शुक्रस्य जठरस्थत्वं तथा मृत्युशमनी-विद्या (Śukra in Śiva’s belly and the death-subduing vidyā)

Verse 1

व्यास उवाच । तस्मिन्महति संग्रामे दारुणे लोमहर्षणे । शुक्रो दैत्यपतिर्विद्वान्भक्षितस्त्रिपुरारिणा

ویاس نے کہا—اُس عظیم، ہولناک اور رونگٹے کھڑے کر دینے والی جنگ میں دَیتیوں کے عالم سردار شُکر کو تریپوراری بھگوان شِو نے نگل لیا۔

Verse 2

इति श्रुतं समासान्मे तत्पुनर्ब्रूहि विस्तरात । किं चकार महायोगी जठरस्थः पिनाकिनः

میں نے یہ بات مختصر سنی ہے؛ اب اسے تفصیل سے پھر بیان کیجیے۔ پیناک دھاری مہایوگی بھگوان شِو نے پیٹ کے اندر رہ کر کیا کیا؟

Verse 3

न ददाह कथं शभोश्शुक्रं तं जठरानलः । कल्पान्तदहनः कालो दीप्ततेजाश्च भार्गवः

شمبھو کے اُس بیج کو معدے کی آگ کیسے نہ جلا سکی؟ کَلپ کے اختتام پر عالم کو جلا دینے والا کال اور درخشاں جلال والا بھارگو بھی اسے جلا نہ سکے۔

Verse 4

विनिष्क्रांतः कथं धीमाच्छंभोर्जठरपंजरात् । कथमाराधयामास कियत्कालं स भार्गवः

وہ دانا بھارگو شمبھو کے پنجرہ نما پیٹ سے کیسے باہر نکلا؟ اور اس نے کس طریقے سے اُس کی آرادھنا کی، اور کتنے عرصے تک؟

Verse 5

अथ च लब्धवान्विद्यां तां मृत्युशमनीं पराम् । का सा विद्या परा तात यथा मृत्युर्हि वार्यते

پھر اس نے وہ اعلیٰ ودیا حاصل کی جو موت کو تسکین دیتی ہے۔ اے تات! وہ کون سی پرَا ودیا ہے جس کے ذریعے موت واقعی روکی جاتی ہے؟

Verse 6

लेभेन्धको गाणपत्यं कथं शूला द्विनिर्गतः । देवदेवस्य वै शंभोर्मुनेर्लीलाविहारिणः

اندھک نے گانپتیہ—گنوں کی سرداری کا مرتبہ و قوت—کیسے حاصل کیا؟ اور دیودیو شمبھو، جو مُنی کی طرح لیلا میں وِہار کرنے والے شیو ہیں، اُن کے شُول سے دوہرا شُول کیسے ظاہر ہوا؟

Verse 7

एतत्सर्वमशेषेण महाधीमन् कृपां कुरु । शिवलीलामृतं तात शृण्वत कथयस्व मे

اے عظیم فہم رِشی، مجھ پر کرپا کر کے یہ سب کچھ بے کم و کاست مکمل بیان کیجیے۔ اے تات، میں عقیدت سے سن رہا ہوں—شیو لیلا کا امرت مجھے سنائیے۔

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा व्यासस्यामिततेजसः । सनत्कुमारः प्रोवाच स्मृत्वा शिवपदांबुजम्

برہما نے کہا—یوں بے پایاں جلال والے ویاس کے یہ کلمات سن کر، سنَت کُمار نے پہلے بھگوان شِو کے قدموں کے کنول کا دھیان کیا، پھر گفتگو شروع کی۔

Verse 9

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाबुद्धे शिवलीलामृतं परम् । धन्यस्त्वं शैवमुख्योसि ममानन्दकरः स्वतः

سنتکمار نے کہا: اے عظیم دانا ویاس! شیو کی لیلا کے برتر امرت کو سنو۔ تم دھنی ہو، شیو بھکتوں میں سرفہرست ہو؛ اپنے فطری وصف سے ہی تم مجھے آنند دیتے ہو۔

Verse 10

प्रवर्तमाने समरे शंकरांधकयोस्तयोः । अनिर्भेद्यपविव्यूहगिरिव्यूहाधिनाथयोः

جب شَنکر اور اندھک کے درمیان جنگ زوروں پر تھی—وہ دونوں جنگی صف بندیوں کے سردار تھے، جن کے ویوہ ناقابلِ شکست قلعوں اور پہاڑ جیسے دستوں کی مانند تھے—تو معرکہ پوری شدت سے جاری رہا۔

