
باب ۱۵ کا آغاز جلندھر کی شاہی سبھا میں ہوتا ہے۔ سمندر سے پیدا ہونے والا اسور راجا جلندھر ملکہ کے ساتھ اسوروں کے درمیان بیٹھا ہے کہ اسی وقت نور و جلال سے درخشاں بھارگو شکرآچاریہ تشریف لاتے ہیں اور ان کی حسبِ دستور تعظیم کی جاتی ہے۔ ور کے اثر سے مطمئن جلندھر سبھا میں سر کٹا (چھنّ شِر) راہو دیکھ کر فوراً پوچھتا ہے کہ اس کا شِرچھید کس نے کیا اور پورا واقعہ کیا ہے۔ شکرآچاریہ دل میں شیو کے چرن کملوں کا دھیان کرکے، تاریخانہ انداز میں پچھلا قصہ بیان کرتے ہیں—ویروچن پتر بلی اور ہیرنیکشیپو کے وंश کا ذکر کرتے ہوئے—اور دیو-اسور ٹکراؤ میں مایا، پُنّیہ اور بدلے/نتیجے کی علت و معلول کی کڑی سے راہو کی حالت واضح کرتے ہیں۔ یہ باب درباری سوال کو گرو-اپدیش کی حکایت بناتا اور آئندہ کشمکش کی تمہید باندھتا ہے۔
Verse 1
सनत्कुमार उवाच । एकदा वारिधिसुतो वृन्दापति रुदारधीः । सभार्य्यस्संस्थितो वीरोऽसुरैस्सर्वैः समन्वितः
سنَتکُمار نے کہا—ایک بار وارِدھی کا پتر، وِرِندا پتی، سخت ارادے والا بہادر، اپنی بیوی سمیت اور تمام اسوروں کے ساتھ، کارزار کے لیے تیار کھڑا تھا۔
Verse 2
तत्राजगाम सुप्रीतस्सुवर्चास्त्वथ भार्गवः । तेजः पुंजो मूर्त इव भासयन्सकला दिशः
تب بھِرگو-ونش کے بھارگو رِشی نہایت خوش اور درخشاں ہو کر وہاں آئے؛ گویا تیز کا مجسم انبار، وہ تمام سمتوں کو روشن کر رہے تھے۔
Verse 3
तं दृष्ट्वा गुरुमायान्तमसुरास्तेऽखिला द्रुतम् । प्रणेमुः प्रीतमनसस्सिंधुपुत्रोऽपि सादरम्
جب اُنہوں نے اپنے گرو کو آتے دیکھا تو وہ سب اسور خوش دلی سے فوراً سجدۂ تعظیم میں جھک گئے؛ اور سندھو کا بیٹا (جالندھر) بھی ادب سے نمسکار کرنے لگا۔
Verse 4
दत्त्वाशीर्वचनं तेभ्यो भार्गवस्तेजसां निधिः । निषसादासने रम्ये संतस्थुस्तेऽपि पूर्ववत्
اُنہیں دعائے خیر کے کلمات عطا کرکے، انوار کا خزانہ بھارگو (شُکرآچاریہ) خوشنما نشست پر بیٹھ گیا؛ اور وہ سب بھی پہلے کی طرح وہیں کھڑے رہے۔
Verse 5
अथ सिंध्वात्मजो वीरो दृष्ट्वा प्रीत्या निजां सभाम् । जलंधरः प्रसन्नोऽभूदनष्टवरशासनः
تب سندھو کا بیٹا بہادر جلندھر اپنی ہی سبھا کو خوشی سے دیکھ کر مسرور ہوا اور ناقابلِ شکست ور کے حکم میں ثابت قدم رہا۔
Verse 6
तत्स्थितं छिन्नशिरसं दृष्ट्वा राहुं स दैत्यराट् । पप्रच्छ भार्गवं शीघ्रमिदं सागरनन्दनः
وہاں سر کٹا راہو کھڑا دیکھ کر دَیتیوں کے راجا، ساگر کا بیٹا، فوراً بھارگو (شُکر آچاریہ) سے پوچھنے لگا کہ یہ کیا ماجرا ہے؟
Verse 7
जलंधर उवाच । केनेदं विहितं राहोश्शिरच्छेदनकं प्रभो । तद्ब्रूहि निखिलं वृत्तं यथावत्तत्त्वतो गुरो
