भूतत्रिपुरधर्मवर्णनम् (Description of the Dharma/Conduct of the Bhūta-Tripura) — Chapter 3

Verse 1

शिव उवाच । अयं वै त्रिपुराध्यक्ष पुण्यवान्वर्ततेऽधुना । यत्र पुण्यं प्रवर्तेत न हंतव्यो बुधैः क्वचित्

شِو نے فرمایا: یہ تریپور کا ادھِپتی اس وقت پُنیہ وان ہو کر دھرم میں قائم ہے۔ جہاں پُنیہ جاری ہو، وہاں داناؤں کو کسی حال میں بھی قتل نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 2

जानामि देवकष्टं च विबुधास्सकलं महत् । दैत्यास्ते प्रबला हंतुमशक्यास्तु सुरासुरैः

اے دیوتاؤ! میں تم سب پر آنے والی بڑی مصیبت کو جانتا ہوں۔ وہ دَیتیہ نہایت طاقتور ہیں؛ دیوتا اور اسور بھی انہیں قتل نہیں کر سکتے۔

Verse 3

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे त्रिपुरवधोपाख्याने भूतत्रिपुरधर्मवर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः

یوں شری شیو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں، تریپور وَدھ کے اُپاخیان کے ضمن میں ‘بھوت تریپور کے دھرم کی توصیف’ نامی تیسرا ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 4

मित्रद्रोहं कथं जानन्करोमि रणकर्कशः । सुहृद्द्रोहे महत्पापं पूर्वमुक्तं स्वयंभुवा

میں—اگرچہ جنگ سے سخت ہو چکا ہوں—جانتے بوجھتے دوست سے غداری کیسے کروں؟ کیونکہ خیرخواہ (سُہرد) سے دغا دینا بڑا پاپ ہے، یہ بات سَویَمبھو (برہما) پہلے ہی کہہ چکا ہے۔

Verse 5

ब्रह्मघ्नं च सुरापे च स्तेये भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

برہمن کے قاتل، شراب پینے والے، چور اور نذر و ورت توڑنے والے کے لیے نیک لوگوں نے کفّارہ مقرر کیا ہے؛ مگر احسان کرنے والے کے حق میں ناشکری کرنے والے غدار کے لیے کوئی کفّارہ نہیں۔

Verse 6

मम भक्तास्तु ते दैत्या मया वध्या कथं सुराः । विचार्यतां भवद्भिश्च धर्मज्ञैरेव धर्मतः

وہ دَیتیہ میرے بھکت ہیں؛ ان کا وध تو میرے ہی ہاتھ سے ہونا چاہیے—پھر دیوتا کیسے کریں؟ تم جو دھرم کے جاننے والے ہو، دھرم کے مطابق غور کرو۔

Verse 7

तावत्ते नैव हंतव्या यावद्भक्तिकृतश्च मे । तथापि विष्णवे देवा निवेद्यं कारणं त्विदम्

جب تک وہ میری بھکتی کے سبب عمل کر رہے ہیں، تب تک انہیں قتل نہ کیا جائے۔ پھر بھی، اے دیوتاؤ، اس سبب کو وِشنو کے حضور عرض کرو۔

Verse 8

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं तद्वचः श्रुत्वा देवाश्शक्रपुरोगमाः । न्यवेदयन् द्रुतं सर्वे ब्रह्मणे प्रथमं मुने

سنتکمار نے کہا: یوں وہ بات سن کر، شکر (اِندر) کی قیادت میں سب دیوتاؤں نے جلدی سے یہ معاملہ اوّلین مُنی برہما کے حضور پیش کیا۔

Verse 9

ततो विधिं पुरस्कृत्य सर्वे देवास्सवासवाः । वैकुंठं प्रययुश्शीघ्रं सर्वे शोभासमन्वितम्

پھر اندر سمیت تمام دیوتاؤں نے ودھاتا برہما کو پیشوا بنا کر فوراً ویکُنٹھ کی طرف روانگی کی؛ سب کے سب الٰہی نور سے درخشاں تھے۔

