Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 44

जातैश्चटचटाशब्दैः पतद्भिर्गिरिसानुभिः । तत्र रौद्रोत्सवे जाता रुद्रानन्दविवर्धिनी

jātaiścaṭacaṭāśabdaiḥ patadbhirgirisānubhiḥ | tatra raudrotsave jātā rudrānandavivardhinī

چٹ چٹ کی کڑکڑاہٹ اور پہاڑی ڈھلوانوں کے ڈھہ جانے کے بیچ، وہاں رَودْر کا وہ اُتسو برپا ہوا—جو رُدر کے آنند کو بڑھانے والی تھی۔

जातैःwith arisen/produced
जातैः:
Karana (Instrument/करण)
TypeAdjective
Rootजन् (धातु)
Formभूतकाले क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (PPP); पुल्लिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd), बहुवचन; विशेषण
चटचटाशब्दैःwith ‘chaṭa-chaṭa’ sounds
चटचटाशब्दैः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootचटचटा-शब्द (प्रातिपदिक; चटचटा + शब्द)
Formपुल्लिङ्ग, तृतीया (3rd), बहुवचन; कर्मधारय-समास (चटचटा इति शब्दाः)
पतद्भिःby falling
पतद्भिः:
Karana (Instrument/करण)
TypeAdjective
Rootपत् (धातु)
Formवर्तमानकाले परस्मैपद-शतृ-प्रत्ययान्त कृदन्त; तृतीया (3rd), बहुवचन; विशेषण
गिरिसानुभिःwith mountain-peaks/slopes
गिरिसानुभिः:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootगिरि-सानु (प्रातिपदिक; गिरि + सानु)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd), बहुवचन; तत्पुरुष-समास (षष्ठी-तत्पुरुषः: गिरेः सानूनि)
तत्रthere
तत्र:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootतत्र (अव्यय)
Formअव्यय; देशवाचक क्रियाविशेषण
रौद्रोत्सवेin the fierce festival
रौद्रोत्सवे:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootरौद्र-उत्सव (प्रातिपदिक; रौद्र + उत्सव)
Formपुल्लिङ्ग, सप्तमी (7th), एकवचन; तत्पुरुष-समास (रौद्रः उत्सवः)
जाताarose/was born
जाता:
Kriya (Predicate complement/विधेय)
TypeAdjective
Rootजन् (धातु)
Formभूतकाले क्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (PPP); स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विधेय-विशेषण
रुद्रानन्दविवर्धिनी(she) who increases Rudra’s joy
रुद्रानन्दविवर्धिनी:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootरुद्र-आनन्द-विवर्धिनी (प्रातिपदिक; रुद्र + आनन्द + विवर्धिनी)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; तत्पुरुष-समास (रुद्रस्य आनन्दं विवर्धयति इति)

Sūta (Lomaharṣaṇa) (deduced)

Tirtha: Revā-kṣetra (contextual)

Type: peak

Scene: Mountain flanks crumble with ‘caṭa-caṭa’ crackles; amid the chaos appears a personified Raudrotsava—feminine or śakti-like presence—radiant and fierce, amplifying Rudra’s joy; sparks and rockfalls frame the scene.

R
Rudra
R
Raudra-utsava

FAQs

It frames destruction as part of divine order—Raudra is not chaos alone, but a sacred power within Śiva’s cosmic function.

The verse is not a tīrtha-glorification; it sits within the Revā Khaṇḍa’s sacred landscape narration.

None; the verse poetically characterizes the Raudra manifestation.