Adhyaya 100
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 100

Adhyaya 100

اس باب میں مارکنڈےیہ مُنی بادشاہ کو “مہی پال” اور “پانڈونندن” کہہ کر مخاطب کرتے ہیں اور نَرمدا کے جنوبی کنارے پر واقع نہایت ستودہ مارکنڈیش تیرتھ کی یاترا کی ہدایت دیتے ہیں۔ یہ مقام دیوتاؤں کے لیے بھی قابلِ پرستش اور شَیو اُپاسنا کا رازدارانہ مرکز بتایا گیا ہے۔ مُنی اپنی گواہی کے طور پر کہتے ہیں کہ انہوں نے پہلے وہاں مقدّس پرتِشٹھا قائم کی تھی اور شنکر کی کرپا سے ان میں موکش دینے والا گیان اُبھرا۔ تیرتھ میں پانی میں اترتے وقت جپ کرنے سے جمع شدہ پاپوں کا نِواڑن ہوتا ہے؛ من، وانی اور کرم سے ہونے والی خطائیں بھی پاک ہو جاتی ہیں۔ جنوب کی سمت رخ کر کے کھڑے ہو کر پِنڈِکا تھامنا، پھر شُول دھاری شِو کے گوناگوں روپوں میں یکسو بھکتی یوگ سے پوجا کرنا بتایا گیا ہے، جس کا پھل یہ ہے کہ دیہانت کے بعد شِولोक کی پرابتھی ہوتی ہے۔ اَشٹمی کی رات گھی کا دیپ جلانے سے سوَرگ لوک کی سِدھی، اور وہیں شرادھ کرنے سے پرلے تک پِتروں کی تَریپتی بیان کی گئی ہے۔ اِنْگُد، بَدَر، بِلو، اَکشَت یا صرف جل سے ترپن کرنے پر وंश کے لیے “جنم پھل” ملتا ہے—یوں یہ باب مخصوص ندی کنارے سے وابستہ آچار اور پھل کا مختصر مگر جامع بیان پیش کرتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं परमरोचनम् । मार्कण्डेशमिति ख्यातं नर्मदादक्षिणे तटे

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر، اے بادشاہ، اُس نہایت درخشاں تیرتھ کی طرف جاؤ جو ‘مارکنڈیش’ کے نام سے مشہور ہے، نَرمدا کے جنوبی کنارے پر۔

Verse 2

उत्तमं सर्वतीर्थानां गीर्वाणैर्वन्दितं शिवम् । गुह्याद्गुह्यतरं पुत्र नाख्यातं कस्यचिन्मया

اے بیٹے، یہ سب تیرتھوں میں سَروُتّم ہے—شیو سے معمور اور مبارک—جسے دیوتا بھی وندنا کرتے ہیں۔ یہ رازوں سے بھی بڑھ کر راز ہے؛ میں نے اب تک اسے کسی پر ظاہر نہیں کیا تھا۔

Verse 3

स्थापितं तु मया पूर्वं स्वर्गसोपानसंनिभम् । ज्ञानं तत्रैव मे जातं प्रसादाच्छङ्करस्य च

میں نے پہلے اسے قائم کیا تھا، گویا یہ سَورگ کی طرف جانے والی سیڑھی ہو۔ وہیں شَنکر کی کرپا سے میرے اندر گیان کا ظہور ہوا۔

Verse 4

अन्यस्तत्रैव यो गत्वा द्रुपदामन्तर्जले जपेत् । स पातकैरशेषश्च मुच्यते पाण्डुनन्दन

اے پاندو نندن، جو کوئی وہاں جا کر دروپدا کے باطنی پانیوں میں جپ کرے، وہ تمام گناہوں سے پوری طرح آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 5

वाचिकैर्मानसैश्च वा कर्मजैरपि पातकैः । पिण्डिकां चाप्यवष्टभ्य याम्यामाशां च संस्थितः

اگرچہ وہ گفتار، دل یا عمل سے پیدا ہونے والے گناہوں سے آلودہ ہو—پِنڈِکا کا سہارا لے کر یامیہ یعنی جنوبی سمت کی طرف رخ کر کے کھڑا رہے۔

Verse 6

योजयेच्छूलिनं भक्त्या द्वात्रिंशद्बहुरूपिणम् । देहपाते शिवं गच्छेदिति मे निश्चयो नृप

بھکتی کے ساتھ تریشول دھاری شُولِن پر—جو بتیس روپوں میں جلوہ گر ہے—اپنے آپ کو جوڑے۔ جسم کے گرنے پر وہ شِو کو پہنچتا ہے؛ اے راجا، یہی میرا پختہ یقین ہے۔

Verse 7

आज्येन बोधयेद्दीपमष्टम्यां निशि भारत । स्वर्गलोकमवाप्नोति इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

اے بھارت، اشٹمی کی رات گھی سے چراغ روشن کرنا چاہیے۔ وہ سُورگ لوک کو پاتا ہے—یوں شنکر نے فرمایا۔

Verse 8

श्राद्धं तत्रैव यो भक्त्या कुर्वीत नृपनन्दन । पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसम्प्लवम्

اے شہزادے، جو وہاں بھکتی کے ساتھ شرادھ کرے، اس کے پِتَر (آباء) قیامتِ کائنات یعنی پرلے کے خاتمے تک راضی و سیر رہتے ہیں۔

Verse 9

इङ्गुदैर्बदरैर्बिल्वैरक्षतेन जलेन वा । तर्पयेत्तत्र यो वंश्यानाप्नुयाज्जन्मनः फलम्

جو وہاں اِنگُد، بَدَر، بِلو کے پھلوں سے، یا اَکھنڈ چاول (اکشت) اور پانی سے اپنے خاندان کے اسلاف کو ترپن پیش کرے، وہ اپنے جنم کا حقیقی پھل پاتا ہے۔

Verse 100

। अध्याय

اَدھیائے — باب کے اختتام کا مقدّس نشان۔