Verse 10

तत्र गत्वा हरिं दृष्ट्वा प्रणेमुर्जातसंभ्रमाः । तुष्टुवुश्च महाभक्त्या कृतांजलिपुटास्सुराः

وہاں پہنچ کر ہری (وشنو) کے دیدار سے دیوتا اچانک ہیبت و عقیدت میں بھر کر سجدۂ تعظیم میں جھک گئے۔ پھر ہاتھ جوڑ کر بڑی بھکتی سے اُن کی ستائش کی۔

Verse 11

स्वदुःखकारणं सर्वं पूर्ववत्तदनंतरम् । न्यवेदयन्द्रुतं तस्मै विष्णवे प्रभविष्णवे

اس نے اپنے دکھ کے تمام اسباب کو، جیسا پہلے ہوا تھا ویسا ہی ترتیب سے پوری طرح، فوراً ہی قادر و ہمہ گیر ربّ وشنو کے حضور عرض کر دیا۔

Verse 12

देवदुःखं ततः श्रुत्वा दत्तं च त्रिपुरालये । ज्ञात्वा व्रतं च तेषां तद्विष्णुर्वचनमब्रवीत्

پھر دیوتاؤں کا دکھ سن کر، تریپور کے باشندوں کو دیا گیا ور جان کر، اور ان کے ورت (نذر) کو سمجھ کر، بھگوان وشنو نے یہ کلمات فرمائے۔

Verse 13

विष्णुरुवाच । इदं सत्यं वचश्चैव यत्र धर्मस्सनातनः । तत्र दुःखं न जायेत सूर्ये दृष्टे यथा तमः

وشنو نے فرمایا—یہ کلام یقیناً سچ ہے: جہاں سناتن دھرم قائم ہو، وہاں دکھ پیدا نہیں ہوتا؛ جیسے سورج کے دیدار سے اندھیرا مٹ جاتا ہے۔

Verse 14

सनत्कुमार उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा देवा दुःखमुपागताः । पुनरूचुस्तथा विष्णुं परिम्लानमुखाम्बुजाः

سنَت کُمار نے کہا—یہ بات سن کر دیوتا غم میں ڈوب گئے۔ ان کے کنول جیسے چہرے مرجھا گئے، پھر انہوں نے اسی طرح بھگوان وشنو سے دوبارہ عرض کیا۔

Verse 15

देवा ऊचुः । कथं चैव प्रकर्त्तव्यं कथं दुःखं निरस्यते । कथं भवेम सुखिनः कथं स्थास्यामहे वयम्

دیوتاؤں نے کہا—ہم کیا کریں؟ دکھ کیسے دور ہو؟ ہم کیسے خوشحال ہوں، اور ہم کیسے محفوظ و ثابت قدم رہیں؟

Verse 16

कथं धर्मा भविष्यंति त्रिपुरे जीविते सति । देवदुःखप्रदा नूनं सर्वे त्रिपुरवासिनः

جب تک تری پورہ زندہ ہے، دھرم کیسے قائم ہوگا؟ بے شک تری پورہ کے رہنے والے سب دیوتاؤں کے دکھ کا سبب ہیں۔

Verse 17

किं वा ते त्रिपुरस्येह वधश्चैव विधीयताम् । नोचेदकालिकी देवसंहतिः क्रियतां ध्रुवम्

یا پھر تمہارے ہاتھوں یہیں تری پورہ کا قتل انجام دیا جائے۔ ورنہ یقیناً فوراً دیوتاؤں کی فوج کو جمع و مرتب کیا جائے۔

Verse 18

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा ते तदा देवा दुःखं कृत्वा पुनः पुनः । स्थितिं नैव गतिं ते वै चक्रुर्देववरादिह

سنَتکُمار نے کہا—یوں کہہ کر وہ دیوتا بار بار غم میں ڈوب گئے۔ اے دیوتاؤں کے برگزیدہ! یہاں نہ انہیں قرار ملا نہ کوئی راہِ عمل بن سکی۔

Verse 19

तान्वै तथाविधान्दृष्ट्वा हीनान्विनयसंयुतान् । सोपि नारायणः श्रीमांश्चिंतयेच्चेतसा तथा