Verse 11

पुरा जयो बभूवापि दैत्यानां बलशालिनाम् । शिवप्रभा वादभवत्प्रमथानां मुने जयः

پہلے فتح طاقتور دَیتّیوں ہی کی ہوتی تھی۔ مگر شیو کی پربھا کے اثر سے، اے مُنی، پرمَتھ گنوں کو فتح نصیب ہوئی۔

Verse 12

तच्छुत्वासीद्विषण्णो हि महादैत्योंधकासुरः । कथं स्यान्मे जय इति विचारणपरोऽभवत्

یہ سن کر مہادَیتّیہ اندھکاسُر سخت دل گرفتہ ہو گیا۔ پھر وہ اسی غور و فکر میں لگ گیا کہ “میری فتح کیسے ہو سکتی ہے؟”

Verse 13

अपसृत्य ततो युद्धादंधकः परबुद्धिमान् । द्रुतमभ्यगमद्वीर एकलश्शुक्रसन्निधिम्

پھر جنگ سے ہٹ کر، نہایت ذہین اندھک، اے بہادر، تیزی سے اکیلا ہی شکر کے حضور جا پہنچا۔

Verse 14

प्रणम्य स्वगुरुं काव्यमवरुह्य रथाच्च सः । बभाषेदं विचार्याथ सांजलिर्नीतिवित्तमः

اپنے گرو کاویہ (شکرآچاریہ) کو سجدۂ تعظیم کر کے اور رتھ سے اتر کر، پھر نیتی و دھرم میں سب سے زیادہ بصیرت رکھنے والا وہ ہاتھ باندھ کر، غور و فکر کے بعد یوں بولا۔

Verse 15

अंधक उवाच । भगवंस्त्वामुपाश्रित्य गुरोर्भावं वहामहे । पराजिता भवामो नो सर्वदा जयशालिनः

اندھک نے کہا: اے بھگون! آپ کا سہارا لے کر ہم اپنے گرو کے شاگردانہ بھاؤ کو نبھاتے ہیں۔ ہم کبھی شکست نہ کھائیں؛ ہم ہمیشہ فتح مند رہیں۔

Verse 16

त्वत्प्रभावात्सदा देवान्समस्तान्सानुगान्वयम् । मन्यामहे हरोषेन्द्रमुखानपि हि कत्तृणान्

آپ کے جلال کے سبب ہم ہمیشہ تمام دیوتاؤں کو اُن کے پیروکاروں سمیت گھاس کے تنکے کی مانند سمجھتے ہیں—حتیٰ کہ ہری اور اندر وغیرہ کو بھی۔

Verse 17

अस्मत्तो बिभ्यति सुरास्तदा भवदनुग्रहात् । गजा इव हरिभ्यश्च तार्क्ष्येभ्य इव पन्नगाः

آپ کے فضل و عنایت سے اُس وقت دیوتا ہم سے خوف کھاتے ہیں—جیسے ہاتھی شیروں سے اور سانپ گرُڑ سے ڈرتے ہیں۔

Verse 18

अनिर्भेद्यं पविव्यूहं विविशुर्दैत्य दानवाः । प्रमथानीकमखिलं विधूय त्वदनुग्रहात्

آپ کے انوگرہ سے دَیت اور دانَو ناقابلِ شگاف پَوی-ویوہ میں گھس گئے اور تمام پرمَتھوں کی فوج کو جھنجھوڑ کر منتشر کر دیا۔

Verse 19

वयं त्वच्छरणा भूत्वा सदा गा इव निश्चलाः । स्थित्वा चरामो निश्शंकमाजावपि हि भार्गव

ہم تیری پناہ لے کر ہمیشہ گایوں کی طرح ثابت قدم رہتے ہیں۔ اے بھارگو! میدانِ جنگ میں بھی ڈٹ کر بےخوف و بےشک چلتے پھرتے ہیں۔

Verse 20

रक्षरक्षाभितो विप्र प्रव्रज्य शरणागतान् । असुराञ्छत्रुभिर्वीरैरर्दितांश्च मृतानपि