جلندھر نے کہا: اے ربّ! راہو کے سر کاٹنے کا یہ حکم کس نے مقرر کیا؟ اے مرشد، پورا واقعہ ٹھیک ٹھیک اور حقیقت کے مطابق مجھے بتائیے۔
Verse 8
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सिन्धुपुत्रस्य भार्गवः । स्मृत्वा शिवपदांभोजं प्रत्युवाच यथार्थवत्
سنَتکُمار نے کہا: سِندھو پُتر کے وہ کلمات سن کر بھارگو نے بھگوان شِو کے قدموں کے کمل کا سمرن کیا اور حق و مناسب جواب دیا۔
Verse 9
शुक्र उवाच । जलंधर महावीर सर्वासुरसहायक । शृणु वृत्तांतमखिलं यथावत्कथयामि ते
شُکر نے کہا: اے جلندھر، اے مہاویر، تمام اسوروں کے مددگار! سنو، میں تمہیں پورا واقعہ جیسے ہوا ویسے ہی بیان کرتا ہوں۔
Verse 10
पुराभवद्बलिर्वीरो विरोचनसुतो बली । हिरण्यकशिपोश्चैव प्रपौत्रो धर्मवित्तमः
قدیم زمانے میں بَلی نام کا ایک بہادر تھا—ویروچن کا بیٹا، نہایت طاقتور؛ اور ہِرنیکشیپو کا پڑپوتا، اور دھرم جاننے والوں میں سب سے برتر۔
Verse 11
पराजितास्सुरास्तेन रमेशं शरणं ययुः । सवासवास्स्ववृत्तांतमाचख्युः स्वार्थसाधकाः
اس کے ہاتھوں شکست کھا کر اسور رَمیش کی پناہ میں گئے۔ وَسوؤں اور آدتیوں کے ساتھ انہوں نے سارا ماجرا بیان کیا—اپنے مقصد کی تکمیل کے لیے۔
Verse 12
तदाज्ञया सुरैः सार्द्धं चक्रुस्संधिमथो सुराः । स्वकार्यसिद्धये तातच्छलकर्मविचक्षणाः
اس کے حکم سے دیوتاؤں نے سُروں کے ساتھ صلح کر لی۔ اے عزیز، چال و فریب کی تدبیر میں ماہر وہ یہ اپنے کام کی تکمیل کے لیے کر رہے تھے۔
Verse 13
अथामृतार्थे सिंधोश्च मंथनं चक्रुरादरात् । विष्णोस्सहायिनस्ते हि सुरास्सर्वेऽसुरैस्सह
پھر امرت کے حصول کے لیے انہوں نے نہایت عقیدت سے سمندر کا منتھن کیا۔ وِشنو کی مدد سے سب دیوتا اسوروں کے ساتھ مل کر یہ کام کرنے لگے۔
Verse 14
ततो रत्नोपहरणमकार्षुर्दैत्यशत्रवः । जगृहुर्यत्नतो देवाः पपुरप्यमृतं छलात्
پھر دَیتّیوں کے دشمن دیوتاؤں نے قیمتی رتن اٹھا لیے۔ دیوتاؤں نے انہیں بڑی احتیاط سے لے لیا اور چالاکی کے فریب سے امرت بھی پی لیا۔
Verse 15
ततः पराभवं चक्रुरसुराणां सहायतः । विष्णोस्सुरास्सचक्रास्तेऽमृतापानाद्बलान्विताः
پھر اپنے مددگاروں کے سہارے دیوتاؤں نے اسوروں کو شکست دی۔ امرت پینے سے قوت یافتہ، چکر بردار دیوتا وِشنو کی قیادت میں لڑ کر غالب آئے۔
Verse 16
शिरश्छेदं चकारासौ पिबतश्चामृतं हरिः । राहोर्देवसभां हि पक्षपाती हरेस्सदा
راہو جب امرت پی رہا تھا، اسی وقت ہری (وشنو) نے اس کا سر کاٹ دیا۔ دیوتاؤں کی سبھا میں ہری ہمیشہ دیووں کا طرفدار رہتا ہے—راہو کے خلاف۔
Verse 17
सनत्कुम्रार उवाच । एवं कविस्तस्य शिरश्छेदं राहोश्शशंस च । अमृतार्थे समुद्रस्य मंथनं देवकारितम्
