शिवाचार्याभिषेकविधिः / Rite of Consecrating a Śiva-Teacher (Śivācārya Abhiṣeka)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । अथैवं संस्कृतं शिष्यं कृतपाशुपतव्रतम् । आचार्यत्वे ऽभिषिंचेत तद्योगत्वेन चान्यथा

اُپمنیو نے کہا—یوں اچھی طرح سنسکرت و تیار کیا ہوا، پاشُپت ورت دھارن کرنے والا شِشیہ آچارْی پد میں ابھیشیک کیا جائے؛ ورنہ اس کی اہلیت کے مطابق ہی یوگ-وِدھان سے کیا جائے۔

Verse 2

मण्डलं पूर्ववत्कृत्त्वा संपूज्य परमेश्वरम् । स्थापयत्पञ्चकलशान्दिक्षु मध्ये च पूर्ववत्

پہلے کی طرح منڈل بنا کر پرمیشور شِو کی پوری پوجا کرے؛ پھر دستور کے مطابق پانچ کلش دِشاؤں میں اور ایک درمیان میں، جیسا پہلے بتایا گیا، قائم کرے۔

Verse 3

निवृत्तिं पुरतो न्यस्य प्रतिष्ठां पश्चिमे घटे । विद्यां दक्षिणतः शांतिमुत्तरे मध्यतः पराम्

نِوِرتّی کو سامنے رکھے، اور پچھم کے کلش میں پرتِشٹھا؛ دَکشن میں وِدیا، اُتر میں شانتی، اور بیچ میں پرا شکتی کو قائم کرے۔

Verse 4

कृत्वा रक्षादिकं तत्र बद्ध्वा मुद्रां च धैनवीम् । अभिमंत्र्य घटान्हुत्वा पूर्णांतं च यथा पुरा

وہاں رَکشا وغیرہ کے کرم ادا کرکے اور دھَینَوی مُدرَا باندھ کر، کلشوں کو منتروں سے اَبھِمنترِت کرے؛ پھر ہون کر کے پہلے کی طرح پُورن آہُتی تک رسم پوری کرے۔

Verse 5

प्रवेश्य मंडले शिष्यमनुष्णीषं च देशिकः । तर्पणाद्यं तु मंत्राणां कुर्यात्पूर्वावसानकम्

دیشِک (گرو) شِشیہ کو—بغیر سر ڈھانپے—منڈل میں داخل کرائے؛ پھر ترپن سے آغاز کرکے منتروں کے پُورواؑوسانک (ابتدائی اختتامی) اعمال بجا لائے۔

Verse 6

ततः संपूज्य देवेशमनुज्ञाप्य च पूर्ववत् । अभिषेकाय तं शिष्यमासनं त्वधिरोहयेत्

پھر دیویشور کی باقاعدہ پوجا کرکے اور پہلے کی طرح اُن کی اجازت حاصل کرکے، آچاریہ ابھشیک کے لیے اُس شِشیہ کو رسم کے آسن پر بٹھائے۔

Verse 7

सकलीकृत्य तं पश्चात्कलापञ्चकरूपिणम् । न्यस्तमंत्रतनुं बद्ध्वा शिवं शिष्यं समर्पयेत्

پھر اُسے کامل کرکے—پانچ کلاؤں کے روپ میں—منتر نیاس سے مقدّس بدن والے شِشیہ کو باندھ کر، اُس مبارک شِشیہ کو شیو کے حضور سپرد کرے۔

Verse 8

ततो निवृत्तिकुंभादिघटानुद्धृत्य वै क्रमात् । मध्यमान्ताच्छिवेनैव शिष्यं तमभिषेचयत्

پھر نِوِرتّی کُمبھ وغیرہ گھڑوں کو ترتیب سے اٹھا کر، درمیان سے لے کر اختتام تک خود شیو نے اُس شِشیہ کا ابھشیک کیا۔

Verse 9

शिवहस्तं समर्प्याथ शिशोः शिरसि देशिकः । शिवभावसमापन्नः शिवाचार्यं तमादिशेत्

پھر دیشک بچے کے سر پر ‘شیو-ہست’ رکھ کر، شیو-بھاو میں داخل ہو کر، اُسے شِوآچاریہ کے منصب پر مقرر کرے۔

Verse 10

अथालंकृत्य तं देवमाराध्य शिवमण्डले । शतमष्टोत्तरं हुत्वा दद्यात्पूर्णाहुतिं ततः

پھر اُس دیوتا کو آراستہ کرکے شیو-منڈل میں باقاعدہ آرادھنا کرے؛ آگ میں ایک سو آٹھ آہوتیاں دے کر، اس کے بعد پُورن آہوتی پیش کرے۔