اے وِپر! ‘بچاؤ، بچاؤ’ کی پکار بار بار کرتے ہوئے پناہ گزیں لوگ آسرا ڈھونڈنے نکل پڑے—بہادر دشمنوں کے ستائے ہوئے، بلکہ وہ بھی جو اسوروں کے ہاتھوں مارے گئے تھے۔

Verse 21

प्रथमैर्भीमविक्रांतैः क्रांतान्मृत्युप्रमाथिभिः । सूदितान्पतितान्पश्य हुंडादीन्मद्गणान्वरान्

دیکھو—خوفناک دلیری والے اُن سرِفہرست جنگجوؤں، موت برسانے والے حملہ آوروں نے ہُنڈ وغیرہ میرے بہترین گنوں کو کچل کر گرا دیا؛ وہ مارے گئے اور پڑے ہیں۔

Verse 22

यः पीत्वा कणधूमं वै सहस्रं शरदां पुरा । त्वया प्राप्ता वरा विद्या तस्याः कालोयमागतः

جس نے قدیم زمانے میں ہزار خزاں تک بھوسے کا دھواں پیا تھا—تمہیں جو بر کے طور پر وہ اعلیٰ ودیا ملی تھی، اس کے پھل دینے کا وقت اب آ پہنچا ہے۔

Verse 23

अद्य विद्याफलं तत्ते सर्वे पश्यंतु भार्गव । प्रमथा असुरान्सर्वान् कृपया जीवयिष्यतः

آج، اے بھارگو! تیری ودیا کا پھل سب دیکھیں۔ پرمَتھ کرم و شفقت سے تمام اسوروں کی جان بخش دیں گے۔

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । इत्थमन्धकवाक्यं स श्रुत्वा धीरो हि भार्गवः । तदा विचारयामास दूयमानेन चेतसा

سنَتکُمار نے کہا—اندھک کے ایسے کلمات سن کر بھی ثابت قدم بھارگو پرسکون رہا؛ مگر دل کے اندر جلتی ہوئی کیفیت کے ساتھ وہ پھر گہرا غور کرنے لگا۔

Verse 25

किं कर्तव्यं मयाद्यापि क्षेमं मे स्यात्कथं त्विति । सन्निपातविधिर्जीवः सर्वथानुचितो मम

“اب بھی میں کیا کروں؟ میری خیریت کیسے ہو؟”—یوں سوچتے ہوئے میں نے جانا کہ اس بحران میں زندہ رہنے کا جو مقررہ طریقہ ہے وہ میرے لیے ہر طرح ناموزوں ہے۔

Verse 26

विधेयं शंकरात्प्राप्ता तद्गुणान् प्रति योजये । तद्रणे मर्दितान्वीरः प्रमथैश्शंकरानुगैः

شنکر سے جو حکم ملا ہے، میں اسے اسی کے اوصاف و منشا کے مطابق بجا لاؤں گا۔ اس رن میں شنکر کے تابع پرمَتھوں نے اس بہادر کو کچل ڈالا۔

Verse 27

शरणागतधर्मोथ प्रवरस्सर्वतो हृदा । विचार्य शुक्रेण धिया तद्वाणी स्वीकृता तदा

شَرَن آئے ہوئے لوگوں کی حفاظت کے دھرم میں وہ سب سے برتر تھا۔ اس نے پورے دل سے، پاکیزہ اور صاحبِ تمیز عقل سے خوب غور کرکے تب اُن کلمات کو قبول کیا۔

Verse 28

किंचित्स्मितं तदा कृत्वा सोऽब्रवीद्दानवाधिपम् । भार्गवश्शिवपादाब्जं सप्पा स्वस्थेन चेतसा

پھر ہلکی سی مسکراہٹ کے ساتھ بھارگو نے دانوؤں کے سردار سے کہا۔ شیو کے قدموں کے کنول کی عقیدت سے پوجا کر کے، وہ ثابت و مطمئن دل کے ساتھ بولا۔

Verse 29

शुक्र उवाच । यत्त्वया भाषितं तात तत्सर्वं तथ्यमेव हि । एतद्विद्योपार्जनं हि दानवार्थं कृतं मया

شُکر نے کہا: اے عزیز، جو کچھ تم نے کہا وہ سب یقیناً سچ ہے۔ یہ مقدس ودیا میں نے دانوؤں کے فائدے کے لیے ہی حاصل کی ہے۔

