जालन्धरस्य दूतप्रेषणम् — Jalandhara Sends an Envoy to Kailāsa (The Provocation of Śiva)

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ नारदे हि गते दिवि । दैत्यराट् किमकार्षीत्स तन्मे वद सुविस्तरात्

ویاس نے کہا—اے ہمہ دان سَنَتکُمار! جب نارَد دیولोक (آسمان) کو چلا گیا تو دانَووں کے راجا نے کیا کیا؟ مجھے تفصیل سے بتاؤ۔

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । तमामंत्र्य गते दैत्यं नारदे दिवि दैत्यराट् । तद्रूपश्रवणादासीदनंगज्वरपीडितः

سَنَتکُمار نے کہا—جب نارَد سُورگ (دیولोक) کو چلا گیا اور اس دَیت کو رخصت کر دیا گیا، تو دانَووں کا راجا محض اُس کے حسن کی خبر سن کر ہی اَنَنگ (کام دیو) کے جَور سے تڑپ اٹھا۔

Verse 3

अथो जलंधरो दैत्यः कालाधीनः प्रनष्टधीः । दूतमाह्वाय यामास सैंहिकेयं विमोहितः

پھر دَیت جَلَندھر—زمانے (کال) کے قبضے میں، جس کی عقل برباد ہو چکی تھی—مغلوبِ وہم ہو کر ایک قاصد کو بلا کر سَیںہِکیَیَ کو طلب کرنے لگا۔

Verse 4

आगतं तं समालोक्य कामाक्रांतमनास्स हि । सुसंबोध्य समाचष्ट सिंधुपुत्रो जलंधरः

جب وہ آ پہنچا تو کام کے غلبے سے مغلوب دل والا سِندھو پُتر جَلَندھر پہلے اسے اچھی طرح مخاطب ہوا، پھر اپنا مدّعا بیان کرنے لگا۔

Verse 5

तत्रास्ति योगी शंभ्वाख्य स्तपस्वी च जटाधरः । भस्मभूषितसर्वाङ्गो विरक्तो विजितेन्द्रियः

وہاں شَنبھو نام کا ایک یوگی رہتا ہے—تپسوی، جٹادھاری۔ اس کے سارے اَنگ بھسم سے مُزیَّن ہیں؛ وہ بےرغبت اور حواس پر غالب ہے۔

Verse 7

तत्र गत्वेति वक्तव्यं योगिनं दूत शंकरम् । जटाधरं विरक्तं तं निर्भयेन हृदा त्वया

اے قاصد، وہاں جا کر یوگی شنکر سے کہنا۔ اس جٹادھاری، بےرغبت پروردگار سے تم بےخوف دل کے ساتھ گفتگو کرنا۔

Verse 8

हे योगिंस्ते दयासिन्धो जायारत्नेन किं भवेत् । भूतप्रेतपिशाचादिसेवितेन वनौकसा

اے یوگی، اے دَیا کے سمندر! جو جنگل بھوت، پریت، پِشَچ وغیرہ کی آمدورفت سے بھرا ہے، وہاں رہنے والے تمہیں زوجہ کے رتن سے کیا کام؟

Verse 9

मन्नाथे भुवने योगिन्नोचिता गतिरीदृशी । जायारत्नमतस्त्वं मे देहि रत्नभुजे निजम्

اے یوگی، اس جہان میں میرا کوئی ناتھ نہیں؛ یوگی کے لیے ایسی روش مناسب نہیں۔ پس اے رتن بھج، اپنا ہی زوجہ-رتن مجھے دے دو—اسے میرا کر دو۔

Verse 10

यानियानि सुरत्नानि त्रैलोक्ये तानि संति मे । मदधीनं जगत्सर्वं विद्धि त्वं सचराचरम्

تینوں لوکوں میں جہاں جہاں جو جو الٰہی جواہرات ہیں، وہ سب میرے ہیں۔ جان لو کہ متحرک و ساکن سمیت سارا جہان میری فرمانروائی کے تحت ہے۔

Verse 11

इन्द्रस्य गजरत्नं चोच्चैःश्रवोरत्नमुत्तमम् । बलाद्गृहीतं सहसा पारिजा ततरुस्तथा

اِندر کا گجرتن (ایراوت) اور گھوڑوں میں بہترین رتن (اُچّیَہ شروَا) زور سے فوراً چھین لیا گیا؛ اور اسی طرح پاریجات خواہش پوری کرنے والا درخت بھی لے لیا گیا۔

