Adhyaya 154
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 154

Adhyaya 154

اس باب میں شری مارکنڈےیہ نَرمدا کے جنوبی کنارے پر واقع مشہور تیرتھ ‘کلکلےشور’ کی عظمت بیان کرتے ہیں، جسے خود دیوتا کے بنائے ہوئے (سویَم دیوین نِرمِتَم) کہا گیا ہے۔ اندھک کے وध کے بعد مہادیو کو دیوتاؤں، گندھرووں، کنّروں اور مہانागوں نے شنکھ، تُوریہ، مِردنگ، پَنَو، وینا، وینو کی گونج کے ساتھ، نیز سام، یجُس، چھند اور رِچاؤں کے منتر-گھوش سے ستوتی و پوجا کے ذریعے سرفراز کیا—یہ شَیو روایت یہاں بیان ہوتی ہے۔ پرمَتھوں اور وندِیوں کے ‘کلکل’ شور کے بیچ لِنگ کی پرتِشٹھا ہوئی، اسی سے ‘کلکلےشور’ نام کی وجہ تسمیہ بتائی گئی ہے۔ ودھان یہ ہے کہ اس تیرتھ میں اسنان کر کے کلکلےشور کے درشن سے واجپَی یَگیہ سے بھی بڑھ کر پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔ پھل شروتی میں پاپوں کی شُدھی، دیویہ وِمان میں سُورگ آروہن، اپسراؤں کی ستائش، سُورگیہ بھوگ اور آخرکار شُدھ وंश میں دراز عمر، تندرست اور ودوان برہمن کے طور پر پُنرجنم کا ذکر ہے۔

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं कलकलेश्वरम् । विख्यातं सर्वलोकेषु स्वयं देवेन निर्मितम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: نرمدا کے جنوبی کنارے پر ‘کلکلَیشور’ نامی تیرتھ ہے، جو سب جہانوں میں مشہور ہے، اور خود دیوتا نے اسے بنایا ہے۔

Verse 2

अन्धकं समरे हत्वा देवदेवो महेश्वरः । सहितो देवगन्धर्वैः किन्नरैश्च महोरगैः

میدانِ جنگ میں اندھک کو قتل کرنے کے بعد، دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور، دیوؤں، گندھروؤں، کنّروں اور عظیم ناگوں کے ساتھ ہمراہ ہوا۔

Verse 3

शङ्खतूर्यनिनादैश्च मृदङ्गपणवादिभिः । वीणावेणुरवैश्चान्यैः स्तुतिभिः पुष्कलादिभिः

شنکھ اور تُورْی کے گونجتے ناد کے ساتھ، مِردنگ، پَنَو اور دیگر ڈھولوں کے ساتھ؛ وینا اور بانسری کی لے کے ساتھ، اور کثرتِ ستوتیوں کے ساتھ۔

Verse 4

गायन्ति सामानि यजूंषि चान्ये छन्दांसि चान्ये ऋचमुद्गिरन्ति । स्तोत्रैरनेकैरपरे गृणन्ति महेश्वरं तत्र महानुभावाः

وہاں بلند مرتبہ روحیں سامن کے گیت گاتی ہیں؛ کچھ یجُس کے منتر پڑھتی ہیں؛ کچھ ویدی چھندوں کا اعلان کرتی اور رِگ کے رِچاؤں کو بلند آواز سے سناتی ہیں؛ اور کچھ بے شمار ستوتروں سے مہیشور کی مدح کرتی ہیں۔

Verse 5

प्रमथानां निनादेन कल्कलेन च बन्दिनाम् । यस्मात्प्रतिष्ठितं लिङ्गं तस्माज्जातं तदाख्यया

پرمَتھوں کے گرجتے ناد اور بندیوں کی کلکل کرتی صدا کے بیچ جہاں لِنگ کی پرتِشٹھا ہوئی، اسی کلکل کے نام سے وہ مشہور ہوا—کلکلیشور۔

Verse 6

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वीक्षेत्कलकलेश्वरम् । वाजपेयात्परं पुण्यं स लभेन्मानवो भुवि

جو شخص اس تیرتھ میں اشنان کر کے پھر کلکلیشور کے درشن کرے، وہ اسی دنیا میں وाजپेय یَجْن سے بھی بڑھ کر پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 7

तेन पुण्येन पूतात्मा प्राणत्यागाद्दिवं व्रजेत् । आरूढः परमं यानं गीयमानोऽप्सरोगणैः

اُس پُنّیہ کے سبب پاکیزہ آتما پران چھوڑتے ہی سوَرگ کو جاتی ہے؛ اعلیٰ دیوی رتھ پر سوار، اپسراؤں کے جُھنڈ اس کی مدح میں گیت گاتے ہیں۔

Verse 8

उपभुज्य महाभोगान्कालेन महता ततः । मर्त्यलोके महात्मासौ जायते विमले कुले

پھر طویل زمانے تک عظیم آسمانی لذّتیں بھوگ کر، وہ مہاتما بعد ازاں مرتیہ لوک میں ایک پاکیزہ اور شریف خاندان میں دوبارہ جنم لیتا ہے۔

Verse 9

ब्राह्मणः सुभगो लोके वेदवेदाङ्गपारगः । व्याधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

وہ دنیا میں خوش نصیب برہمن بنتا ہے، ویدوں اور ویدانگوں میں کامل مہارت رکھتا ہے؛ بیماری اور غم سے آزاد ہو کر سو خزاں تک جیتا ہے۔

Verse 154

। अध्याय

“اَدھیائے” — یہ باب/فصل کی سرخی یا اختتامی علامت ہے۔