سنَتکُمار نے کہا—کَوی نے یوں راہو کے سر کے کٹنے کا حال سنایا۔ اور امرت کے حصول کے لیے دیوتاؤں نے سمندر کا منتھن کروایا۔
Verse 18
रत्नोपहरणं चैव दैत्यानां च पराभवम् । देवैरमृतपानं च कृतं सर्वं च विस्तरात्
اس نے تفصیل سے بیان کیا—جواہرات کا چھین لیا جانا، دَیتیوں کی شکست، اور دیوتاؤں کا امرت پینا—یہ سب۔
Verse 19
तदाकर्ण्य महावीरोम्बुधिबालः प्रतापवान् । चुक्रोध क्रोधरक्ताक्षस्स्वपितुर्मंथनं तदा
یہ سن کر پرجوش اور دلیر امبدھیبال غضبناک ہو اٹھا؛ غصّے سے اس کی آنکھیں سرخ ہو گئیں، اور تب اس نے اپنے ہی باپ کو بھڑکانا شروع کیا۔
Verse 20
अथ दूतं समाहूय घस्मराभिधमुत्तमम् । सर्वं शशंस चरितं यदाह गुरुरात्मवान्
پھر اس نے ‘غَسمَر’ نامی بہترین قاصد کو بلا کر، جیسا کہ دانا اور خوددار گرو نے کہا تھا، ویسا ہی پورا واقعہ تفصیل سے سنایا۔
Verse 21
अथ तं प्रेषयामास स्वदूतं शक्रसन्निधौ । संमान्य बहुशः प्रीत्याऽभयं दत्त्वा विशारदम्
پھر اس نے اپنے قاصد کو شَکر (اِندر) کی حضوری میں بھیجا۔ محبت سے بار بار عزت دے کر، اس ماہر قاصد کو امان (ابھَے) عطا کر کے روانہ کیا۔
Verse 22
दूतस्त्रिविष्टपं तस्य जगामारमलं सुधीः । घस्मरोंऽबुधिबालस्य सर्वदेवसमन्वितम्
پھر وہ پاکیزہ اور دانا قاصد، تمام دیوتاؤں کے ساتھ، اس کے بے داغ تریوِشٹپ (سوَرگ) کو گیا—اور ناپختہ عقل کے بچگانہ گھسمَر کے حضور پہنچا۔
Verse 23
तत्र गत्वा स दूतस्तु सुधर्मां प्राप्य सत्वरम् । गर्वादखर्वमौलिर्हि देवेन्द्रं वाक्यमब्रवीत्
وہاں پہنچ کر وہ قاصد فوراً سُدھرمَا سبھا میں جا پہنچا۔ پھر غرور سے سر بلند کیے اس نے دیویندر (اِندر) سے یہ کلمات کہے۔
Verse 24
घस्मर उवाच । जलंधरोऽब्धि तनयस्सर्वदैत्यजनेश्वरः । सुप्रतापी महावीरस्स्वयं कविसहायवान्
غسمَر نے کہا: جالندھر سمندر کا بیٹا اور تمام دَیتیہ لشکروں کا فرمانروا ہے۔ وہ نہایت پرتابی، مہاویر ہے اور خود کَوی (شُکرآچاریہ) اس کا مددگار ہے۔
Verse 25
दूतोऽहं तस्य वीरस्य घस्मराख्यो न घस्मरः । प्रेषितस्तेन वीरेण त्वत्सकाशमिहागतः
میں اُس بہادر کا قاصد ہوں—میرا نام غسمَر ہے، محض ‘نگلنے والا’ نہیں۔ اسی دلیر نے مجھے بھیجا ہے، اس لیے میں آپ کی خدمت میں یہاں حاضر ہوا ہوں۔
Verse 26
अव्याहताज्ञस्वर्वत्र जलंधर उदग्रधीः । निर्जिताखिलदैत्यारिस्स यदाह शृणुष्व तत्
جس کا حکم ہر جگہ بے روک ٹوک چلتا ہے، جس کی عقل تیز و پختہ ہے، اور جس نے دَیتیہوں کے تمام دشمنوں کو مغلوب کیا ہے—وہ جالندھر جو کہتا ہے، اسے سنو۔
Verse 27