Verse 30

दुस्सहं कणधूमं वै पीत्वा वर्षसहस्रकम् । विद्येयमीश्वरात्प्राप्ता बंधूनां सुखदा सदा

ہزار برس تک بھوسے کے ناقابلِ برداشت دھوئیں کو سہہ کر سانس میں لے کر، یہ ودیا مجھے پروردگار سے حاصل ہوئی؛ یہ ہمیشہ اپنے عزیزوں کو خوشی بخشنے والی ہے۔

Verse 31

प्रमथैर्मथितान्दैत्यान्रणेहं विद्ययानया । उत्थापयिष्ये म्लानानि शस्यानि जलभुग्यथा

میدانِ جنگ میں پرمَتھوں کے کچلے ہوئے اُن دَیتّیوں کو میں اسی وِدیا کے زور سے پھر زندہ کر دوں گا، جیسے پانی مُرجھائی ہوئی فصلوں کو دوبارہ اٹھا دیتا ہے۔

Verse 32

निर्व्रणान्नीरुजः स्वस्थान्सुप्त्वेव पुन रुत्थितान् । मुहूर्तेस्मिंश्च द्रष्टासि दैत्यांस्तानुत्थितान्निजान्

وہ بے زخم، بے درد، اپنی پہلی حالت میں—گویا سو کر پھر جاگ اٹھے ہوں—دوبارہ اٹھ کھڑے ہوں گے؛ اسی لمحے تم اپنے اُن دَیتّیوں کو اٹھا ہوا دیکھ لو گے۔

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा सोधकं शुक्रो विद्यामावर्तयत्क विः । एकैकं दैत्यमुद्दिश्य स्मृत्वा विद्येशमादरात्

سنَتکُمار نے کہا—یوں کہہ کر دانا شُکر نے شُدھی (تطہیر) کے عمل کے لیے اپنی ودیا کا آورتن شروع کیا۔ ادب سے ودیَیش کو یاد کرکے، اس نے ایک ایک دَیتّیہ کو نشانہ بنا کر وہ شکتی جاری کی۔

Verse 34

विद्यावर्तनमात्रेण ते सर्वे दैत्यदानवाः । उत्तस्थुर्युगपद्वीरास्सुप्ता इव धृतायुधाः

اس ودیا کے محض آورتن سے وہ سب دَیتّیہ اور دانَوَ ویروں کی طرح ایک ساتھ اٹھ کھڑے ہوئے—گویا نیند سے جاگے سپاہی، ہاتھوں میں ہتھیار تھامے ہوئے۔

Verse 35

सदाभ्यस्ता यथा वेदास्समरे वा यथाम्बुदा । श्रदयार्थास्तथा दत्ता ब्राह्मणेभ्यो यथापदि

جیسے ویدوں کی ہمیشہ مشق کی جاتی ہے اور جیسے جنگ کے وقت بادل گھِر آتے ہیں، ویسے ہی قاعدے کے مطابق ہر مناسب موقع پر عقیدت کے ساتھ برہمنوں کو دان دیے جاتے تھے۔

Verse 36

उज्जीवितांस्तु तान्दृष्ट्वा हुंडादींश्च महासुरान् । विनेदुरसुराः सर्वे जलपूर्णा इवांबुदाः

انہیں پھر سے زندہ ہوا دیکھ کر اور ہُنڈ وغیرہ مہابلی اسوروں کو بھی دیکھ کر، سب اسور پانی سے بھرے بادلوں کی طرح گرجتے ہوئے دہاڑ اٹھے۔

Verse 37

रणोद्यताः पुनश्चासन्गर्जंतो विकटान्रवान् । प्रमथैस्सह निर्भीता महाबलपराक्रमाः

وہ پھر جنگ کے لیے آمادہ ہوئے اور ہولناک آوازوں سے گرجنے لگے۔ بےخوف ہو کر وہ پرمَتھوں کے ساتھ آگے بڑھے—بڑے زورآور اور عظیم پرाकرم والے۔

Verse 38

शुक्रेणोज्जीवितान्दृष्ट्वा प्रमथा दैत्यदानवान् । विसिष्मिरे ततस्सर्वे नंद्याद्या युद्धदुर्मदाः