انہیں اس حالت میں دیکھ کر—اگرچہ کمزور، مگر سراپا انکسار—شریمان نارائن نے بھی دل میں گہرا غور و فکر کیا۔

Verse 20

किं कार्यं देवकार्येषु मया देवसहा यिना । शिवभक्तास्तु ते दैत्यास्तारकस्य सुता इति

مجھے دیوتاؤں کے کاموں میں کیا دخل، جب میں خود ان کا مددگار ہوں؟ وہ دَیتیہ درحقیقت شِو کے بھکت ہیں، اور تارک کے بیٹے ہیں۔

Verse 21

इति संचिन्त्य तत्काले विष्णुना प्रभविष्णुना । ततो यज्ञास्स्मृतास्तेन देवकार्यार्थमक्षयाः

یوں غور کرکے اسی وقت قدرت والے وشنو نے دیوتاؤں کے کام کی تکمیل کے لیے اَکشَی یَجْنوں کو یاد کیا۔

Verse 22

तद्विष्णुस्मृतिमात्रेण यज्ञास्ते तत्क्षणं द्रुतम् । आगतास्तत्र यत्रास्ते श्रीपतिः पुरुषोत्तमः

وشنو کے محض یاد کرنے سے وہ یَجْن فوراً تیزی سے اسی جگہ آ پہنچے جہاں شری پتی، پُرُشوتّم، موجود تھے۔

Verse 23

ततो विष्णुं यज्ञपतिं पुराणं पुरुषं हरिम् । प्रणम्य तुष्टुवुस्ते वै कृतांजलिपुटास्तदा

پھر انہوں نے یَجْن پتی، قدیم پُرُش ہری وشنو کو سجدۂ تعظیم کیا اور ہاتھ باندھ کر اسی وقت عقیدت سے ان کی ثنا کی۔

Verse 24

भगवानपि तान्दृष्ट्वा यज्ञान्प्राह सनातनम् । सनातनस्तदा सेंद्रान्देवानालोक्य चाच्युतः

ان یَجْنوں کو دیکھ کر بھگوان نے سَناتن سے کہا۔ پھر وہ اَچْیُت سَناتن، اِندر سمیت دیوتاؤں کو دیکھ کر مناسب کلام بولنے لگا۔

Verse 25

विष्णुरुवाच । अनेनैव सदा देवा यजध्वं परमेश्वरम् । पुरत्रयविनाशाय जगत्त्रयविभूतये

وِشنو نے کہا—اے دیوتاؤ، اسی طریقے سے ہمیشہ پرمیشور کی پوجا کرو، تاکہ تریپور کا وِناش ہو اور تینوں لوکوں کو الٰہی شان و شوکت حاصل ہو۔

Verse 26

सनत्कुमार उवाच । अच्युतस्य वचः श्रुत्वा देवदेवस्य धीमतः । प्रेम्णा ते प्रणतिं कृत्वा यज्ञेशं तेऽस्तुवन्सुराः

سنتکمار نے کہا—اچ्युत (وشنو)، دیودیو اور دانا پروردگار کے کلام کو سن کر دیوتاؤں نے محبت سے سجدۂ تعظیم کیا اور یجّنےشور کی ستوتی کی۔

Verse 27

एवं स्तुत्वा ततो देवा अजयन्यज्ञपूरुषम् । यज्ञोक्तेन विधानेन संपूर्णविधयो मुने

اے مُنی، یوں ستوتی کرکے دیوتاؤں نے یجّنیہ پُرُش پر غلبہ پایا۔ یجّیہ میں بتائے گئے طریقۂ کار کے مطابق انہوں نے تمام احکام و رسوم کو پوری طرح ادا کرکے یہ کامیابی حاصل کی۔

Verse 28

ततस्तस्माद्यज्ञकुंडात्समुत्पेतुस्सहस्रशः । भूतसंघा महाकायाः शूलशक्तिगदायुधाः

پھر اسی یجّیہ کُنڈ سے ہزاروں کی تعداد میں بھوتوں کے جُھنڈ نکل پڑے—عظیم الجثہ، اور ترشول، شکتی نیز گدا کو ہتھیار بنائے ہوئے۔

