Adhyaya 28

Verse 1

श्रीसूत उवाच । कोटितीर्थं महापुण्यं सेवित्वा केवलं नरः । स्नातुं जितेंद्रियस्तीर्थं ततः साध्यामृतं व्रजेत्

شری سوت نے کہا: کوٹی تیرتھ، جو نہایت پُنّیہ ہے، اس کی محض سیوا کر کے انسان کو—حواس پر قابو رکھتے ہوئے—اس تیرتھ میں اسنان کرنا چاہیے؛ پھر سادھیامرت کی طرف روانہ ہو۔

Verse 2

साध्यामृतं महातीर्थ महापुण्यफलप्रदम् । महादुःखप्रशमनं गन्धमादनपर्वते

سادھیامرت ایک مہا تیرتھ ہے جو عظیم پُنّیہ کے پھل عطا کرتا ہے۔ یہ گندھمادن پہاڑ پر واقع ہے اور بڑے بڑے دکھوں کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 3

अस्ति पापहरं पुंसां सर्वाभीष्टप्रदायकम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या सर्वान्कामानवाप्नुयात्

ایک ایسا مقدّس تیرتھ ہے جو لوگوں کے گناہ دور کرتا اور ہر محبوب مراد عطا کرتا ہے۔ وہاں بھکتی سے اشنان کرنے والا انسان اپنی تمام مطلوبہ خواہشیں پا لیتا ہے۔

Verse 4

तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैर्दानेन वा पुनः । गतिं तां न लभेन्मर्त्यो यां साध्यामृतमज्जनात्

ریاضت، برہم چریہ، یَجْن یا حتیٰ کہ دان سے بھی فانی انسان وہی گتی حاصل نہیں کرتا جو سادھیامرت کے جل میں غوطہ لگانے سے ملتی ہے۔

Verse 5

स्पृष्टानि येषामंगानि साध्यामृतजलैः शुभैः । तेषां देहगतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति

جن کے اعضا سادھیامرت کے مبارک پانی سے چھو جائیں، ان کے جسم میں ٹھہرا ہوا گناہ اسی لمحے مٹ جاتا ہے۔

Verse 6

साध्यामृतजले यस्तु साघमर्षणकृन्नरः । स विधूयेह पापानि विष्णुलोके महीयते

لیکن جو شخص سادھیامرت کے جل میں پاپ-مرشن کا پرायशچت کرتا ہے، وہ یہیں اپنے گناہ دھو کر وشنو لوک میں معزز و مکرم ہوتا ہے۔

Verse 7

पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा कर्माणि यो नरः । पश्चात्साध्यामृतं सेवेत्पश्चात्तापसमन्वितः

جو انسان جوانی کے آغاز میں گناہ آلود اعمال کر بیٹھا ہو، اگر وہ بعد میں سادھیامرت کی سیوا اختیار کرے اور پھر تپسیا سے آراستہ زندگی گزارے—

Verse 8

अन्ते वयसि मुक्तः स्यात्स नरो नात्र संशयः । साध्यामृते नरः स्नात्वा देहबंधाद्विमुच्यते

عمر کے آخری مرحلے میں وہ انسان یقیناً مُکت ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ سادھیامرت میں اشنان کر کے آدمی جسمانی بندھن سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 9

साध्यामृतजले स्नाता मनुष्याः पापक र्मिणः । अनेकक्लेशघोराणि नरकाणि न यांति हि

سادھیامرت کے پانی میں اشنان کرنے کے بعد—even گناہگار اعمال کرنے والے لوگ بھی—بہت سے عذابوں والے ہولناک دوزخوں میں نہیں جاتے۔

Verse 10

साध्यामृतजले स्नानात्पुंसां या स्याद्गतिर्द्विजाः । न सा गतिर्भवेद्यज्ञैर्न वेदैः पुण्यकर्मभिः

اے دِوِجوں! سادھیامرت کے پانی میں اشنان سے انسان جس روحانی منزل کو پاتا ہے، وہ نہ یَجْنوں سے، نہ ویدوں کے محض پاٹھ/تعلیم سے، اور نہ دوسرے پُنّیہ کرموں سے برابر ہو سکتی ہے۔

Verse 11

यावदस्थि मनुष्याणां साध्यामृतजले स्थितम् । तावद्वर्षाणि तिष्ठंति शिवलोके सुपूजिताः

جب تک انسان کی ہڈیوں کے آثار سادھیامرت کے پانی میں قائم رہتے ہیں، اتنے ہی برس وہ شِو لوک میں بڑے احترام کے ساتھ قیام کرتے ہیں۔

Verse 12

अपहत्य तमस्तीव्रं यथा भात्युदये रविः । तथा साध्यामृतस्नायी भित्त्वा पापानि राजते

جس طرح طلوعِ آفتاب گھنے اندھیرے کو دور کر کے چمک اٹھتا ہے، اسی طرح سادھیامرت میں اشنان کرنے والا گناہوں کو چیر کر نورانی و تاباں ہو جاتا ہے۔