شُکر آچاریہ کے ذریعے دَیتیہ اور دانَووں کو دوبارہ زندہ ہوتا دیکھ کر، جنگ کے غرور میں مست نندی وغیرہ تمام پرمَتھ حیرت زدہ رہ گئے۔

Verse 39

विज्ञाप्यमेवं कर्मैतद्देवेशे शंकरेऽखिलम् । विचार्य बुद्धिमंतश्च ह्येवं तेऽन्योन्यमब्रुवन्

یوں یہ سارا معاملہ دیوؤں کے ایشور شنکر کے حضور عرض کیا گیا۔ پھر وہ دانا لوگ غور و فکر کر کے آپس میں اس طرح کہنے لگے۔

Verse 40

आश्चर्यरूपे प्रमथेश्वराणां तस्मिंस्तथा वर्तति युद्धयज्ञे । अमर्षितो भार्गवकर्म दृष्ट्वा शिलादपुत्रोऽभ्यगमन्महेशम्

پرمَتھیشوروں کی سرپرستی میں وہ جنگ-یَجْنَہ عجیب و غریب شان سے جاری تھا۔ بھارگو (پرشورام) کا فعل دیکھ کر شِلاَد کا پُتر نندی غصّے سے بھڑک اٹھا اور سیدھا مہیش (مہادیو) کے پاس گیا۔

Verse 41

जयेति चोक्त्वा जययोनिमुग्रमुवाच नंदी कनकावदातम् । गणेश्वराणां रणकर्म देव देवैश्च सेन्द्रैरपि दुष्करं सत्

“جَے!” کہہ کر نندی نے اُس اُگْر، سونے کی مانند روشن اور بےداغ جلال والے سے کہا—“اے دیو! گنیشوروں کی یہ جنگی خدمت واقعی دشوار ہے؛ اندرا سمیت دیوتاؤں کے لیے بھی۔”

Verse 42

तद्भार्गवेणाद्य कृतं वृथा नस्संजीवतांस्तान्हि मृतान्विपक्षान् । आवर्त्य विद्यां मृतजीवदात्रीमेकेकमुद्दिश्य सहेलमीश

اے اِیش! آج بھارگو نے جو کیا وہ ہمارے لیے بےسود ہو گیا؛ کیونکہ وہ مرے ہوئے مخالف سپاہیوں کو بھی زندہ کر دیتا ہے۔ مُردوں کو زندگی دینے والی وِدیا کو پھر سے واپس لا کر وہ ایک ایک کو آسانی سے جِلا رہا ہے۔

Verse 43

तुहुंडहुंडादिककुंभजंभविपा कपाकादिमहासुरेन्द्राः । यमालयादद्य पुनर्निवृत्ता विद्रावयंतः प्रमथांश्चरंति

تُہُنڈ، ہُنڈ، کُمبھ، جَمبھ، وِپاک، کَپاک وغیرہ عظیم اسوروں کے سردار آج یم کے دھام سے پھر لوٹ کر پرمَتھوں کو بھگاتے ہوئے ادھر اُدھر پھر رہے ہیں۔

Verse 44

यदि ह्यसौ दैत्यवरान्निरस्तान्संजीवयेदत्र पुनः पुनस्तान् । जयः कुतो नो भविता महेश गणेश्वराणां कुत एव शांतिः

اگر وہ یہاں گرا دیے گئے اُن برتر دَیتّیوں کو بار بار زندہ کر دے، تو اے مہیش! ہماری جیت کہاں سے ہوگی؟ اور گنیشوروں کو سکون کیسے ملے گا؟

Verse 45

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्तः प्रमथेश्वरेण स नंदिना वै प्रमथेश्वरेशः । उवाच देवः प्रहसंस्तदानीं तं नंदिनं सर्वगणेशराजम्

سنَتکُمار نے کہا: جب پرمَتھوں کے سردار نندی نے یوں عرض کیا تو اسی وقت وہ دیو (شیو) مسکرا کر تمام گنوں کے راجا نندی سے مخاطب ہوا۔

Verse 46

शिव उवाच । नन्दिन्प्रयाहि त्वरितोऽति मात्रं द्विजेन्द्रवर्यं दितिनन्दनानाम् । मध्यात्समुद्धृत्य तथा नयाशु श्येनो यथा लावकमंडजातम्