Verse 11

पुनः सम्पूज्य देवेशं प्रणम्य भुवि दंडवत् । शिरस्यंजलिमाधाय शिवं विज्ञापयेद्गुरुः

پھر دوبارہ دیویش کی باقاعدہ پوجا کر کے، زمین پر ڈنڈوت پرنام کر کے، اور سر پر جوڑے ہوئے ہاتھ رکھ کر، گرو بھگوان شِو سے عاجزی کے ساتھ عرض کرے۔

Verse 12

भगवंस्त्वत्प्रसादेन देशिकोयं मया कृतः । अनुगृह्य त्वया देव दिव्याज्ञास्मै प्रदीयताम्

اے بھگوان! آپ کے پرساد سے میں نے اسے دیشک (لائق آچار्य) بنایا ہے۔ اے دیو! کرم فرما کر اسے اپنی دیویہ آگیہ—مقدس اجازت اور رہنمائی—عطا فرمائیں۔

Verse 13

एवं विज्ञाप्य शिष्येण सह भूयः प्रणम्य च । शिवं शिवागमं दिव्यं पूजयेच्छिववद्गुरुः

یوں شاگرد کو ٹھیک طرح آگاہ کرکے، پھر شاگرد کے ساتھ دوبارہ سجدۂ تعظیم کرکے، شیو کے مانند آچرن رکھنے والے گرو کو چاہیے کہ وہ مبارک بھگوان شیو اور دیویہ شیوآگم کی پوجا کرے۔

Verse 14

पुनः शिवमनुज्ञाप्य शिवज्ञानस्य पुस्तकम् । उभाभ्यामथ पाणिभ्यां दद्याच्छिष्याय देशिकः

پھر دوبارہ بھگوان شیو کی اجازت لے کر، دیسک آچاریہ شیو-گیان کی کتاب شاگرد کو دونوں ہاتھوں سے عقیدت کے ساتھ پیش کرے۔

Verse 15

स ताम्मूर्ध्नि समाधाय विद्यां विद्यासनोपरि । अधिरोप्य यथान्यायमभिवंद्य समर्चयेत्

وہ اس مقدس ودیا کو سر پر رکھے، پھر اسے ودیا-آسن پر قائم کرے؛ اور قاعدے کے مطابق اسے سلام کرکے عقیدت سے پوجا کرے۔

Verse 16

अथ तस्मै गुरुर्दद्याद्राजोपकरणान्यपि । आचार्यपदवीं प्राप्तो राज्यं चापि यतो ऽर्हति

پھر گُرو کو چاہیے کہ اسے شاہی نشانیاں اور سلطنت کے لوازمات بھی عطا کرے؛ کیونکہ آچاریہ کا مرتبہ پا کر وہ حکومت و ریاست کے لائق بھی ہو جاتا ہے۔

Verse 17

अथानुशासनं कुर्यात्पूर्वैराचरितं यथा । यथा च शिवशास्त्रोक्तं यथा लोकेषु पूज्यते

پھر چاہیے کہ وہ وہی درست نظم و ضبط قائم کرے اور اپنائے جیسا کہ قدیموں نے برتا تھا—جیسا شِو شاستر میں بیان ہوا ہے اور جیسا دنیا بھر میں قابلِ تعظیم سمجھا جاتا ہے۔

Verse 18

शिष्यान्परिक्ष्य यत्नेन शिवशास्त्रोक्तलक्षणैः । संस्कृत्य च शिवज्ञानं तेभ्यो दद्याच्च देशिकः

شیو شاستروں میں مذکور اوصاف کے مطابق شاگردوں کو محنت سے پرکھ کر، دیَشِک انہیں باقاعدہ سنسکار دے کر پاک و سنوارے، پھر انہیں شیو-گیان عطا کرے۔

Verse 19

एवं सर्वमनायासं शौचं क्षांतिं दयां तथा । अस्पृहामप्यसूयां च यत्नेन च विभावयेत्

یوں شعوری کوشش سے، بغیر تکلّف کے، پاکیزگی، بردباری اور رحم؛ نیز خواہش سے پاک قناعت اور حسد سے خالی دل—ان سب کو پروان چڑھانا چاہیے۔

Verse 20

इत्थमादिश्य तं शिष्यं शिवमुद्वास्य मंडलात् । शिवकुंभानलादींश्च सदस्यानपि पूजयेत्

یوں شاگرد کو تعلیم دے کر، منڈل سے شیو کا باقاعدہ اُدواسن کرے؛ اور شیو-کُمبھ، مقدس آگ اور وہاں موجود دیگر خادمانِ رسم کی بھی پوجا کرے۔

