verse 41

एवमुक्ता तदा रंभा देवैरिंद्रपुरोगमैः । प्रत्युवाच सुरान्सर्वान्प्रांजलिः प्रणता तदा

یوں جب اندرا کی پیشوائی میں دیوتاؤں نے رمبھا سے خطاب کیا تو وہ ہاتھ جوڑ کر، سر جھکا کر ادب سے سب دیوتاؤں کو جواب دینے لگی۔

Verse 42

रंभोवाच । अतिक्रूरो महाक्रोधो विश्वामित्रो महामुनिः । स शप्स्यते मां क्रोधेन बिभेम्यस्मादहं सुराः

رمبھا نے کہا: مہامنی وشوامتر نہایت سخت دل اور بڑے غضب والا ہے۔ وہ غصّے میں مجھے شاپ (لعنت) دے دے گا؛ اسی لیے اے دیوتاؤ! میں اس سے ڈرتی ہوں۔

Verse 43

त्रायध्वं कृपया यूयं मां युष्मत्परिचारिकाम् । इत्युक्तो रंभया तत्र जंभारिस्ताम भाषत

اس نے عرض کیا: “مہربانی فرما کر میری، جو تمہاری خادمہ ہوں، حفاظت کرو۔” رمبھا کے یوں کہنے پر وہاں جمبھاری (اندرا) نے اس سے کہا۔

Verse 44

इन्द्र उवाच । रंभे त्वया न भीः कार्या विश्वामित्रात्तपोधनात् । अहमप्यागमिष्यामि त्वत्सहायः समन्मथः

اندرا نے کہا: “اے رمبھے! تپ کے دھن والے وشوامتر سے تمہیں ڈرنے کی ضرورت نہیں۔ میں بھی تمہارا مددگار بن کر آؤں گا، منمتھ (کام دیو) کے ساتھ۔”

Verse 45

कोकिलालापमधुरो वसन्तोऽप्यागमिष्यति । अतिसुंदररूपा त्वं प्रलोभय महामुनिम्

“بہار بھی آ پہنچے گی، کوئل کی میٹھی کوک سے لبریز۔ تم نہایت حسین صورت والی ہو—جاؤ اور اس مہامنی کو فریفتہ کر دو۔”

Verse 46

इतींद्रकथिता रंभा विश्वामित्राश्रमं ययौ । तद्दृष्टिगोचरा स्थित्वा ललितं रूपमास्थिता

یوں اندرا کی ہدایت پا کر رمبھا وشوامتر کے آشرم کو گئی۔ اس کی نگاہ کے دائرے میں کھڑی ہو کر اس نے لطیف و دلکش روپ دھار لیا۔

Verse 47

सा मुनिं लोभयामास मनोहरविचेष्टितः । पिकोपि तस्मिन्समये चुकूजानंदयन्मनः

وہ دل فریب ادا و انداز سے منی کو لبھانے لگی۔ اسی وقت کوئل بھی کوک اٹھی اور دل کو مسرور کرنے لگی۔

Verse 48

श्रुत्वा पिकस्वरं रंभां दृष्ट्वा च मुनिपुंगवः । संशयाविष्टहृदयो विदित्वा शक्रकर्म तत् । शशाप रंभां क्रोधेन विश्वामित्रस्तपोधनः

کوئل کی آواز سن کر اور رمبھا کو دیکھ کر، سادھوؤں کے سردار کا دل شک میں ڈوب گیا۔ اسے شکر (اندرا) کی چال جان کر، تپ کے دھنی وشوامتر نے غضب میں رمبھا کو شاپ دیا۔

Verse 49

विश्वामित्र उवाच । यस्मात्कोपयसे रंभे मां त्वं कोपजयैषिणम्

وشوامتر نے کہا: “اے رمبھے! تو مجھے کیوں غضبناک کرتی ہے—میں تو غصے کو فتح کرنے کا جتن کرنے والا ہوں۔”

Verse 50

शिला भवात्र तस्मात्त्वं रंभे वर्षशतायुतम् । तदंतरे ब्राह्मणेन रक्षिता मोक्षमाप्स्यसि