Verse 13

वांछितांल्लभते कामानत्र स्नातो नरः सदा । यत्र स्नात्वा महापुण्ये पुरा राजा पुरूरवाः । विप्रयोगं सहोर्वश्या जहौ तुंबुरुशापजम्

جو شخص یہاں غسل کرتا ہے وہ ہمیشہ اپنی مطلوبہ آرزوئیں پا لیتا ہے۔ اس نہایت عظیم ثواب والے مقام پر قدیم زمانے میں راجا پوروروا نے غسل کرکے تمبورو کے شاپ سے پیدا ہونے والی اُروشی سے جدائی کو دور کر دیا۔

Verse 14

ऋषय ऊचुः । कथं सूत महाभाग सहोर्वश्यामरस्त्रिया

رشیوں نے کہا: “اے خوش نصیب سوتا! وہ آسمانی عورت، اپسرا اُروشی کے ساتھ (راجا پوروروا) کیسے ملا؟”

Verse 15

प्रथमं लब्धवान्योगं मर्त्यो राजा पुरूरवाः । विप्रयोगं सहोर्वश्या जहौ तुंबुरुशापजम्

راجا پوروروا—اگرچہ فانی تھا—سب سے پہلے (اُس کے ساتھ) وصال کو پہنچا؛ اور تمبورو کے شاپ سے پیدا ہونے والی اُروشی سے جدائی کو اس نے مٹا دیا۔

Verse 16

हेतुना केन राजानं शशाप तुंबुरुर्मुनिः । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरान्मुनिपुंगव

کس سبب سے مُنی تمبورو نے راجا کو شاپ دیا؟ اے رشیوں میں برتر! یہ سب کچھ ہمیں تفصیل سے بیان کیجیے۔

Verse 17

सूत उवाच । आसीत्पुरूरवानाम शक्रतुल्यपराक्रमः । राजराजसमो राजा पुरा ह्यमरपूजितः

سوتا نے کہا: “ایک زمانے میں پوروروا نام کا ایک راجا تھا جس کی دلیری اندرا کے برابر تھی۔ وہ بادشاہوں میں بادشاہ کے مانند تھا، اور قدیم دور میں امر دیوتاؤں سے بھی معزز و مکرّم تھا۔”

Verse 18

धर्मतः पालयामास मेदिनीं स नृपोत्तमः । ईजे च बहुभिर्यज्ञैर्ददौ दानानि सर्वदा

وہ بہترین بادشاہ دھرم کے مطابق زمین کی حفاظت کرتا رہا۔ اس نے بہت سے یَجْن کیے اور ہمیشہ خیرات و عطیات دیتا رہا۔

Verse 19

प्रशासति महीं सर्वां राज्ञि तस्मिन्महामतौ । मित्रावरुणशापेन भुवं प्रापोर्वशी द्विजाः

جب وہ عظیم فہم بادشاہ ساری زمین پر حکومت کر رہا تھا، اے دو بار جنم لینے والو، تو مِتر اور وَرُن کے شاپ کے سبب اُروَشی دنیا میں اتر آئی۔

Verse 20

सा चचारोर्वशी तत्र राज्ञस्तस्य पुरांतिके । कोकिलालापमधुरवीणयोपवने जगौ

وہاں اُروَشی بادشاہ کے شہر کے نزدیک گھومتی رہی۔ ایک باغ میں وہ کوئل کی پکار جیسی شیریں وینا کے ساتھ گاتی تھی۔

Verse 21

स राजोपवने रंतुं कदाचिद्धृतकौतुकः । आरूढतुरगः प्रायाल्ललनाशतसंवृतः

ایک بار لذتِ سیر کے شوق میں بادشاہ خوش دلی سے شاہی باغ میں کھیلنے نکلا۔ وہ گھوڑے پر سوار تھا اور سینکڑوں عورتوں نے اسے گھیر رکھا تھا۔

Verse 22

तादृशीमुर्वशीं तत्र करसम्मितमध्यमाम् । उवाच चैनां राजासौ भार्या मम भवेति वै

وہاں اس نے اُروَشی کو دیکھا—باریک کمر والی، گویا کمر ہاتھ سے ناپی گئی ہو۔ تب بادشاہ نے اس سے کہا: “یقیناً تم میری بیوی بنو۔”

Verse 23

सापि कामातुरा तत्र राजानं प्रत्यभाषत । भवत्वेवं नरश्रेष्ठ समयं यदि मे भवान्

وہ بھی خواہش سے بےقرار ہو کر وہاں بادشاہ سے بولی: “اے مردوں میں برتر! ایسا ہی ہو—اگر آپ میری شرط اور مقررہ عہد کو قبول کریں۔”

Verse 24

करिष्यति तवाभ्याशे वत्स्यामि धृतकौतुका । करिष्ये समयं सुभ्रु तवाहमिति सोऽब्रवीत्

“میں تمہارے قریب ہی رہوں گی، شوق اور پختہ ارادے کے ساتھ۔” اس نے جواب دیا: “اے خوش ابرو! میں تمہاری شرط نبھاؤں گا—یہ میرا عہد ہے۔”