شیو نے فرمایا: اے نندی! نہایت تیزی سے جا۔ دِتی کے بیٹوں کے بیچ سے اُس برتر دِویجَیندر کو اٹھا کر فوراً میرے پاس لے آ، جیسے باز جھنڈ میں سے بچے کو جھپٹ لیتا ہے۔

Verse 47

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकयुद्धे शुक्रनिगीर्णनवर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصّے رُدر سنہِتا کے پانچویں یُدّھ کھنڈ میں، اندھک یُدّھ کے ضمن میں ‘شُکر کے نگلے جانے کی روداد’ نامی سینتالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 48

तं रक्ष्यमाणं दितिजैस्समस्तैः पाशासिवृक्षोपलशैलहस्तैः । विक्षोभ्य दैत्यान्बलवाञ्जहार काव्यं स नन्दी शरभो यथेभम्

دِتی کے جنمے ہوئے دیو، جن کے ہاتھوں میں پھندے، تلواریں، درخت، پتھر اور پہاڑی چٹانیں تھیں، اسے ہر طرف سے گھیر کر بچا رہے تھے؛ مگر زورآور نندی نے جنگ میں دَیتّیوں کو ہلا کر، جیسے سخت گیر شَرَبھ ہاتھی کو مغلوب کرے، ویسے ہی کاویہ (شُکرآچاریہ) کو زبردستی چھین لیا۔

Verse 49

स्रस्तांबरं विच्युतभूषणं च विमुक्तकेशं बलिना गृहीतम् । विमोचयिष्यंत इवानुजग्मुः सुरारयस्सिंहरवांस्त्यजंतः

اس کے کپڑے سرک گئے تھے، زیور جھڑ گئے تھے اور بال کھل گئے تھے—اسی حالت میں زورآور نے اسے پکڑ لیا۔ دیوتاؤں کے دشمن گویا اسے چھڑانے ہی والے ہوں، شیر کی دھاڑ جیسی للکاریں مارتے ہوئے اس کے پیچھے چل پڑے۔

Verse 50

दंभोलि शूलासिपरश्वधानामुद्दंडचक्रोपलकंपनानाम् । नंदीश्वरस्योपरि दानवेन्द्रा वर्षं ववर्षुर्जलदा इवोग्रम्

وَجر، تریشول، تلوار، کلہاڑا، بھاری گُرز، چکر اور پتھروں کے گولوں سے میدانِ جنگ لرز اٹھا؛ دانَووں کے سرداروں نے نندییشور پر ایسی ہولناک ہتھیاروں کی بارش برسائی جیسے تند بادل سخت بارش برساتے ہوں۔

Verse 51

तं भार्गवं प्राप्य गणाधिराजो मुखाग्निना शस्त्रशतानि दग्ध्वा । आयात्प्रवृद्धेऽसुरदेवयुद्धे भवस्य पार्श्वे व्यथितारिपक्षः

اس بھارگو (شُکر) کے پاس پہنچ کر گنوں کے ادھیرَاج نے اپنے منہ سے نکلنے والی آگ سے سینکڑوں ہتھیار جلا ڈالے۔ پھر جب اسُر اور دیو کا یُدھ اور بھی شدید ہوا تو وہ دشمن لشکر کو ستا کر بھَو (شیو) کے پہلو میں آ کھڑا ہوا۔

Verse 52

अयं स शुक्रो भगवन्नितीदं निवेदयामास भवाय शीघ्रम् । जग्राह शुक्रं स च देवदेवो यथोपहारं शुचिना प्रदत्तम्

تب شُکرाचार्य نے یہ بات جلد ہی بھگوان بھَو (شیوا) کے حضور عرض کی۔ اور دیودیو نے شُکر کو یوں قبول کیا جیسے پاکیزہ نیت سے پیش کی گئی نذر عقیدت سے قبول کی جاتی ہے۔

Verse 53

न किंचिदुक्त्वा स हि भूतगोप्ता चिक्षेप वक्त्रे फलवत्कवीन्द्रम् । हाहारवस्तैरसुरैस्समस्तैरुच्चैर्विमुक्तो हहहेति भूरि

کچھ بھی کہے بغیر، بھوتوں کے نگہبان نے شاعرِ اعظم کو پکے پھل کی طرح اپنے منہ میں پھینک دیا۔ تب سب اسور ‘ہا! ہا!’ پکار اٹھے، اور ‘ہ ہ ہے’ کی بلند و کثیر قہقہہ گونج اٹھا۔