“پس اے رمبھے! تو یہاں دس لاکھ برس تک پتھر بن کر رہ۔ اس مدت میں ایک برہمن کی حفاظت میں تجھے موکش (نجات) حاصل ہوگی۔”

Verse 51

विश्वामित्रस्य शापेन तदंते सा शिलाऽभवत् । बहुकालं शिलाभूता तस्थौ तस्याश्रमे द्विजाः

وشوامتر کے شاپ سے آخرکار وہ پتھر بن گئی۔ اے دو بار جنم لینے والو، وہ بہت عرصہ تک پتھر کی صورت میں اسی آشرم میں ٹھہری رہی۔

Verse 52

विश्वामित्रोपि धर्मात्मा पुनस्तप्त्वा महत्तपः । लेभे वसिष्ठवाक्येन ब्राह्मण्यं दुर्लभं नृपैः

اور دھرم آتما وشوامتر نے بھی پھر عظیم تپسیا کی۔ وشیِشٹھ کے کلام سے اس نے برہمنیت کا مرتبہ پایا—جو بادشاہوں کے لیے نہایت دشوار ہے۔

Verse 53

बहुकालं शिलाभूता रंभाप्यासीत्तदाश्रमे । तस्मिन्नेवाश्रमे पुण्ये शिष्योऽगस्त्यस्य संमतः

بہت عرصہ تک رمبھا بھی اسی آشرم میں پتھر کی صورت رہی۔ اسی مقدس آشرم میں اگستیہ کا ایک شاگرد بھی تھا، جو بہت معزز سمجھا جاتا تھا۔

Verse 54

श्वेतोनाम मुनिश्चक्रे मुमुक्षुः परमं तपः । चिरकालं तपस्तस्मिन्प्रकुर्वति महामुनौ

شویت نامی ایک مُنی نے، موکش کی آرزو سے، اعلیٰ ترین تپسیا اختیار کی۔ وہ مہامُنی طویل مدت تک اسی ریاضت میں لگا رہا۔

Verse 55

अंगारकेति विख्याता राक्षसी काचिदागता । तस्याश्रममतिक्रूरा मेघस्वनमहास्वना

انگارکی کے نام سے مشہور ایک راکشسی وہاں آ پہنچی۔ وہ نہایت سفّاک تھی، بادل کی گرج جیسی ہیبت ناک عظیم آواز کرتی ہوئی اسی آشرم کی طرف بڑھی۔

Verse 56

मूत्ररक्तपुरीषाद्यैर्दूषयामास भीषणा । उपद्रवैस्तथा चान्यैर्बाधयामास तं मुनिम्

وہ ہولناک راکشسی نے پیشاب، خون، پاخانہ وغیرہ سے اس جگہ کو ناپاک کیا؛ اور ایسے فتنوں اور دوسری اذیتوں سے اس مُنی کو ستاتی رہی۔

Verse 57

अथ क्रुद्धो मुनिः श्वेतो वायव्यास्त्रेण योजयन् । शप्तां कुशिकपुत्रेण राक्षस्यै प्राक्षिपच्छिलाम्

پھر مُنی شویتہ غضبناک ہو کر وायویہ استر کا استعمال کرتے ہوئے، کوشک کے پتر (وشوامتر) کی لعنت زدہ چٹان اس راکشسی پر پھینک دی۔

Verse 58

राक्षसी सा प्रदुद्राव वायव्यास्त्रेण योजिता । वायव्यास्त्रप्रयुक्तेन दृषदानुद्रुता च सा

وہ راکشسی وायویہ استر کی ضرب سے گھبرا کر بھاگ نکلی؛ اور وायویہ استر کے چلائے ہوئے وہ پتھر بھی اس کے پیچھے پیچھے دوڑتا رہا۔

Verse 59

दक्षिणांबुनिधेस्तीरं धावति स्म भयार्दिता । धावन्तीमनुधावन्ती सा शिलास्त्रप्रयोजिता

خوف سے بے قرار ہو کر وہ جنوبی سمندر کے کنارے کی طرف دوڑی؛ اور جیسے ہی وہ بھاگتی گئی، چلایا ہوا سنگِ استر بھی تعاقب میں اس کے پیچھے دوڑتا رہا۔