Verse 25

अथोर्वशी बभाषे तं पुरूरवसमुत्सुका । पुत्रभूतं मम यदि रक्षस्युरणकद्वयम्

پھر اُروشی شوق سے پُروروا سے بولی: “اگر تم میرے دو مینڈھوں کی حفاظت کرو، جو میرے لیے بیٹوں کی مانند ہیں…”

Verse 26

न नग्नो दृश्यसे राजन्कदापि यदि वै तथा । नोच्छिष्टं मम दद्याश्चेत्तदा वत्स्ये तवांतिके

“اے راجن! کبھی بھی تم برہنہ نظر نہ آؤ؛ اور مجھے اُچھِشٹ—کھانے کا بچا ہوا ناپاک حصہ—نہ دو؛ تب میں تمہارے پاس رہوں گی۔”

Verse 27

घृतमात्राशना चाहं भविष्यामि नृपोत्तम । एवमस्त्विति राजोक्तां तां निनाय निजं गृहम्

“اور میں صرف گھی ہی کھاؤں گی، اے بہترین بادشاہ!” بادشاہ نے کہا: “یوں ہی ہو”، اور اسے اپنے گھر لے گیا۔

Verse 28

अलकायां स भूपालस्तथा चैत्ररथे वने । रेमे सरस्वतीतीरे पद्मखण्डमनोरमे

وہ بادشاہ الکا میں بھی اور چَیتررتھ کے جنگل میں بھی مسرت سے کھیلا؛ سرسوتی کے کنارے، دلکش پدم کھنڈ کے باغ میں شادمانی سے رہا۔

Verse 29

एकषष्टिं स वर्षाणि रममाणस्तयानयत् । तेनोर्वशी प्रतिदिनं वर्धमानानुरागिणी

اکسٹھ برس وہ اس کے ساتھ سرور میں رہا؛ اسی سبب اُروَشی کی محبت روز بروز بڑھتی گئی۔

Verse 30

स्पृहां न देवलोकेऽपि चकार तनुमध्यमा । नाभवद्रमणीयोऽसौ देवलोकस्तया विना

باریک کمر والی نے دیولोक کی بھی کوئی آرزو نہ کی؛ اس کے بغیر وہ دیولोक بھی اسے خوشگوار نہ لگا۔

Verse 31

अतस्तामानयिष्यामि देवलोकमिति द्विजाः । विश्वावसुर्विचार्यैवं भूर्लोकमगमत्क्षणात्

“لہٰذا میں اسے دیولोक واپس لے آؤں گا،” اے دو بار جنم لینے والو! یوں سوچ کر وِشواؤسو فوراً بھولोक کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 32

उर्वश्याः समयं राज्ञा विश्वावसुरयं सह । विदित्वा सह गन्धर्वैः समवेतो निशांतरे

اُروَشی اور بادشاہ کے درمیان طے شدہ عہد کو جان کر، یہ وِشواؤسو گندھروؤں کے ساتھ رات کی گہرائی میں جمع ہوا۔

Verse 33

उर्वश्याः शयनाभ्याशाज्जग्राहोरणकं जवात् । आकाशे नीयमानस्य तस्य श्रुत्वोर्वशी पतिम्

اُروَشی کے بستر کے قریب سے ایک گندھرو نے جھٹ سے مینڈھا چھین لیا۔ جب وہ اسے آسمان میں لے جا رہا تھا تو اُروَشی نے اپنے پتی پُروروا کی آواز سنی۔

Verse 34

अब्रवीन्मत्सुतः केन गृह्यते त्यज्यतामयम् । अनाथा शरणं यामि कं नरं गतचेतना

وہ پکار اٹھی: “میرے بچے کو کس نے پکڑ لیا ہے؟ اسے چھوڑ دو! میں بے سہارا، حواس باختہ—کس مرد کے پاس پناہ لینے جاؤں؟”

Verse 35

पुरूरवाः समाकर्ण्य वाक्यं तस्या निशांतरे । मां न नग्नं निरीक्षेत देवीति न ययौ तदा

رات کے بیچ اس کے کلمات سن کر پُروروا فوراً نہ گیا، یہ سوچ کر کہ “دیوی مجھے برہنہ نہ دیکھے۔”

Verse 36

अथान्यमप्युरणकं गन्धर्वाः प्रतिगृह्य ते । ययुस्तस्योरणस्यापि शब्दं शुश्राव चोर्वशी

پھر اُن گندھروؤں نے ایک اور مینڈھا بھی پکڑ لیا اور چل دیے؛ اور اُروَشی نے اُس مینڈھے کی چیخ بھی سن لی۔

Verse 37

अनाथाया मम सुतो गृह्यते तस्करैरिति । चुक्रोश देवी परुषं कं यामि शरणं नरम्

“میں بے سہارا ہوں—چور میرا بچہ لے جا رہے ہیں!” دیوی نے سخت لہجے میں چیخ کر کہا، “میں کس مرد کے پاس پناہ لینے جاؤں؟”