Verse 29

ददृशुस्ते सुरास्तान् वै भूतसंघान्सहस्रशः । शूल शक्तिगदाहस्तान्दण्डचापशिलायुधान्

تب دیوتاؤں نے ان بھوتوں کے لشکروں کو ہزاروں کی تعداد میں دیکھا—جن کے ہاتھوں میں ترشول، شکتی اور گدا تھے، اور جو ڈنڈے، کمان اور پتھروں کو بھی ہتھیار بنائے ہوئے تھے۔

Verse 30

नानाप्रहरणोपेतान् नानावेषधरांस्तथा । कालाग्निरुद्रसदृशान्कालसूर्योपमांस्तदा

وہ طرح طرح کے ہتھیاروں سے مسلح تھے اور گوناگوں بھیس دھارے ہوئے تھے۔ اُس وقت وہ کالاغنیرُدر کے مانند اور کال-سورج کے مثل—نہایت ہیبت ناک اور قاہر دکھائی دیتے تھے۔

Verse 31

दृष्ट्वा तानब्रवीद्विष्णुः प्रणिपत्य पुरःस्थितान् । भूतान्यज्ञपतिः श्रीमानुद्राज्ञाप्रतिपालकः

انہیں اپنے سامنے کھڑا دیکھ کر، یَجْن کے جلیل القدر مالک وشنو نے سجدۂ تعظیم کیا اور اُن بھوتوں سے کہا؛ کیونکہ وہ رُدر کی فرمانبرداری میں ثابت قدم تھا۔

Verse 32

विष्णुरुवाच । भूताः शृणुत मद्वाक्यं देवकार्यार्थमुद्यताः । गच्छन्तु त्रिपुरं सद्यस्सर्वे हि बलवत्तराः

وشنو نے کہا: اے بھوتو! میری بات سنو۔ دیوتاؤں کے کام کے لیے اٹھ کھڑے ہو کر، تم سب—جو نہایت طاقتور ہو—فوراً تریپور کی طرف جاؤ۔

Verse 33

गत्वा दग्ध्वा च भित्त्वा च भङ्क्त्वा दैत्यपुरत्रयम् । पुनर्यथागता भूतागंतुमर्हथ भूतये

جا کر دیووں کے اُن تینوں شہروں کو جلا دو، چھید دو اور توڑ پھوڑ کر ریزہ ریزہ کر دو۔ پھر جس راہ سے گئے ہو اسی راہ سے لوٹ آؤ، اے بھوتو، تمام مخلوقات کی بھلائی اور بحالی کے لیے دوبارہ واپس آنا۔

Verse 34

सनत्कुमार उवाच । तच्छ्रुत्वा भगवद्वाक्यं ततो भूतगणाश्च ते । प्रणम्य देवदेवं तं ययुर्दैत्यपुरत्रयम्

سنَتکُمار نے کہا—خداوند کے فرمان کو سن کر وہ بھوت گن دیووں کے دیو مہادیو کو پرنام کر کے تری پورہ کے دَیتیہ-پورترَے کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 35

गत्वा तत्प्रविशंतश्च त्रिपुराधिपतेजसि । भस्मसादभवन्सद्यश्शलभा इव पावके

وہاں پہنچ کر جب وہ تری پورہ کے حاکم کے دہکتے ہوئے تجلّی میں داخل ہوئے تو فوراً راکھ ہو گئے—جیسے پروانے آگ میں جا پڑیں۔

Verse 36

अवशिष्टाश्च ये केचित्पलायनपरायणाः । निस्सृत्यारं समायाता हरेर्निकटमाकुलाः

اور جو چند لوگ باقی رہ گئے تھے—جو صرف بھاگ نکلنے کے درپے تھے—وہ دروازے سے نکل کر نہایت گھبراہٹ میں پناہ کے لیے ہری (وشنو) کے قریب آ پہنچے۔

