Adhyaya 127
اس باب میں ریوکھنڈ کے سفرنامہ نما وعظ کے طور پر مارکنڈیہ رشی بادشاہ کو ہدایت دیتے ہیں کہ وہ اگنی تیرتھ جائے، جو بے مثال اور نہایت مقدس گھاٹ ہے۔ پکش کے آغاز میں وہاں تیرتھ اسنان کا حکم بیان ہوا ہے، اور کہا گیا ہے کہ اس غسل سے ہر طرح کی کِلبِش، گناہ اور رسم و رواج کی ناپاکی دور ہو جاتی ہے۔ اس کے بعد کنیا دان کے دھرم کی عظمت بیان کی گئی ہے—اپنی استطاعت کے مطابق آراستہ کنیا کا دان کرنے سے عظیم پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔ اس عمل کے پھل کو اگنیشٹوم اور اتیراتر جیسے سوما یگیوں کے پھل کے برابر بلکہ غیر معمولی طور پر کئی گنا زیادہ بتایا گیا ہے۔ آخر میں اس پُنّیہ کو نسل در نسل پھیلایا گیا ہے—اولاد کے تسلسل کے تناسب سے (بالوں کی گنتی جیسی تمثیل کے ساتھ) داتا شِو لوک کو پاتا ہے۔ یوں سماجی بقا، خیرات کا فریضہ اور شَیوَی نجات کی بشارت ایک ہی سانچے میں جڑ جاتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र अग्नितीर्थमनुत्तमम् । तत्र स्नात्वा तु पक्षादौ मुच्यते सर्वकिल्बिषैः
مارکنڈیہ نے کہا: پھر، اے راجندر، بے مثال اگنی تیرتھ کی طرف جاؤ۔ پکش کے آغاز میں وہاں اشنان کرنے سے آدمی تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां दद्यात्स्वयमलंकृताम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं तच्छृणुष्व नरोत्तम
اس تیرتھ پر جو کوئی اپنی ہی کوشش سے آراستہ کی ہوئی کنیا کا دان (نکاح) کرے، اے بہترین انسان، اس کے لیے جو پھل بتایا گیا ہے وہ سنو۔
Verse 3
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां शतं शतगुणीकृतम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या ह्यलंकृताम्
اپنی استطاعت کے مطابق آراستہ کی ہوئی (کنیا) کا دان کرنے سے مرد کو سو گنا پر سو گنا بڑھا ہوا اجر ملتا ہے—جو اگنِشٹوم اور اَتِراتر یَجْیوں کے پُنّیہ سے بھی بڑھ کر ہے۔
Verse 4
तस्याः पुत्रप्रपौत्राणां या भवेद्रोमसंगतिः । स याति तेन मानेन शिवलोके परां गतिम्
اس کے بیٹوں اور پوتوں کی نسل جتنی ہو—جسم کے بالوں کی مانند بے شمار—اسی پیمانے سے وہ شِولोक میں اعلیٰ ترین منزل پاتا ہے۔
Verse 127
। अध्याय
۔ باب کا اختتام (ادھیائے) ۔