Verse 38

अमर्षवशमापन्नः श्रुत्वा तद्वचनं नृपः । तिमिरेणावृतं सर्वमिति मत्त्वा स खङ्गधृक्

اُس کے کلمات سن کر راجا غضب کے قابو میں آ گیا۔ یہ سمجھ کر کہ “سب کچھ تاریکی سے ڈھک گیا ہے”، وہ تلوار ہاتھ میں لیے آگے لپکنے کو تیار ہوا۔

Verse 39

दुष्टदुष्ट कुतो यासीत्यभ्यधावद्वचो वदन् । तावत्सौदामिनी दीप्ता गन्ध र्वैर्जनिता भृशम्

وہ چلاتا ہوا دوڑا: “بدبخت، بدبخت—کہاں جاتا ہے؟” اتنے میں گندھروؤں کی نہایت شدید پیدا کی ہوئی بجلی کی چمک بھڑک اٹھی اور ظاہر ہوئی۔

Verse 40

तत्प्रभामंडलैर्देवी राजानं विगतांबरम् । दृष्ट्वा निवृत्तसमया तत्क्षणादेव निर्ययौ

اُس نور کے حلقوں سے دیوی نے راجا کو بے لباس دیکھ لیا۔ یوں اس کی مقررہ گھڑی ٹوٹ گئی، اور وہ اسی لمحے روانہ ہو گئی۔

Verse 41

त्यक्त्वा ह्युरणकौ तत्र गंधर्वा अपि निर्ययुः । राजा मेषौ समादाय हृष्टः स्वशयनांतिकम्

وہاں دونوں مینڈھے چھوڑ کر گندھرو بھی چلے گئے۔ راجا دونوں مینڈھے اٹھا کر خوشی سے اپنے بستر کے پاس لوٹ آیا۔

Verse 42

आगतो नोर्वशीं तत्र ददर्शायतलोचनाम् । तां चापश्यन्विवस्त्रश्च बभ्रामोन्मत्तवद्भुवि

لوٹ کر آیا تو وہاں دراز و کشادہ آنکھوں والی اُروشی کو نہ دیکھا۔ اُسے نہ پا کر—اور خود بے لباس ہو کر—وہ زمین پر دیوانے کی طرح بھٹکتا پھرا۔

Verse 43

कुरुक्षेत्रं गतो राजा तटाके पद्मसंकुले । चतुर्भिरप्सरस्त्रीभिः क्रीडमाना ददर्श ताम्

کُرُکشیتر جا کر بادشاہ نے اُسے کنولوں سے بھرے تالاب میں دیکھا، جہاں وہ چار اپسرا عورتوں کے ساتھ کھیلتی ہوئی تھی۔

Verse 44

हे जाये तिष्ठ मनसा घोरेति व्याहरन्मुहुः । एवं बहुप्रकारं वै स सूक्तं प्रालपन्नृपः

بادشاہ بار بار کہتا رہا: “اے زوجہ، اپنے عزم میں ثابت قدم رہو—ہائے، کیسا ہولناک ہے!” یوں وہ طرح طرح سے وہی کلمات دہراتا رہا۔

Verse 45

अब्रवीदुर्वशी तं च क्रीडती साप्सरोगणैः । महाराजालमेतेन चेष्टितेन तवानघ

اپسراؤں کے جُھنڈ کے ساتھ کھیلتی ہوئی اُروشی نے اس سے کہا: “اے مہاراج، بس کرو یہ تمہارا یہ طرزِ عمل، اے بےگناہ!”

Verse 46

त्वत्तो गर्भिण्यहं पूर्वमब्दांते भवतात्र वै । आगंतव्यं कुमारस्ते भविष्यत्यतिधार्मिकः

“تم ہی سے میں پہلے حاملہ ہوئی تھی۔ سال کے اختتام پر تمہیں یقیناً یہاں آنا ہوگا؛ تمہارا بیٹا پیدا ہوگا—نہایت دین دار۔”

Verse 47

एकां विभावरीं राजंस्त्वया वत्स्यामि वै तदा । इत्युक्तो नृपतिर्हृष्टः स्वपुरीं प्राविशद्द्विजाः

“اے راجن، تب میں تمہارے ساتھ ایک رات رہوں گی۔” یہ سن کر بادشاہ خوش ہوا اور، اے دِوِجوں، اپنی ہی نگری میں داخل ہو گیا۔

Verse 48

तासामप्सरसां सा तु कथयामास तं नृपम् । अयं स पुरुषश्रेष्ठो येनाहं कामरूपिणा

پھر اُس نے اُن اپسراؤں سے اُس راجا کا ذکر کیا: “یہی وہ مردِ برتر ہے جس کے لیے میں—جو خواہش کے مطابق روپ دھار سکتی ہوں—(اس سے وابستہ ہوئی)۔”