जलंधर उवाच । कस्मात्त्वया मम पिता मथितस्सागरोऽद्रिणा । नीतानि सर्वरत्नानि पितुर्मे देवताधम
جلندھر نے کہا—تم نے پہاڑ سے میرے باپ، سمندر، کو کیوں متھا؟ اور میرے باپ کے سارے جواہرات کیوں لے گئے، اے دیوتاؤں میں کمینہ؟
Verse 28
उचितं न कृतं तेऽद्य तानि शीघ्रं प्रयच्छ मे । ममायाहि विचार्येत्थं शरणं दैवतैस्सह
آج بھی تم نے مناسب کام نہیں کیا۔ لہٰذا وہ سب چیزیں فوراً مجھے دے دو۔ یوں سوچ کر دیوتاؤں سمیت میری پناہ میں آ جاؤ۔
Verse 29
अन्यथा ते भयं भूरि भविष्यति सुराधम । राज्यविध्वंसनं चैव सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
ورنہ، اے سُرادھم، تجھ پر بڑا خوف ضرور طاری ہوگا اور تیرا راج بھی برباد ہو جائے گا۔ یہ میں سچ کہتا ہوں۔
Verse 30
सनत्कुमार उवाच । इति दूतवचः श्रुत्वा विस्मितस्त्रिदशाधिपः । उवाच तं स्मरन्निन्द्रो भयरोषसमन्वितः
سنَتکُمار نے کہا—یوں قاصد کی بات سن کر دیوتاؤں کا سردار حیران رہ گیا۔ اس پیغام کو یاد کرتے ہوئے اندر خوف اور غضب کے ساتھ اس سے بولا۔
Verse 31
अद्रयो मद्भयात्त्रस्तास्स्वकुक्षिस्था यतः कृताः । अन्येऽपि मद्द्विषस्तेन रक्षिता दितिजाः पुरा
میرے خوف سے لرزتے ہوئے پہاڑوں کو یوں کیا گیا کہ وہ اپنی ہی کُکشی میں ٹھہرے رہیں (یعنی اپنی اندرونی آگ اور قوت کو قابو میں رکھیں)۔ اور پہلے زمانے میں میرے دشمن دوسرے دِتیج دیو بھی اسی کے ہاتھوں محفوظ رہے تھے۔
Verse 32
तस्मात्तद्रत्नजातं तु मया सर्वं हृतं किल । न तिष्ठति मम द्रोही सुखं सत्यं ब्रवीम्यहम्
اسی لیے میں نے اس جواہرات کے سارے ذخیرے کو یقیناً چھین لیا ہے۔ جو مجھ سے غداری کرے وہ خوشی میں قائم نہیں رہتا—یہ سچ میں کہتا ہوں۔
Verse 33
शंखोप्येव पुरा दैत्यो मां द्विषन्सागरात्मजः । अभवन्मूढचित्तस्तु साधुसंगात्समुज्झित
پہلے سمندر زاد دیو شنکھ بھی مجھ سے عداوت رکھتا تھا۔ مگر نیکوں کی صحبت سے وہ گمراہ دل بھی سنبھل کر بلند ہو گیا اور پستی سے اٹھا لیا گیا۔
Verse 34
ममानुजेन हरिणा निहतस्य हि पापधीः । हिंसकस्साधुसंधस्य पापिष्ठस्सागरोदरे
میرے چھوٹے بھائی ہری نے اسے یقیناً قتل کر دیا۔ وہ بدعقل—خوں ریز، نیکوں کی جماعت کو ستانے والا اور نہایت گنہگار—اب سمندر کے پیٹ میں جا گرا ہے۔
Verse 35
तद्गच्छ दूत शीघ्रं त्वं कथयस्वास्य तत्त्वतः । अब्धिपुत्रस्य सर्वं हि सिंधोर्मंथनकारणम्
پس اے قاصد! تو فوراً جا اور اسے حقیقت کے ساتھ تفصیل سے بتا دے—سمندر کے بیٹے کے بارے میں سب کچھ، بلکہ سمندر کے منتھن کا پورا سبب۔
Verse 36
सनत्कुमार उवाच । इत्थं विसर्जितो दूतो घस्मराख्यस्सुबुद्धिमान् । तदेन्द्रेणागमत्तूर्ण्णं यत्र वीरो जलंधरः