Verse 37

तान्दृष्ट्वा स हरिः श्रुत्वा तच्च वृत्तमशेषतः । चिंतयामास भगवान्मनसा पुरुषोत्तमः

انہیں دیکھ کر اور وہ سارا حال مکمل طور پر سن کر، پُرشوتّم بھگوان ہری نے دل ہی دل میں گہرا غور کیا کہ اس معرکے میں کیا کرنا مناسب ہے۔

Verse 38

किं कृत्यमधुना कार्यमिति संतप्तमानसः । संतप्तानमरान्सर्वानाज्ञाय च सवासवान्

غم سے جلتے ہوئے دل کے ساتھ وہ سوچنے لگا—“اب کیا کرنا چاہیے، کون سا راستہ باقی ہے؟” اور اندرا سمیت تمام اَمَر دیوتاؤں کو بھی مضطرب جان کر اُن کی مصیبت کی حالت پر غور کرنے لگا۔

Verse 39

कथं तेषां च दैत्यानां बलाद्धत्वा पुरत्रयम् । देवकार्यं करिष्यामीत्यासीच्चिंतासमाकुलः

وہ فکر میں گھِر گیا—“ان طاقتور دَیتّیوں کے تریپور کو میں زورِ بازو سے کیسے تباہ کروں اور دیوتاؤں کا کام کیسے پورا کروں؟”

Verse 40

नाशोऽभिचारतो नास्ति धर्मिष्ठानां न संशयः । इति प्राह स्वयं चेशः श्रुत्याचारप्रमाणकृत्

“جو نہایت دھرمِشٹھ ہیں اُن کی ہلاکت ابھچار (جادو ٹونا) سے نہیں ہوتی—اس میں کوئی شک نہیں۔” یوں خود اِیشور نے شروتی اور سَدآچار کو دلیل و معیار ٹھہرا کر فرمایا۔

Verse 41

दैत्याश्च ते हि धर्मिष्ठास्सर्वे त्रिपुरवासिनः । तस्मादवध्यतां प्राप्ता नान्यथा सुरपुंगवाः

وہ دیتیا اور تریپورہ کے تمام باشندے درحقیقت دھرم کے پابند ہیں۔ اے دیوتاؤں میں برتر! اسی وجہ سے وہ ناقابل تسخیر ہو گئے ہیں۔

Verse 42

कृत्वा तु सुमहत्पापं रुद्रमभ्यर्चयंति ते । मुच्यंते पातकैः सर्वैः पद्मपत्रमिवांभसा

اگر وہ بہت بڑے گناہ بھی کر لیں لیکن رودر کی پوجا کریں، تو وہ تمام گناہوں سے پاک ہو جاتے ہیں، جیسے کمل کا پتا پانی سے نہیں بھیگتا۔

Verse 43

रुद्राभ्यर्चनतो देवाः सर्वे कामा भवंति हि । नानोपभोगसंपत्तिर्वश्यतां याति वै भुवि

رودر کی پوجا سے تمام خواہشات پوری ہوتی ہیں۔ زمین پر طرح طرح کی نعمتیں اور دولت اور قابو پانے کی طاقت حاصل ہوتی ہے۔

Verse 44

तस्मात्तद्भोगिनो दैत्या लिंगार्चनपरायणाः । अनेकविधसंपत्तेर्मोक्षस्यापि परत्र च

اس لیے وہ دیتیا لنگ کی پوجا میں مگن رہ کر ان نعمتوں سے لطف اندوز ہوتے ہیں، جس سے انہیں کئی طرح کی دولت اور آخرت میں نجات بھی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 45

ततः कृत्वा धर्मविघ्नं तेषामेवात्ममायया । दैत्यानां देवकार्यार्थं हरिष्ये त्रिपुरं क्षणात्

پھر میں اپنی مایا سے ان کے دھرم میں رکاوٹ ڈال کر، دیوتاؤں کے مقصد کے لیے ان دیتیاؤں کے تریپورہ کو ایک لمحے میں تباہ کر دوں گا۔

Verse 46

विचार्येत्थं ततस्तेषां भगवान्पुरुषोत्तमः । कर्तुं व्यवस्थितः पश्चाद्धर्मविघ्नं सुरारिणाम्