Verse 21

युगपद्वाथ संस्कारान्कुर्वीत सगणो गुरुः । तत्र यत्र द्वयं वापि प्रयोगस्योपदिश्यते

پھر گرو اپنے گن-معاونین کے ساتھ سنسکار یا تو ایک ہی وقت میں کرے، یا جیسا حکم دیا گیا ہو ویسا کرے۔ جہاں عملِ رسم میں دو متبادل بتائے جائیں، وہاں اسی کے مطابق عمل کرے۔

Verse 22

तदादावेव कलशान्कल्पयेदध्वशुद्धिवत् । कृत्वा समयसंस्कारमभिषेकं विनाखिलम्

اسی آغاز میں ادھوا-شودھی کے طریقے کے مطابق کلشوں کی ترتیب کرے۔ سمَیَ سنسکار ادا کر کے، پھر کسی چیز کو چھوڑے بغیر مکمل ابھیشیک انجام دے۔

Verse 23

समभ्यर्च्य शिवं भूयः कृत्वा चाध्वविशोधनम् । तस्मिन्परिसमाप्ते तु पुनर्देवं प्रपूजयेत्

پھر دوبارہ بھگوان شِو کی باقاعدہ پوجا کرکے اور اَدھْوَ-وِشودھن (رسمی راہ و تَتْووں کی پاکیزگی) انجام دے کر، جب وہ مکمل ہو جائے تو پھر سے دیو شِو کی پوجا کرے۔

Verse 24

हुत्वा मंत्रन्तु संतर्प्य संदीप्याशास्य चेश्वरम् । समर्प्य मंत्रं शिष्यस्य पाणौ शेषं समापयेत्

ہون کر کے، منتر-دیوتا کو سیراب و راضی کر کے، آگ کو روشن کر کے اور ایشور کا آواہن و پرساد کر کے، آچاریہ شِشْی کے ہاتھ میں منتر سپرد کرے؛ پھر باقی رسوم مکمل کرے۔

Verse 25

अथवा मंत्रसंस्कारमनुचिंत्याखिलं क्रमात् । अध्वशुद्धिं गुरुः कुर्यादभिषेकावसानिकम्

یا پھر منتر-سنسکار کے پورے क्रम کو ترتیب سے خوب غور کر کے، گُرو اَدھْوَ-شُدھی انجام دے اور اس کا اختتام اَبھِشیک (مقدس دھارا) سے کرے۔

Verse 26

तत्र यः शान्त्यतीतादिकलासु विहितो विधिः । स सर्वो ऽपि विधातव्यस्तत्त्वत्रयविशोधने

اس سیاق میں شانتی سے لے کر اَتیِتا وغیرہ کلاؤں میں جو طریقہ مقرر ہے، وہ پورا طریقہ تَتّوَترَی کی تطہیر کے لیے حسبِ دستور انجام دینا چاہیے۔

Verse 27

शिवविद्यात्मतत्त्वाख्यं तत्त्वत्रयमुदाहृतम् । शक्तौ शिवस्ततो विद्यात्तस्यास्त्वात्मा समुद्बभौ

تَتّوَترَی کو ‘شیو’، ‘ودیا’ اور ‘آتمن’ کہا گیا ہے۔ جان لو کہ شیو شکتی میں قائم ہے، اور اسی (شکتی) سے آتما ظہور میں آتی ہے۔

Verse 28

शिवेन शांत्यतीताध्वा व्याप्तस्तदपरः परः । विद्यया परिशिष्टो ऽध्वा ह्यात्मना निखिलः क्रमात्

شیو کے ذریعہ شانتی سے ماورا ادھوا سراسر محیط ہے، اور اس کے پرے جو پرم ہے وہ بھی محیط ہے۔ ودیا سے باقی ادھوا قائم رہتا ہے، اور ترتیب وار پورا ادھوا آتما سے محیط ہو جاتا ہے۔

Verse 29

दुर्लभं शांभवं मत्वा मंत्रमूलं मनीषिणः । शाक्तं शंसीत संस्कारं शिवशास्त्रार्थपारगाः

شامبھَو دیکشا کو نایاب اور منتر کی جڑ سمجھ کر، شیو شاستر کے معانی کے پارگاہ اہلِ دانش کو شاکت سنسکار کی بھی تحسین کرنی چاہیے۔

Verse 30

इति ते सर्वमाख्यातं संस्काराख्यस्य कर्मणः । चातुर्विध्यमिदं कृष्ण किं भूय श्रोतुमिच्छसि

اے کرشن، میں نے تمہیں ‘سنسکار’ نامی کرم کی یہ چار قسمیں پوری طرح بیان کر دیں۔ اب تم مزید کیا سننا چاہتے ہو؟