سنَت کمار نے کہا—یوں رخصت کیا گیا تو غسمَر نامی دانا قاصد، اندَر کے بھیجے ہوئے، فوراً وہاں پہنچا جہاں بہادر جلندھر تھا۔
Verse 37
तदिदं वचनं दैत्यराजो हि तेन धीमता । कथितो निखिलं शक्रप्रोक्तं दूतेन वै तदा
تب اُس دانا قاصد نے دَیتیہ راجا کو شکر (اِندر) کا کہا ہوا پورا پیغام مکمل طور پر سنا دیا۔
Verse 38
तन्निशम्य ततो दैत्यो रोषात्प्रस्फुरिताधरः । उद्योगमकरोत्तूर्णं सर्वदेवजिगीषया
یہ سن کر وہ دیو غصّے سے لب لرزانے لگا؛ اور تمام دیوتاؤں کو فتح کرنے کی خواہش میں اس نے فوراً تیاری شروع کر دی۔
Verse 39
तदोद्योगेऽसुरेन्द्रस्य दिग्भ्यः पातालतस्तथा । दितिजाः प्रत्यपद्यंत कोटिशःकोटिशस्तथा
جب اسوروں کا سردار جنگ کے لیے نکلا تو ہر سمت سے اور پاتال سے بھی دِتی کے نسل کے دیو، کروڑوں پر کروڑوں کی تعداد میں جمع ہو گئے۔
Verse 40
अथ शुंभनिशुंभाद्यै बलाधिपतिकोटिभिः । निर्जगाम महावीरः सिन्धुपुत्रः प्रतापवान्
پھر شُمبھ، نِشُمبھ وغیرہ اور لشکروں کے کروڑوں سپہ سالاروں کے ساتھ، وہ عظیم بہادر اور صاحبِ جلال، سندھو کا بیٹا، روانہ ہوا۔
Verse 41
प्राप त्रिविष्टपं सद्यः सर्वसैन्यसमावृतः । दध्मौ शंखं जलधिजो नेदुर्वीराश्च सर्वतः
اپنی پوری فوج سے گھرا ہوا وہ فوراً تری وِشٹپ (آسمانی لوک) جا پہنچا۔ تب سمندر سے پیدا شدہ شنکھ بجایا گیا اور ہر طرف سے سورما گرج اٹھے۔
Verse 42
गत्वा त्रिविष्टपं दैत्यो नन्दनाधिष्ठितोऽभवत् । सर्व सैन्यं समावृत्य कुर्वाणः सिंहवद्रवम्
تریوِشٹپ (سورگ) میں جا کر وہ دَیتّ نندن باغ میں جا ٹھہرا۔ اس نے ساری فوج کو گھیر کر شیر کی مانند ہیبت ناک دھاڑ بلند کی۔
Verse 43
पुरमावृत्य तिष्ठत्तद्दृष्ट्वा सैन्यबलं महत् । निर्ययुस्त्वमरावत्या देवा युद्धाय दंशिताः
شہر کو گھیر کر کھڑی اس عظیم لشکری قوت کو دیکھ کر، جنگ کے لیے آراستہ و مسلح دیوتا امراؤتی سے لڑائی کے لیے نکل پڑے۔
Verse 44
ततस्समभवद्युद्धं देवदानवसेनयोः । मुसलैः परिघैर्बाणैर्गदापरशुशक्तिभिः
پھر دیوتاؤں اور دانَووں کی فوجوں کے درمیان سخت جنگ چھڑ گئی—مُسل، پریغ، تیروں، گداؤں، کلہاڑیوں اور نیزوں سے۔
Verse 45
तेऽन्योन्यं समधावेतां जघ्नतुश्च परस्परम् । क्षणेनाभवतां सेने रुधिरौघपरिप्लुते
وہ ایک دوسرے پر جھپٹے اور باہم ایک دوسرے کو گرانے لگے۔ پل بھر میں دونوں لشکر خون کے سیلاب سے بھر گئے۔
Verse 46
पतितैः पात्यमानैश्च गजाश्वरथपत्तिभिः । व्यराजत रणे भूमिस्संध्याभ्रपटलैरिव
اس معرکے میں گرے ہوئے اور گرائے جاتے ہاتھیوں، گھوڑوں، رتھوں اور پیادوں سے ڈھکی ہوئی زمین، گویا شام کے وقت تہہ در تہہ بادلوں سے آراستہ آسمان کی مانند چمک رہی تھی۔