یوں غور کرکے بھگوان پُروشوتم نے پھر دیوتاؤں کے دشمنوں کے دھرم میں رکاوٹ ڈالنے کا عزم کیا، تاکہ اُن کی اَدھارمک قوت تھم جائے۔

Verse 47

यावच्च वेद धर्मास्तु यावद्वै शंकरार्चनम् । यावच्च शुचिकृत्यादि तावन्नाशो भवेन्न हि

جب تک ویدک دھرم قائم ہے، جب تک شنکر کی پوجا ہوتی ہے، اور جب تک طہارت کے اعمال وغیرہ بجا لائے جاتے ہیں—تب تک یقیناً نَاش (روحانی زوال) نہیں ہوتا۔

Verse 48

तस्मादेवं प्रकर्तव्यं वेदधर्मस्ततो व्रजेत् । त्यक्तलिंगार्चना दैत्या भविष्यंति न संशयः

لہٰذا اسی طرح کرنا چاہیے اور پھر ویدک دھرم کے مطابق چلنا چاہیے۔ دَیتیہ شِو لِنگ کی ارچنا چھوڑ دیں گے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 49

इति निश्चित्य वै विष्णुर्विघ्नार्थमकरोत्तदा । तेषां धर्मस्य दैत्यानामुपायं श्रुति खण्डनम्

یوں فیصلہ کرکے وِشنو نے اُس وقت رکاوٹ پیدا کرنے کے لیے اقدام کیا۔ دَیتیہوں کے دھرم کو کمزور کرنے کے اُپائے کے طور پر اُس نے شروتی کی حجّیت کا ‘کھنڈن’—یعنی بگاڑ اور انتشار—شروع کیا۔

Verse 50

तदैवोवाच देवान्स विष्णुर्देवसहायकृत् । शिवाज्ञया शिवेनैवाज्ञप्तस्त्रैलोक्यरक्षणे

اسی وقت دیوتاؤں کے مددگار وِشنو نے دیوتاؤں سے خطاب کیا؛ کیونکہ تینوں لوکوں کی حفاظت کے لیے وہ خود شِو کی آج्ञا سے، شِو ہی کے مقرر کردہ تھے۔

Verse 51

विष्णुरुवाच । हे देवास्सकला यूयं गच्छत स्वगृहान्ध्रुवम् । देवकार्यं करिष्यामि यथामति न संशयः

وشنو نے کہا—اے تمام دیوتاؤ، تم یقیناً اپنے اپنے دھاموں کو جاؤ۔ دیوتاؤں کا کام میں اپنی سمجھ کے مطابق انجام دوں گا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 52

तान्रुद्राद्विमुखान्नूनं करिष्यामि सुयत्नतः । स्वभक्तिरहिताञ्ज्ञात्वा तान्करिष्यति भस्मसात्

جو رودر سے روگرداں ہیں، انہیں میں یقیناً بڑی کوشش سے پسپا کر دوں گا۔ انہیں سچی بھکتی سے خالی جان کر وہ (رودر) انہیں بھسم کر دے گا۔

Verse 53

सनत्कुमार उवाच । तदाज्ञां शिरसाधायश्वासितास्तेऽमरा मुने । स्वस्वधामानि विश्वस्ता ययुर्ब्रह्मापि मोदिताः

سنتکمار نے کہا—اے مُنی، اس حکم کو سر آنکھوں پر رکھ کر وہ دیوتا مطمئن ہو گئے۔ اعتماد کے ساتھ اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہوئے، اور برہما بھی خوش ہوا۔

Verse 54

ततश्चैवाकरोद्विष्णुर्देवार्थं हितमुत्तमम् । तदेव श्रूयतां सम्यक्सर्वपापप्रणाशनम्

پھر وشنو نے دیوتاؤں کی بھلائی کے لیے نہایت اعلیٰ عمل انجام دیا۔ اسی کو پوری توجہ سے سنو؛ یہ تمام گناہوں کو بالکل مٹا دینے والا ہے۔