Verse 12

विमानं हंससंयुक्तमंगणे मम तिष्ठति । रत्नभूतं महादिव्यमुत्तमं वेधसोद्भुतम्

میرے صحن میں ہنسوں سے جُتا ہوا وِمان کھڑا ہے—گویا رتنوں سے بنا، نہایت دیوی، برتر، اور وِدھاتا (برہما) کا تراشا ہوا عجوبہ۔

Verse 13

महापद्मादिकं दिव्यं निधिरत्नं स्वदस्य च । छत्रं मे वारुणं गेहे कांचनस्रावि तिष्ठति

میرے گھر میں مہاپدْم وغیرہ کے دیوی نِدھی-رتن اور میرا اپنا خزانہ بھی ہے؛ اور وہیں میرا ورُن کے مانند شاہی چھتر قائم ہے، جس سے گویا سونے کی دھاریں بہتی ہیں۔

Verse 14

किञ्जल्किनी महामाला सर्वदाऽम्लानपंकजा । मत्पितुस्सा ममैवास्ति पाशश्च कंपतेस्तथा

یہ ‘کِنجَلکِنی’ نام کی عظیم مالا ہمیشہ نہ مُرجھانے والے کنول کی مانند تازہ رہتی ہے۔ یہ میرے باپ کی ہے اور یقیناً میری بھی؛ اور اسی طرح کمپتی (شیو) کا پاش بھی میرے حق میں ہے۔

Verse 15

मृत्योरुत्क्रांतिदा शक्तिर्मया नीता बलाद्वरा । ददौ मह्यं शुचिर्दिव्ये शुचिशौचे च वाससी

موت سے رخصتی عطا کرنے والی اُس برتر شکتی کو میں نے زور سے لے آیا۔ اُس پاکیزہ دیوی نے مجھے دو الٰہی لباس عطا کیے—جو صاف بھی تھے اور طہارت بخش بھی۔

Verse 16

एवं योगीन्द्र रत्नानि सर्वाणि विलसंति मे । अतस्त्वमपि मे देहि स्वस्त्रीरत्नं जटाधर

اے یوگیوں کے سردار! یوں یہ سب قیمتی خزانے میرے لیے جگمگا رہے ہیں۔ پس اے جٹادھر، اپنی ہی زوجہ کا گوہر بھی مجھے عطا فرما۔

Verse 17

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य नन्दिना स प्रवेशितः । जगामोग्रसभां राहुर्विस्मयोद्भुतलोचनः

سنَتکُمار نے کہا—نندی کے کلمات سن کر نندی نے راہو کو اندر داخل کرایا۔ حیرت سے پھیلی آنکھوں والا راہو اس ہیبت ناک سبھا میں گیا۔

Verse 18

तत्र गत्वा शिवं साक्षाद्देवदेवं महाप्रभुम् । स्वतेजोध्वस्ततमसं भस्मलेपविराजितम्

وہاں جا کر انہوں نے شیو کو عین سامنے دیکھا—دیووں کے دیو، مہاپربھو—جن کے اپنے نور نے تاریکی مٹا دی تھی، اور جو مقدس بھسم کے لیپ سے درخشاں تھے۔

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने दूतसंवादो नाम एकोनविंशोऽध्यायः

یوں شری شیو مہاپُران کے دوسرے حصے رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں، جلندھر ودھ اُپاکھیان کے ضمن میں ‘دوت سنواد’ نامی انیسواں باب اختتام کو پہنچا۔

Verse 20

प्रणनाम च तं गर्वात्तत्तेजः क्रांतविग्रहः । निकटं गतवाञ्छंभोस्स दूतो राहुसंज्ञकः

پھر اگرچہ وہ غرور سے بھرا ہوا تھا، مگر اس تیز کے آگے جس کا جسم مغلوب ہو گیا تھا، وہ قاصد شَمبھو کو سجدۂ تعظیم کر کے قریب گیا۔ اس کا نام راہو تھا۔

Verse 21

अथो तदग्र आसीनो वक्तुकामो हि सैंहिकः । त्र्यंबकं स तदा संज्ञाप्रेरितो वाक्यमब्रवीत्

پھر سامنے بیٹھا ہوا سَیںہِک بات کرنے کا خواہاں تھا؛ اشارہ پا کر اسی وقت اس نے تریَمبک (بھگوان شِو) سے یہ کلام کہا۔