Verse 49

एतावंतं महाकालमनुरागवशातुरा । उषितास्मि सहानेन सख्यो नृपतिना चिरम्

“محبت کے غلبے سے بے قرار ہو کر، اتنے طویل عظیم زمانے تک میں اُس کے ساتھ—اپنے دوست اُس راجا کے ساتھ—بہت عرصہ رہی ہوں۔”

Verse 50

एवमुक्तास्ततः सख्यस्तामूचुः साधुसाध्विति । अनेन साकमास्यामः सर्वकालं वयं सखि

یوں سن کر اُس کی سہیلیوں نے کہا: “سادھو، سادھو!” پھر بولیں: “اے سہیلی، ہم بھی اُس کے ساتھ ہر زمانے میں رہیں گی۔”

Verse 51

इत्यूचुरुर्वशीं तत्र सखीमप्सरसस्तदा । अब्देऽथ पूर्णे राजापि तटाकांति कमाययौ

وہیں اپسراؤں نے اپنی سہیلی اُروشی سے یوں کہا۔ پھر جب سال پورا ہوا تو راجا بھی تالاب کے کنارے تک پہنچنے کی خواہش سے آ گیا۔

Verse 52

आगतं नृपतिं दृष्ट्वा पुरूरवसमुर्वशी । कुमारमायुषं तस्मै ददौ संप्रीतमानसा

جب اُروشی نے راجا پُرورَوَس کو آتے دیکھا تو خوشی سے بھرے دل کے ساتھ اُس نے اُس کے سپرد اُس کا بیٹا، شہزادہ آیُش، کر دیا۔

Verse 53

तेन साकं निशामेकामुषिता सानु रागिणी । पंचपुत्रप्रदं गर्भं तस्मादापाशु सोर्वशी

اُس کے ساتھ ایک ہی رات گزار کر، محبت سے لبریز اُروَشی نے فوراً اُس سے ایسا حمل ٹھہرایا جو پانچ بیٹوں کا بخشنے والا تھا۔

Verse 54

उवाच चैनं राजानमुर्वशी परमांगना । वरं दास्यंति गन्धर्वा मत्प्रीत्या तव भूपते

تب اُروَشی، جو عورتوں میں سب سے برتر تھی، اُس بادشاہ سے بولی: “اے بھوپتے! میری محبت کے سبب گندھرو تمہیں ایک ور (نعمت) عطا کریں گے۔”

Verse 55

भवतां प्रार्थ्यतां तेभ्यो वरो राजर्षिसत्तम । इत्युक्तः स तया राजा प्राह गन्धर्वसत्तमान्

یوں اُس کے کہنے پر، راج رشیوں میں برتر اُس بادشاہ نے اُن سے ور مانگا اور گندھروؤں کے سرداروں سے مخاطب ہو کر کہا۔

Verse 56

अहं संपूर्णकोशश्च विजिताराति मंडलः । सलोकतां विनोर्वश्याः प्राप्तव्यं नान्यदस्ति मे

“میرا خزانہ بھرپور ہے اور میں نے دشمنوں کے حلقے فتح کر لیے ہیں۔ مجھے اور کچھ نہیں چاہیے—بس اُروَشی کے ہی لوک (جہان) کو پانا ہے۔”

Verse 57

अतस्तया सहोर्वश्या कालं नेतुमहं वृणे । एवमुक्ते नृपेणाथ गन्धर्वास्तुष्ट मानसाः । अग्निस्थालीं प्रदायास्मै प्रोचुश्चैनं नृपं तदा

“پس میں اُروَشی کے ساتھ ہی اپنا وقت گزارنا پسند کرتا ہوں۔” بادشاہ کے یوں کہنے پر گندھرو دل سے خوش ہوئے؛ انہوں نے اسے اگنیستھالی (آگ کا برتن) دیا اور پھر اُس بادشاہ کو ہدایت کی۔

Verse 58

गन्धर्वा ऊचुः । अग्निं वेदानुसारी त्वं त्रिधा कृत्वा नृपोत्तम

گندھروؤں نے کہا: “اے بہترین بادشاہ! ویدوں کے مطابق اس مقدّس آگ کو تین حصّوں میں تقسیم کرو۔”

Verse 59

इष्ट्वा यज्ञेन चोर्वश्याः सालोक्यं याहि भूपते । इतीरितस्तैरादाय स्थालीमग्नेर्ययौ नृपः

“قربانی کے یَجْن سے پوجا کر کے، اے بھوپتے، اُروَشی کے سالوکْی (ہم جہانی) کو حاصل کرو۔” یوں اُن کے کہنے پر بادشاہ نے آگ کا برتن اٹھایا اور روانہ ہوا۔

Verse 60

अहो बतातिमूढोहमिति मध्ये वनं नृपः । उर्वशी न मया लब्धा वह्निस्थाल्या तु किं फलम्

جنگل کے بیچ بادشاہ نے فریاد کی: “ہائے! میں کتنا سخت گمراہ ہوں! اُروَشی مجھے نہ ملی—تو پھر اس آگ کے برتن کا کیا فائدہ؟”

