
اس باب میں مکالمہ کے انداز میں مارکنڈیہ یُدھشٹھِر کو نَرمدا کے جنوبی کنارے پر واقع ‘آنندیشور’ تیرتھ کی عظمت سناتے ہیں۔ دیوؤں کے ہاتھوں دیو-دُشمنوں کے قتل کے بعد مہیشور (شیو) کی دیوتاؤں اور دیگر الٰہی ہستیوں نے پوجا کی؛ تب شیو نے گوری کے ساتھ بھَیرو روپ دھار کر نَرمدا تٹ پر سرور بھرا ناچ کیا۔ اسی ابتدائی واقعہ سے اس تیرتھ کا نام ‘آنندیشور’ پڑا اور اسے پاکیزگی بخشنے والی قوت کا مرکز مانا گیا۔ آگے عمل کی ہدایات آتی ہیں: اشٹمی، چتُردشی اور پُورنماشی کو دیوتا کی پوجا، خوشبودار درویوں سے لیپ/ابھیشیک، اور استطاعت کے مطابق برہمنوں کی تکریم کی جائے۔ گو-دان اور وستردان کی بھی خاص تعریف کی گئی ہے۔ بہار کے موسم کی تریودشی پر شرادھ کا بیان، اور اِنگودا، بدَر، بِلو، اَکشَت اور جل وغیرہ جیسی سادہ نذروں کا ذکر ملتا ہے۔ پھل شروتی میں پِتروں کی دیرپا تسکین اور کئی جنموں تک اولاد کی بقا کا وعدہ کر کے بتایا گیا ہے کہ یہ کرم دھرم بھی ہے اور دور رس روحانی فلاح بھی۔
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र आनन्देश्वरमुत्तमम् । तत्तीर्थं कथयिष्यामि सर्वपापक्षयंकरम्
شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر اے راجندر! بہترین آنندیشور کے پاس جانا چاہیے۔ میں اس تیرتھ کا بیان کروں گا جو تمام گناہوں کا نाश کرنے والا ہے۔
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । आनन्दश्चैव संजातो रुद्रस्य द्विजसत्तम । कथ्यतां मे च तत्सर्वं संक्षेपात्सह बान्धवैः
یُدھشٹھِر نے کہا: اے برہمنوں میں افضل! رُدر کے دل میں آنند کیسے پیدا ہوا؟ مجھے یہ سب مختصر بتائیے، اور یہ بھی کہ اس کا رشتہ داروں سے کیا تعلق ہے۔
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कथयामि नृपश्रेष्ठ आनन्देश्वरमुत्तमम् । दानवानां वधं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः
شری مارکنڈےیہ نے کہا: اے بہترین بادشاہ! میں برتر آنندیشور کا بیان کرتا ہوں۔ دانَووں کو قتل کرکے، دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور نے (یہ جلال ظاہر کیا)۔
Verse 4
पूजितो दैवतैः सर्वैः किन्नरैर्यक्षपन्नगैः । आनन्दसंयुतो देवो ननर्त वृषवाहनः
تمام دیوتاؤں، کِنّروں، یَکشوں اور ناگوں کی پوجا سے سرفراز ہوکر، وہ دیوتا—جو وِرشبھ پر سوار ہے—آنند سے بھر کر ناچ اٹھا۔
Verse 5
भैरवं रूपमास्थाय गौर्या चार्द्धाङ्गसंस्थितः । भूतवेतालकङ्कालैर्भैरवैर्भैरवो वृतः
بھیرَو کا روپ دھار کر، گوری اُن کے آدھے انگ کے طور پر اُن کے جسم میں قائم تھی۔ بھیرَو بھوتوں، ویتالوں اور ہڈیوں جیسے ارواح کے جھنڈوں سمیت بے شمار بھیرَوؤں سے گھرا ہوا تھا۔
Verse 6
ननर्त नर्मदातीरे दक्षिणे पाण्डुनन्दन । तुष्टैर्मरुद्गणैः सर्वैः स्थापितः कमलासनः
اے پاندو کے فرزند، وہ نَرمدا کے جنوبی کنارے پر ناچا۔ اور جب تمام مروت گن خوش ہوئے تو کمل آسن برہما وہاں قائم کیا گیا۔
Verse 7
तदाप्रभृति तत्तीर्थमानन्देश्वरमुच्यते । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां पौर्णमास्यां नराधिप
اسی وقت سے وہ تیرتھ ‘آنندیشور’ کے نام سے مشہور ہوا۔ اے نرادھپ، اَشٹمی، چتُردشی اور پُورنِما کے دن (وہاں) عبادت خاص طور پر پسندیدہ ہے۔
Verse 8
विधिवच्चार्चयेद्देवं सुगन्धेन विलेपयेत् । ब्राह्मणान्पूजयेत्तत्र यथाशक्त्या युधिष्ठिर
اے یُدھشٹھِر، وہاں شاستری طریقے کے مطابق دیو کی ارچنا کرے، خوشبودار لیپ سے اُنہیں مَل دے۔ اور اپنی طاقت کے مطابق وہاں برہمنوں کی پوجا و تعظیم کرے۔
Verse 9
गोदानं तत्र कर्तव्यं वस्त्रदानं शुभावहम् । वसन्तस्य त्रयोदश्यां श्राद्धं तत्रैव कारयेत्
وہاں گائے کا دان کرنا چاہیے، اور کپڑوں کا دان بھی نہایت مبارک ہے۔ بہار کے موسم کی تریودشی کو وہیں شرادھ بھی کرانا چاہیے۔
Verse 10
इङ्गुदैर्बदरैर्बिल्वैरक्षतैश्च जलेन वा । प्रेतानां कारयेच्छ्राद्धमानन्देश्वर उत्तमे
اَفضل آندَندیشور میں پِتروں کے لیے اِنگود کے پھل، بَدر (بیری)، بِلو پھل اور اَکھنڈ چاول (اَکشَت)—یا صرف پانی سے بھی—شرادھ کرانا چاہیے۔
Verse 11
आनन्दिता भवेयुस्ते यावदाभूतसम्प्लवम् । सन्ततेर्वै न विच्छेदः सप्तजन्मसु जायते । आनन्दो हि भवत्तेषां प्रतिजन्मनि भारत
وہ مخلوقات کے پرلَے (فنا) تک شادمان رہتے ہیں۔ بے شک سات جنموں تک اُن کی نسل میں کوئی انقطاع نہیں ہوتا؛ اور اے بھارت، ہر جنم میں اُنہیں خوشی نصیب ہوتی ہے۔
Verse 65
। अध्याय
یہاں اَدھیائے (باب) کا اختتام ہے۔