Verse 22

दैत्यपन्नगसेव्यस्य त्रैलोक्याधिपतेस्सदा । दूतोऽहं प्रेषितस्तेन त्वत्सकाशमिहागतः

“میں اسی کا بھیجا ہوا قاصد ہوں—وہ جو ہمیشہ تینوں لوکوں کا حاکم ہے اور جس کی خدمت دیو اور ناگ کرتے ہیں۔ میں آپ کی حضوری میں یہاں آیا ہوں۔”

Verse 23

राहुरुवाच । जलंधरोब्धितनयस्सर्वदैत्यजनेश्वरः । त्रैलोक्यस्येश्वरस्सोथाभवत्सर्वाधिनायकः

راہو نے کہا— سمندر کے پُتر جلندھر تمام دَیتیہ گروہوں کا حاکم بن گیا۔ وہی تینوں لوکوں کا مالک ہوا اور پھر سب پر اعلیٰ ترین سردار ٹھہرا۔

Verse 24

स दैत्यराजो बलवान्देवानामंतकोपमः । योगिनं त्वां समुद्दिश्य स यदाह शृणुष्व तत्

وہ طاقتور دانَو راجا دیوتاؤں کے لیے گویا یم کے مانند تھا۔ اے یوگی، تجھے مخاطب کر کے اس نے جو کہا، اب وہ سن۔

Verse 25

महादिव्यप्रभावस्य तस्य दैत्यपतेः प्रभोः । सर्वरत्नेश्वरस्य त्वमाज्ञां शृणु वृषध्वज

اے وِرشَدھوج (بیل کے جھنڈے والے شِو)! اس دیوتائی عظمت والے دَیتّیوں کے سردار، جو تمام جواہرات کا مالک ہے، اُس کے حکم کو سنو۔

Verse 26

श्मशानवासिनो नित्यमस्थिमालाधरस्य च । दिगंबरस्य ते भार्या कथं हैमवती शुभम्

وہ ہمیشہ شمشان میں رہتا ہے، ہڈیوں کی مالا پہنتا ہے اور دِگمبر ہے—اے نیک بخت! پھر ہِماوان کی بیٹی ہَیموتی (پاروتی) اس کی زوجہ کیسے ہو سکتی ہے؟

Verse 27

अहं रत्नाधिनाथोस्मि सा च स्त्रीरत्नसंज्ञिता । तस्मान्ममैव सा योग्या नैव भिक्षाशिनस्तव

“میں خزانوں اور جواہرات کا سردار ہوں، اور وہ ‘عورتوں میں جواہر’ کے نام سے مشہور ہے۔ اس لیے وہ صرف میرے ہی لائق ہے—بھیک پر جینے والے تمہارے لیے ہرگز نہیں۔”

Verse 28

मम वश्यास्त्रयो लोका भुंजेऽहं मखभागकान् । यानि संति त्रिलोकेस्मिन्रत्नानि मम सद्मनि

تینوں لوک میرے اختیار میں ہیں؛ یَجْیَوں میں مقررہ حصّہ میں ہی بھوگتا ہوں۔ تری لوک میں جو بھی رتن ہیں، وہ سب میرے ہی دھام میں موجود ہیں۔

Verse 29

वयं रत्नभुजस्त्वं तु योगी खलु दिगम्बरः । स्वस्त्रीरत्नं देहि मह्यं राज्ञस्सुखकराः प्रजाः

ہم رتنوں اور شاہانہ لذّتوں کے بھوگی ہیں، اور تم تو حقیقتاً دِگَمبَر یوگی ہو۔ لہٰذا اپنی رتن جیسی بیوی مجھے دے دو؛ کیونکہ رعایا کو بادشاہ کے آرام کا سبب سمجھا جاتا ہے۔

Verse 30

सनत्कुमार उवाच । वदत्येवं तथा राहौ भ्रूमध्याच्छूलपाणिनः । अभवत्पुरुषो रौद्रस्तीव्राशनिसमस्वनः

سنَتکُمار نے کہا—راہو کے یوں کہتے ہی ترشول دھاری پربھو کے بھرو مدھیہ سے ایک سخت ہیبت ناک، رودر سَروپ پُرش ظاہر ہوا؛ اس کی آواز خوفناک بجلی کے کڑاکے جیسی تھی۔

Verse 31

सिंहास्यप्रचलजिह्वस्सज्ज्वालनयनो महान् । ऊर्द्ध्वकेशश्शुष्कतनुर्नृसिंह इव चापरः

پھر ایک اور عظیم الشان زورآور ظاہر ہوا—شیر چہرہ، لٹکتی زبان اور شعلہ زن آنکھیں؛ بال کھڑے، بدن خشک و لاغر—درندگی میں گویا نرسِمھ کے مانند۔