Verse 61

निधायैव वने स्थालीं स्वपुरं प्रययौ नृपः । अर्धरात्रे व्यतीतेऽसौ विनिद्रोऽचिंतयत्स्वयम्

برتن کو جنگل ہی میں رکھ کر بادشاہ اپنے شہر لوٹ گیا۔ آدھی رات گزرنے پر وہ بے خوابی میں اپنے آپ سے غور و فکر کرنے لگا۔

Verse 62

उर्वशीलोकसिद्ध्यर्थं मम गन्धर्वपुंगवैः । अग्निस्थाली संप्रदत्ता सा च त्यक्ता मया वने

“اُروَشی کے لوک کی حصولیابی کے لیے گندھروؤں کے سرداروں نے مجھے آگ کی سِتھالی عطا کی تھی—اور میں نے اسے جنگل میں چھوڑ دیا۔”

Verse 63

आहरिष्ये पुनः स्थालीमित्युत्थाय ययौ वनम् । नाग्निस्थालीं ददर्शासौ वने तत्र पुरूरवाः

یہ سوچ کر کہ “میں آگ کا برتن پھر لے آؤں گا”، پوروروا اٹھا اور جنگل کی طرف گیا۔ مگر اس بن میں اسے مقدّس آگ کی تھالی کہیں دکھائی نہ دی۔

Verse 64

शमीगर्भमथाश्वत्थमग्निस्थाने विलोक्य सः । व्यचिंतयन्मया स्थाली निक्षिप्तात्र वने पुरा

پھر اس نے آگ کے مقام پر دیکھا کہ شمی کے اندر سے اشوتھ کا درخت اُگ آیا ہے۔ وہ سوچنے لگا: “پہلے میں نے ہی اس جنگل میں یہاں وہ تھالی رکھی تھی۔”

Verse 65

सा चाश्वत्थः शमीगर्भः समभूदधुना त्विह । तस्मादेनं समादाय वह्निरूपमहं पुरम्

“اور اب یہی آگ شمی کے بطن میں اشوتھ بن گئی ہے۔ پس میں اس لکڑی کو لے کر آگ کی صورت کو ظاہر کروں گا اور شہر کو لوٹ جاؤں گا۔”

Verse 66

गत्वा कृत्वारणीं सम्यक्तदुत्पन्नाग्निमादरात् । उपास्यामीति निश्चित्य स्वपुरं गतवान्नृपः

وہاں جا کر اس نے ارنیوں کو ٹھیک طرح تیار کیا اور ادب کے ساتھ ان سے پیدا ہونے والی آگ کو روشن کیا۔ یہ عزم کر کے کہ “میں اسی سے پوجا کروں گا”، بادشاہ اپنے شہر لوٹ آیا۔

Verse 67

रमणीयारणीं चक्रे स्वांगुलैः प्रमिता मसौ । निर्माणसमये राजा गायत्रीमजपद्द्विजाः

اس نے اپنی ہی انگلیوں کے پیمانے سے ایک خوبصورت ارنی بنائی۔ اے دِوِجوں! بنانے کے وقت بادشاہ نے گایتری منتر کا جپ کیا۔

Verse 68

गायत्र्याः पठ्यमानाया यानि संत्यक्षराणि हि । तावदंगुलिमर्यादामकरोदरणीं नृपः

جب گایتری کا پاٹھ ہو رہا تھا تو اس میں جتنے بھی اَکشَر تھے، اتنی ہی انگلیوں کے پیمانے کے مطابق راجہ نے اَرَنی کی حد و پیمائش مقرر کی۔

Verse 69

तत्र निर्मथनादग्नित्रयमुत्पाद्य भूपतिः । उर्वशीलोकसंप्राप्तिफलमुद्दिश्य कांक्षितम्

وہاں اَرَنیوں کو مَتھ کر بھوپتی نے تین مقدس آگیں پیدا کیں، اور اُروَشی کے لوک کی حصولیابی کے پھل کو مقصود رکھ کر مطلوبہ مراد چاہی۔

Verse 70

वेदानुसारी नृपतिर्जुहावाग्नित्रयं मुदा । तेनैव चाग्निविधिना बहून्यज्ञानथातनोत्

ویدوں کے مطابق چلتے ہوئے نَرپتی نے خوشی سے تینوں آگوں میں آہوتیاں دیں؛ اور اسی آگنی وِدھی کے سہارے اس نے بہت سے یَجْنَوں کو بھی انجام دیا۔

Verse 71

तेन गन्धर्वलोकांश्च संप्राप्य जगतीपतिः । सहोर्वश्या चिरं रेमे देवलोके द्विजोत्तमाः

اسی پُنّیہ کے زور سے زمین کے مالک نے گندھرووں کے لوکوں کو پایا؛ اور اُروَشی کے ساتھ دیولोक میں دیر تک مسرّت سے رہا، اے بہترین دِوِج۔

