Adhyaya 102
اس ادھیائے میں مُنی مارکنڈےیہ ایک شاہی سامع کو بتاتے ہیں کہ دیوتاؤں کے نزدیک معزز شَیو تیرتھ ‘منمتھیشور’ کی یاترا اور اسنان کی کیا وِدھی ہے اور پُنّیہ کا پھل کس طرح درجۂ بدرجہ بڑھتا ہے۔ صرف اسنان کو بھی روحانی حفاظت اور پُنّیہ کا سبب کہا گیا ہے؛ من کی پاکیزگی کے ساتھ اسنان اور ایک رات کا اُپواس عظیم پھل دیتا ہے؛ تین راتوں کے ورت‑انُشٹھان سے اس سے بھی بڑھ کر پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔ رات کے وقت دیوتا کے سامنے جاگرن، گیت‑وادیہ، نرتیہ وغیرہ کو پرمیشور کو خوش کرنے والے بھکتی کرم بتایا گیا ہے۔ منمتھیشور کو سُورگ تک پہنچنے کی ‘سیڑھی’ (سوپان) کہا گیا ہے اور کام کو بھی یہاں شُدھ بھکتی کے راستے میں پاکیزہ رخ دینے کی بات آتی ہے۔ شام کے سمے شرادھ اور دان کی ہدایت ہے، خاص طور پر اَنّ دان کی بڑی ستائش کی گئی ہے۔ چَیتر شُکل تریودشی کو گو دان اور رات کے جاگرن میں گھی کے دیے کی پیشکش کا حکم دے کر آخر میں کہا گیا ہے کہ یہ پُنّیہ پھل عورت اور مرد دونوں کے لیے یکساں ہے۔
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । मन्मथेशं ततो गच्छेत्सर्वदेवनमस्कृतम् । स्नानमात्रान्नरो राजन्यमलोकं न पश्यति
مارکنڈےیہ نے کہا: پھر منمتھیش کے پاس جانا چاہیے، جسے سب دیوتا نمسکار کرتے ہیں۔ اے راجن! وہاں صرف غسل کرنے سے ہی انسان یم لوک کو نہیں دیکھتا۔
Verse 2
अनपत्या या च नारी स्नायाद्वै पाण्डुनन्दन । पुत्रं सा लभते पार्थ सत्यसङ्घं दृढव्रतम्
اے پاندو نندن، اے پارتھ! جو عورت بے اولاد ہو کر وہاں غسل کرے، وہ سچ پر قائم اور پختہ عہد والا بیٹا پاتی ہے۔
Verse 3
तत्र स्नात्वा नरो राजञ्छुचिः प्रयतमानसः । उपोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत्
اے راجن! وہاں غسل کرکے آدمی پاکیزہ اور ضبطِ نفس والے دل کے ساتھ ایک رات کا اُپواس رکھے تو اسے ہزار گایوں کے دان کے برابر پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔
Verse 4
कामिकं तीर्थराजं तु तादृशं न भविष्यति । त्रिरात्रं कुरुते राजन्स गोलक्षफलं लभेत्
اے راجن! ایسا کامنا پُورک ‘تیرتھ راج’ کہیں اور نہیں ملتا۔ جو وہاں تین راتوں کا ورت رکھتا ہے، اسے ایک لاکھ گایوں کے دان کے برابر پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔
Verse 5
तत्र नृत्यं प्रकर्तव्यं तुष्यते परमेश्वरः । गीतवादित्रनिर्घोषै रात्रौ जागरणेन च
وہاں پَوتر نرتیہ کرنا چاہیے؛ پرمیشور شِو خوش ہوتے ہیں—گیتوں اور سازوں کی گونج سے، اور رات بھر جاگَرَن (شب بیداری) کرنے سے بھی۔
Verse 6
एरण्ड्यां च महादेवो दृष्टो मे मन्मथेश्वरः । किं समर्थो यमो रुष्टो भद्रो भद्राणि पश्यति
اور ایراṇḍی میں میں نے مہادیو کو منمتھیشور کے روپ میں دیکھا۔ وہاں غضبناک یم بھی کیا اختیار رکھتا ہے؟ کیونکہ بھدر پروردگار صرف بھلائی ہی دیکھتا اور بھلائی ہی عطا کرتا ہے۔
Verse 7
कामेन स्थापितः शम्भुरेतस्मात्कामदो नृप । सोपानः स्वर्गमार्गस्य पृथिव्यां मन्मथेश्वरः
اے نرپ! یہاں کام دیو کے وسیلے سے شَمبھو کی پرتِشٹھا ہوئی؛ اسی لیے وہ کامنا دینے والے ہیں۔ زمین پر یہ منمتھیشور سُورگ کے مارگ کی سیڑھی ہے۔
Verse 8
विशेषश्चात्र सन्ध्यायां श्राद्धदाने च भारत । अन्नदानेन राजेन्द्र कीर्तितं फलमुत्तमम्
اے بھارت! یہاں سندھیا کی عبادت کے وقت اور شرادھ کے لیے دان دینے میں خاص فضیلت ہے۔ اے بہترین بادشاہ! اَنّ دان کا اعلیٰ ترین پھل یہاں بیان کیا گیا ہے۔
Verse 9
एतत्ते सर्वमाख्यातं तव भक्त्या तु भारत । पृथिव्यां सागरान्तायां प्रख्यातो मन्मथेश्वरः
اے بھارت! تیری بھکتی کے سبب یہ سب کچھ تجھے بتایا گیا۔ سمندروں سے گھری ہوئی اس زمین بھر میں منمتھیشور مشہور و معروف ہے۔
Verse 10
गोदानं पाण्डवश्रेष्ठ त्रयोदश्यां प्रकारयेत् । चैत्रे मासि सिते पक्षे तत्र गत्वा जितेन्द्रियः
اے پاندوؤں میں سب سے برتر! تریودشی کے دن گودان کا اہتمام کرنا چاہیے۔ چَیتر کے مہینے کے شُکل پکش میں، حواس کو قابو میں رکھ کر وہاں جا کر (یہ عمل کرے)۔
Verse 11
रात्रौ जागरणं कृत्वा देवस्याग्रे नृपोत्तम । दीपं भक्त्या घृतेनैव देवस्याग्रे निवेदयेत्
اے بہترین بادشاہ! دیوتا کے حضور رات بھر جاگ کر، بھکتی کے ساتھ گھی کا چراغ اسی پرمیشور کے آگے نذر کرے۔
Verse 12
स्त्र्यथ वा पुरुषो वापि सममेतत्फलं स्मृतम्
خواہ عورت ہو یا مرد، اس عمل کا پھل یکساں ہی بتایا گیا ہے۔
Verse 102
। अध्याय
یہاں باب (اَدھیائے) کا اختتام ہوتا ہے۔