Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 31

तं दृष्ट्वा पुत्रमायान्तं शस्त्रौघेण परिक्षतम् । नर्मदा पुण्यसलिला अभ्युत्थाय सुविस्मिता

taṃ dṛṣṭvā putramāyāntaṃ śastraugheṇa parikṣatam | narmadā puṇyasalilā abhyutthāya suvismitā

جب نَرمدا نے اپنے پُتر کو آتے دیکھا، جو ہتھیاروں کی بارش سے زخمی تھا، تو پُنیہ جل والی نَرمدا حیرت سے اٹھ کھڑی ہوئی۔

तम्him
तम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, द्वितीया-विभक्तिः, एकवचनम्; Pronoun, Masculine, Accusative, Singular
दृष्ट्वाhaving seen
दृष्ट्वा:
Purvakala-kriya (Prior action/पूर्वकालक्रिया)
TypeIndeclinable
Rootदृश् (धातु) (कृदन्त)
Formक्त्वान्त-अव्ययम् (gerund)
पुत्रम्(her) son
पुत्रम्:
Karma (Apposition/कर्म-समनाधिकरण)
TypeNoun
Rootपुत्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्गे, द्वितीया-विभक्तिः, एकवचनम्; Masculine, Accusative, Singular
आयान्तम्coming, approaching
आयान्तम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootआ-या (धातु) (कृदन्त)
Formवर्तमानकर्तरि कृदन्तः (शतृ-प्रत्ययः), पुंलिङ्गे, द्वितीया, एकवचनम्; Present active participle, Masculine, Accusative, Singular
शस्त्रौघेणby a flood/mass of weapons
शस्त्रौघेण:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootशस्त्र + ओघ (प्रातिपदिके)
Formपुंलिङ्गे, तृतीया-विभक्तिः, एकवचनम्; Masculine, Instrumental, Singular; समासः—तत्पुरुषः (शस्त्राणाम् ओघः)
परिक्षतम्wounded, injured
परिक्षतम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootपरि-क्षत्/क्षद्? (धातु) (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्तः (क्त-प्रत्ययः) ‘परिक्षत’; पुंलिङ्गे, द्वितीया, एकवचनम्; Past passive participle, Masculine, Accusative, Singular
नर्मदाNarmadā
नर्मदा:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootनर्मदा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; Feminine, Nominative, Singular
पुण्यसलिलाhaving holy waters
पुण्यसलिला:
Karta-visheshana (Subject qualifier/कर्तृविशेषण)
TypeAdjective
Rootपुण्य + सलिला (प्रातिपदिके)
Formस्त्रीलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; Feminine, Nominative, Singular; समासः—कर्मधारयः (पुण्यं सलिलं यस्याः/या)
अभ्युत्थायhaving risen up
अभ्युत्थाय:
Purvakala-kriya (Prior action/पूर्वकालक्रिया)
TypeIndeclinable
Rootअभि-उत्-स्था (धातु) (कृदन्त)
Formक्त्वान्त-अव्ययम् (gerund)
सुविस्मिताgreatly astonished
सुविस्मिता:
Karta-visheshana (Subject qualifier/कर्तृविशेषण)
TypeAdjective
Rootसु + विस्मित (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्गे, प्रथमा-विभक्तिः, एकवचनम्; Feminine, Nominative, Singular

Narrator (Purāṇic narrator, likely Sūta/Lomaharṣaṇa in Āvantya-khaṇḍa style)

Tirtha: Revā/Narmadā

Type: river

Scene: Narmadā as a radiant river-goddess rises from shimmering holy waters, astonished, as her wounded son approaches; her posture is protective and maternal, the river around her glowing with sanctity.

N
Narmadā (Revā)
R
Revāputra (Agni)

FAQs

Holy waters are compassionate and responsive; the Purāṇa frames the river as conscious grace aiding devotees.

Narmadā (Revā) is explicitly glorified as puṇya-salilā, the river of sacred waters.

No direct prescription; the verse supports the broader tīrtha-idea that contact with holy waters purifies and heals.