Verse 72

अथ सर्वामरोपेतः कदाचिद्बलवृत्रहा । नृत्यं सुरांगनानां वै व्यलोकयत संसदि

پھر ایک موقع پر، سب دیوتاؤں سے گھرا ہوا وِرتَر کا زورآور قاتل—اِندر—سبھا میں دیوی انگناؤں کے ناچ کو دیکھنے لگا۔

Verse 73

पुरूरवा नृपोप्यायात्तदा देवेंद्रसंसदम् । द्रष्टुं सुरांगनानृत्यं मनोहारि दिवौकसाम्

تب بادشاہ پوروروا بھی دیویندر اندرا کی سبھا میں آیا، تاکہ آسمانی اپسروں کا دل موہ لینے والا ناچ دیکھے، جو اہلِ سُورگ کے دلوں کو مسحور کرتا ہے۔

Verse 74

एकैकशस्ताः शक्रस्य ननृतुः पुरतोंऽगनाः । अथोर्वशी समागत्य ननर्त पुरतो हरेः

ایک ایک کر کے وہ آسمانی دوشیزائیں شکر (اندرا) کے سامنے ناچیں۔ پھر اُروشی آئی اور ہری کے روبرو رقص کرنے لگی۔

Verse 75

नृत्ताभिनयसामर्थ्यगर्वयुक्ता तदोर्वशी । तं पुरूरवसं दृष्ट्वा जहासातिमनोहरा

پھر اُروشی، جو رقص و اَبھِنَی (اداکاری) کی مہارت کے غرور سے بھری تھی، پوروروا کو دیکھ کر ہنس پڑی—وہ نہایت دل فریب تھی۔

Verse 76

जहास तत्र राजापि तां विलोक्य तदोर्वशीम् । हाससंकुपितस्तत्र नाट्याचार्योऽथ तुंबुरुः । शशाप तावुभौ कोपादुर्वशीं च नृपोत्तमम्

وہاں بادشاہ نے بھی اُروشی کو دیکھ کر ہنسی کی۔ اس ہنسی سے برہم ہو کر ناٹیہ آچاریہ تُنبُرو نے غضب میں آ کر دونوں کو لعنت دی—اُروشی کو بھی اور افضل بادشاہ کو بھی۔

Verse 77

तुंबुरुरुवाच । अनेकदेवसंपूर्णसभायामत्र यत्कृतम्

تُنبُرو نے کہا: “اس سبھا میں، جو بہت سے دیوتاؤں سے بھری ہوئی ہے، یہاں جو کچھ کیا گیا ہے…”

Verse 78

युवाभ्यां हसितं नृत्तमध्ये निष्कारणं वृथा । तस्माज्झटिति राजेंद्र वियोगो युवयोः क्षणात्

تم دونوں نے رقص کے بیچ بےسبب اور بےکار ہنسی کی۔ اس لیے، اے راجاؤں کے سردار، ایک ہی لمحے میں تم دونوں کے درمیان اچانک جدائی ہوگی۔

Verse 79

भूयादिति शशापैनं सर्वदैवतसंनिधौ । अथ शप्तो नृपस्तत्र नाट्याचार्येण दुःखितः

“یوں ہی ہو” کہہ کر اس نے سب دیوتاؤں کی حضوری میں اسے شاپ دیا۔ پھر ناٹیہ آچاریہ کے شاپ سے شاپت ہوا وہ راجا وہاں غمگین ہو گیا۔

Verse 80

जगाम शरणं तत्र पाहिपाहीति वज्रिणम् । उवाच दीनया वाचा पुरुहूतं पुरूरवाः

وہاں وہ وجردھاری (اندرا) کی پناہ میں گیا اور پکارا: “بچاؤ، بچاؤ!” پھر پوروروا نے عاجزی بھری آواز میں پُرہوت (اندرا) سے عرض کیا۔

Verse 81

उर्वश्या सह सालोक्यसिद्ध्यर्थमहमिष्टवान् । अतस्तस्मा वियोगो मेऽसह्यः स्यात्पाकशासन

میں نے اُروشی کے ساتھ سالوکْی (ایک ہی لوک میں ساتھ رہنے) کی सिद्धی کے لیے پوجا و یَجْن کیا ہے۔ اس لیے، اے پاک شاسن (اندرا)، اس سے جدائی میرے لیے ناقابلِ برداشت ہوگی۔

Verse 82

इत्युक्तवंतं तं प्राह सहस्राक्षः शचीपतिः । शापमोक्षं प्रवक्ष्यामि मा भैषीस्त्वं नृपोत्तम

جب اس نے یوں کہا تو سہسرآکش، شچی پتی نے اس سے فرمایا: “میں شاپ سے مُکتی کا طریقہ بتاؤں گا؛ مت ڈرو، اے بہترین راجا!”