Verse 32

महातनुर्महाबाहुस्तालजंघो भयंकरः । अभिदुद्राव वेगेन राहुं स पुरुषो द्रुतम्

وہ ہیبت ناک پُرش—عظیم الجثہ، قوی بازو، کھجور کے تنے جیسی ٹانگوں والا—بڑی تیزی سے راہو پر جھپٹ پڑا۔

Verse 33

स तं खादितु मायान्तं दृष्ट्वा राहुर्भयातुरः । अधावदात वेगेन बहिस्तस्य च दधार तम्

اسے اپنے کو نگلنے کے لیے لپکتا ہوا دیکھ کر راہو خوف زدہ ہو گیا؛ وہ بڑی تیزی سے بھاگا اور اسے وہاں سے باہر کی طرف لے گیا۔

Verse 34

राहुरुवाच । देवदेव महेशान पाहि मां शरणा गतम् । सुराऽसुरैस्सदा वन्द्यः परमैश्वर्यवान् प्रभुः

راہو نے کہا—اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہیشان! میری حفاظت کیجیے؛ میں پناہ میں آیا ہوں۔ آپ کو دیو اور اسور ہمیشہ سجدہ وندنا کرتے ہیں؛ آپ پرم اقتدار و جلال والے مالکِ برحق ہیں۔

Verse 35

ब्राह्मणं मां महादेव खादितुं समुपागतः । पुरुषोयं तवेशान सेवकोतिभयंकरः

اے مہادیو! ایک برہمن مجھے نگلنے کے ارادے سے یہاں آ پہنچا ہے۔ اے ایشان! یہ مرد تمہارا خادم ہے—صورت و فعل میں نہایت ہیبت ناک۔

Verse 36

एतस्माद्रक्ष देवेश शरणागतवत्सलः । न खादेत यथायं मां नमस्तेऽस्तु मुहुर्मुहुः

پس اے دیویش، پناہ لینے والوں پر مہربان! میری حفاظت فرما تاکہ یہ مجھے نہ نگلے۔ میں بار بار تجھے سجدۂ تعظیم کرتا ہوں۔

Verse 37

सनत्कुमार उवाच । महादेवो वचः श्रुत्वा ब्राह्मणस्य तदा मुने । अब्रवीत्स्वगणं तं वै दीनानाथप्रियः प्रभुः

سنَت کمار نے کہا: اے مُنی! اُس برہمن کی بات سن کر، بے کسوں کے محبوب اور مضطربوں کے پناہ گاہ پر بھو مہادیو نے تب اپنے ہی گنوں سے خطاب کیا۔

Verse 38

महादेव उवाच । प्रभुं च ब्राह्मणं दूतं राह्वाख्यं शरणागतम् । शरण्या रक्षणीया हि न दण्ड्या गणसत्तम

مہادیو نے فرمایا: اے گنوں میں افضل! ‘راہو’ نامی یہ صاحبِ شان برہمن قاصد میری پناہ میں آیا ہے۔ پناہ دینے والوں پر لازم ہے کہ پناہ گزیں کی حفاظت کریں؛ اسے سزا نہ دی جائے۔

Verse 39

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तौ गिरिजेशेन सगणः करुणात्मना । राहुं तत्याज सहसा ब्राह्मणेति श्रुताक्षरः

سنَت کمار نے کہا: جب رحم دل گِریجیش نے یوں فرمایا تو وہ اپنے گنوں سمیت ‘برہمن’ کا لفظ سنتے ہی فوراً راہو کو چھوڑ بیٹھا۔

Verse 40

राहुं त्यक्त्वाम्बरे सोथ पुरुषो दीनया गिरा । शिवोपकंठमागत्य महादेवं व्यजिज्ञपत्

پھر وہ شخص آسمان میں راہو کو چھوڑ کر شیو کے قرب میں آیا اور دکھی و مضطرب آواز میں مہادیو سے عرض کرنے لگا۔

Verse 41

पुरुष उवाच । देवदेव महादेव करुणाकर शंकर । त्याजितं मम भक्ष्यं ते शरणागतवत्सलः

اس شخص نے کہا— اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے کروناکر شنکر! اے شَرنागत وَتسل پرَبھو، جو میرا کھانا ہونا تھا آپ نے اسے ترک کر دیا۔