Verse 60

पपातोपरि राक्षस्या मज्जंत्याः कपितीर्थके । मृता सा राक्षसी तत्र शिलापातात्स्वमूर्द्धनि

کپیتیर्थک میں، جب وہ راکشسی ڈوب رہی تھی، وہ چٹان اس پر آ گری؛ وہاں اپنے ہی سر پر پتھر کے گرنے سے وہ راکشسی ہلاک ہو گئی۔

Verse 61

विश्वामित्रेण शप्ता सा कपितीर्थे निमज्जनात् । शिलारूपं परित्यज्य रंभारूपमुपेयुषी

وشوامتر کے شاپ سے مبتلا وہ کپیتیِرتھ میں غوطہ لگا کر پتھر کی صورت ترک کر گئی اور پھر رمبھا کی صورت کو پا گئی۔

Verse 62

देवैः कुसुमधाराभिरभिवृष्टा मनोरमा । दिव्यं विमानमारूढा दिव्यांबरविराजिता

وہ دلکش ناری دیوتاؤں کی پھولوں کی دھاروں سے برسائی گئی؛ پھر وہ دیویہ وِمان پر سوار ہوئی اور الٰہی لباس میں جگمگا اٹھی۔

Verse 63

हारकेयूरकटकनासाभरणभूषिता । उर्वश्याद्यप्सरोभिश्च सखिभिः परिवारिता

ہار، بازوبند، کنگن اور ناک کے زیور سے آراستہ وہ اُروشی وغیرہ اپنی سہیلی اپسراؤں سے گھری ہوئی تھی۔

Verse 64

कपितीर्थस्य माहात्म्यं प्रशंसन्ती पुनःपुनः । निषेव्य रामनाथं च शंकरं शशिभूषणम्

کپیتیِرتھ کی مہاتمیا کو بار بار سراہتی ہوئی، اس نے رام ناتھ—چاند سے مزین شنکر پروردگار—کی عبادت کی۔

Verse 65

आखण्डलपुरीं रम्यां प्रययावमरावतीम् । राक्षसी सापि शापेन कुम्भजस्य महौजसः

وہ آکھنڈل کی دلکش پوری، امراوتی کو روانہ ہوئی؛ مگر وہ بھی مہااوجس کمبھج (اگستیہ) کے شاپ سے راکشسی بن گئی تھی۔

Verse 66

घृताची देववेश्या हि राक्षसीरूपमागता । साप्यत्र कपितीर्थाप्सु स्नानात्स्वं रूपमाययौ

غِرتاچی، جو دیولوک کی ایک اپسرا ویشیا تھی، رَاکشسی کا روپ دھار چکی تھی۔ یہاں کپیتیِرتھ کے پاک جل میں اشنان کرنے سے وہ اپنا اصلی روپ پھر پا گئی۔

Verse 67

एवं रंभाघृताच्यौ ते कपितीर्थे निमज्जनात् । अगस्त्यशिष्यश्वेतस्य प्रसादाद्द्विजसत्तमाः

یوں رمبھا اور غِرتاچی—کپیتیِرتھ میں غوطہ لگانے سے—اگستیہ کے شاگرد شویت کے فضل و کرم سے (آزاد ہوئیں)، اے بہترین دِویج۔

Verse 68

राक्षसीत्वं शिलात्वं च हित्वा स्वं रूपमागते । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नातव्यं कपितीर्थके

رَاکشسی پن اور پتھر پن دونوں چھوڑ کر وہ اپنے ہی روپ میں لوٹ آئیں۔ اس لیے ہر ممکن کوشش سے کپیتیِرتھ میں اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 69

यः शृणोतीममध्यायं पठते वापि मानवः । प्राप्नोति कपितीर्थस्य स्नानजं फलमुत्तमम्

جو انسان اس باب کو سنتا ہے یا اسے پڑھ بھی لیتا ہے، وہ کپیتیِرتھ کے اشنان سے پیدا ہونے والا اعلیٰ ترین پھل پاتا ہے۔