Verse 83

दक्षिणांभोनिधौ पुण्ये गंधमादनपर्वते । साध्यामृतमिति ख्यातं तीर्थमस्ति महत्तरम्

جنوبی سمندر کے مقدّس کنارے پر، گندھمادن پہاڑ پر، ‘سادھیامرت’ کے نام سے مشہور ایک نہایت عظیم تیرتھ موجود ہے۔

Verse 84

सेवितं सर्वदेवैश्च सिद्धचारणकिन्नरैः । सनकादि महायोगिमुनिवृंदनिषेवितम्

اس تیرتھ کی خدمت و زیارت سب دیوتا کرتے ہیں، نیز سدھ، چارن اور کنّر بھی؛ اور سنک وغیرہ سے آغاز کرنے والے مہایوگی رشیوں کا گروہ بھی اسے اختیار کرتا ہے۔

Verse 85

भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां सर्वशापविमोक्षदम् । अस्ति तीर्थं भवांस्तत्र गच्छस्व त्वरया नृप

اے راجا! وہاں ایک تیرتھ ہے جو لوگوں کو بھوگ بھی دیتا ہے اور مکتی بھی، اور ہر شاپ سے رہائی بخشتا ہے۔ جلدی وہاں روانہ ہو۔

Verse 86

सर्वेषाममृतं स्नानादत्र साध्यं यतस्ततः । साध्यामृतमिति ख्यातं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

کیونکہ یہاں اشنان سے سب کے لیے امرت جیسا پھل حاصل ہو جاتا ہے، اسی لیے یہ ‘سادھیامرت’ کہلاتا ہے اور تمام لوکوں میں مشہور ہے۔

Verse 87

तत्र स्नानात्तवोर्वश्याः पुनर्योगो भविष्यति । मम लोके निवासश्च भविष्यति न संशयः

وہاں اشنان کرنے سے تیری اُروشی سے پھر ملاپ ہو جائے گا؛ اور تو میرے لوک میں بھی سکونت کرے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 88

इति प्रतिसमादिष्टो नृपः संप्रीतमानसः । साध्यामृतं महातीर्थं समुद्दिश्य ययौ क्षणात्

یوں جواب میں ہدایت پا کر، خوشی سے لبریز دل والا بادشاہ فوراً سادھیامرت نامی مہاتیرتھ کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 89

सस्नौ साध्यामृते तत्र महापातकनाशने । तत्र स्नानान्नृपो विप्राः सद्यः शापेन मोचितः

وہاں اس نے سادھیامرت میں اشنان کیا جو بڑے بڑے گناہوں کو مٹانے والا ہے۔ اے برہمنو! اس اشنان سے بادشاہ فوراً ہی لعنت کے بندھن سے آزاد ہو گیا۔

Verse 90

स्नानानंतरमेवासावुर्वश्या सह संगतः । तया सह विमानस्थः प्रययावमरावतीम्

اشنان کے فوراً بعد وہ اروشی سے پھر مل گیا۔ اور اس کے ساتھ دیوی ویمان میں بیٹھ کر امراؤتی کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 91

रेमे पुनस्तया सार्धं देववद्देवमंदिरे । एवंप्रभावं तत्तीर्थं साध्यामृतमनुत्तमम्

پھر وہ اس کے ساتھ دیوتاؤں کی مانند دیومندر میں مسرور رہا۔ یہی ہے اس بے مثال تیرتھ سادھیامرت کی عظیم تاثیر۔

Verse 92

पुरूरवा सहोर्वश्या यत्र स्नानेन संगतः । अतोऽत्र तीर्थे यः स्नायान्महापातकनाशने

جہاں پُروروا اشنان کے ذریعے اروشی سے ملا، اسی لیے اس مہاپاپ ناشک تیرتھ میں جو کوئی اشنان کرے…

Verse 93

वांछितांल्लभते कामान्यास्यति स्वर्गमुत्तमम् । निष्कामः स्नाति चेद्वि प्रा मोक्षमाप्नोति मानवः

جو یہاں غسل کرے وہ اپنی مطلوبہ خواہشیں پا لیتا ہے اور اعلیٰ ترین سُورگ کو پہنچتا ہے۔ مگر اے برہمنو! اگر انسان بے غرض ہو کر غسل کرے تو وہ موکش (نجات) حاصل کرتا ہے۔

Verse 94

इमं पवित्रं पापघ्नमध्यायं पठते तु यः । शृणुयाद्वा मनुष्योऽसौ वैकुंठे लभते स्थितिम्

جو اس پاکیزہ اور گناہ مٹانے والے باب کی تلاوت کرے—یا اسے سن لے—وہ شخص ویکُنٹھ میں مقام پاتا ہے۔

Verse 95

एवं वः कथितं विप्रा वैभवं पापनाशनम् । साध्यामृतस्य तीर्थस्य विस्तराच्छ्रद्धया मया

یوں، اے برہمنو! میں نے عقیدت کے ساتھ تمہیں سادھیامرت تیرتھ کی وہ عظمت تفصیل سے سنائی ہے جو گناہوں کا نाश کرنے والی ہے۔

Verse 96

यत्पुरा सनकादिभ्यः प्रोक्तवांश्चतुराननः

یہ وہی تعلیم ہے جو قدیم زمانے میں چہار رُخ والے پروردگار برہما نے سنک اور دیگر رشیوں کو بتائی تھی۔