Verse 42

क्षुधा मां बाधते स्वामिन्क्षुत्क्षामश्चास्मि सर्वथा । किं भक्ष्यं मम देवेश तदाज्ञापय मां प्रभो

اے سوامی، بھوک مجھے ستا رہی ہے اور میں بھوک سے بالکل نڈھال ہو گیا ہوں۔ اے دیویش، میں کیا کھاؤں؟ اے پرَبھو، مجھے حکم دیجئے۔

Verse 43

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य पुरुषस्य महाप्रभुः । प्रत्युवाचाद्भुतोतिः स कौतुकी स्वहितंकरः

سنَتکُمار نے کہا— اُس شخص کی بات سن کر، عجیب و غریب کلام والے مہاپربھو نے، تجسّس اور اپنے فائدے کی نیت سے، اسے جواب دیا۔

Verse 44

महेश्वर उवाच । बुभुक्षा यदि तेऽतीव क्षुधा त्वां बाधते यदि । संभक्षयात्मनश्शीघ्रं मांसं त्वं हस्तपादयोः

مہیشور نے فرمایا—اگر تجھ میں سخت بھوک جاگ اٹھی ہے، اگر بھوک واقعی تجھے ستا رہی ہے، تو فوراً اپنے ہی ہاتھوں اور پاؤں کا گوشت کھا لے۔

Verse 45

सनत्कुमार उवाच । शिवेनैवमाज्ञप्तश्चखाद पुरुषस्स्वकम् । हस्तपादोद्भवं मांसं शिरश्शेषोऽ भवद्यथा

سنَت کُمار نے کہا—شیو کے اس حکم پر اُس مرد نے اپنے ہی ہاتھوں اور پاؤں سے پیدا ہوا اپنا گوشت کھایا، یہاں تک کہ آخر میں صرف سر باقی رہ گیا۔

Verse 46

दृष्ट्वा शिरोवशेषं तु सुप्रसन्नस्सदाशिवः । पुरुषं भीमकर्माणं तमुवाच सविस्मयः

جب صرف سر کا باقی حصہ دیکھا تو نہایت خوشنود سداشیو نے اُس ہولناک اعمال والے مرد سے تعجب کے ساتھ خطاب کیا۔

Verse 47

शिव उवाच । हे महागण धन्यस्त्वं मदाज्ञाप्रतिपालकः । संतुष्टश्चास्मि तेऽतीव कर्मणानेन सत्तम

شیو نے فرمایا—اے مہاگن، تو مبارک ہے کہ تو نے میری فرمانبرداری کی۔ اے نیکوں میں بہترین، اس عمل کے سبب میں تجھ سے بے حد خوش ہوں۔

Verse 48

त्वं कीर्तिमुखसंज्ञो हि भव मद्द्वारकस्सदा । महागणो महावीरस्सर्वदुष्टभयंकरः

تو یقیناً ‘کیرتِمُکھ’ کے نام سے معروف ہوگا۔ تو ہمیشہ میرے دروازے کا نگہبان رہ—ایک مہاگن، مہاویر، اور تمام بدکاروں کے لیے ہیبت ناک۔

Verse 49

मत्प्रियस्त्वं मदर्चायां सदा पूज्योऽहि मज्जनैः । त्वदर्चां ये न कुर्वंति नैव ते मत्प्रियंकराः

تم مجھے نہایت عزیز ہو؛ اس لیے میری عبادت میں میرے بھکتوں کو چاہیے کہ وہ ہمیشہ تمہاری تعظیم کے ساتھ پوجا کریں۔ جو تمہاری ارچنا نہیں کرتے، وہ حقیقتاً مجھے خوش کرنے والے نہیں ہیں۔

Verse 50

सनत्कुमार उवाच । इति शंभोर्वरं प्राप्य पुरुषः प्रजहर्ष सः । तदाप्रभृति देवेश द्वारे कीर्तिमुखः स्थितः

سنتکمار نے کہا—یوں شَمبھو (بھگوان شِو) سے ور پا کر وہ شخص نہایت شادمان ہوا۔ اے دیویش! اسی وقت سے کیرتی مُکھ دروازے پر مقرر رہا۔

Verse 51

पूजनीयो विशेषेण स गणश्शिवपूजने । नार्चयंतीह ये पूर्वं तेषामर्चा वृथा भवेत्

شِو پوجا میں اُس گن کی خاص طور پر تعظیم و پوجا کرنی چاہیے۔ جو یہاں پہلے اُس کی ارچنا نہیں کرتے، اُن کی پوجا بےثمر ہو جاتی ہے۔