Verse 47
तत्र युद्धे मृतान्दैत्यान्भार्गवस्तानजीवयत् । विद्ययामृतजीविन्या मंत्रितैस्तोयबिन्दुभिः
اُس جنگ میں مارے گئے دَیتیہوں کو بھارگو (شُکراچاریہ) نے امرت-سنجیونی وِدیا کے ذریعے، منتر سے سنسکرت کیے ہوئے پانی کے قطروں سے، پھر زندہ کر دیا۔
Verse 48
देवानपि तथा युद्धे तत्राजीवयदंगिराः । दिव्यौषधैस्समानीय द्रोणाद्रेस्स पुनःपुनः
اسی جنگ میں رِشی اَنگیرا نے بھی دیوتاؤں کو زندہ کیا؛ وہ درون پہاڑ سے الٰہی جڑی بوٹیاں بار بار لا کر انہیں بارہا پھر سے جیون بخشتے رہے۔
Verse 49
दृष्टवान्स तथा युद्धे पुनरेव समुत्थितान् । जलंधरः क्रोधवशो भार्गवं वाक्यमब्रवीत्
جنگ میں انہیں پھر سے اٹھ کھڑا ہوتے دیکھ کر، غضب میں بھرے جلندھر نے بھارگو (شکراچاریہ) سے یہ کلمات کہے۔
Verse 50
जलंधर उवाच । मया देवा हता युद्धे उत्तिष्ठंति कथं पुनः । ततः संजीविनी विद्या नैवान्यत्रेति वै श्रुता
جلندھر نے کہا—میں نے جنگ میں دیوتاؤں کو مار ڈالا، پھر وہ دوبارہ کیسے اٹھ کھڑے ہوتے ہیں؟ میں نے تو سنا ہے کہ سنجیونی ودیا بس وہیں ہے، اس کے سوا کہیں نہیں۔
Verse 51
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सिन्धुपुत्रस्य भार्गवः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा गुरुश्शुक्रो जलंधरम्
سنَت کمار نے کہا—سندھو کے پتر جلندھر کی باتیں سن کر، مطمئن دل گرو شکر (بھارگو) نے جلندھر کو جواب دیا۔
Verse 52
शुक्र उवाच । दिव्यौषधीस्समानीय द्रोणाद्रेरंगिरास्सुरान् । जीवयत्येष वै तात सत्यं जानीहि मे वचः
شُکر نے کہا: اے عزیز، دَرون پہاڑ سے الٰہی جڑی بوٹیاں لا کر انگِیرا یقیناً دیوتاؤں کو زندہ کر دے گا۔ میرے قول کو سچ جان۔
Verse 53
जयमिच्छसि चेत्तात शृणु मे वचनं शुभम् । ततः सोऽरं भुजाभ्यां त्वं द्रोणमब्धावुपाहर
اے عزیز، اگر تو فتح چاہتا ہے تو میرا مبارک قول سن۔ پھر اپنی دونوں بازوؤں سے اُس دَرون کو اٹھا کر سمندر میں لے جا کر رکھ دے۔
Verse 54
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तस्स तु दैत्येन्द्रो गुरुणा भार्गवेण ह । द्रुतं जगाम यत्रासावास्ते चैवाद्रिराट् च सः
سنَتکُمار نے کہا—بھارگوَ گرو کے حکم و نصیحت سے دَیتیوں کا سردار تیزی سے اُس جگہ گیا جہاں پہاڑوں کا بادشاہ اَدریراٹ مقیم تھا۔
Verse 55
भुजाभ्यां तरसा दैत्यो नीत्वा द्रोणं च तं तदा । प्राक्षिपत्सागरे तूर्णं चित्रं न हरतेजसि
تب اُس دَیتی نے بڑے زور سے دونوں بازوؤں میں دْرون کو پکڑ کر فوراً سمندر میں پھینک دیا؛ دْرون کا جلال آسانی سے مغلوب نہیں ہوتا—یہ بڑا تعجب تھا۔
Verse 56
पुनरायान्महावीरस्सिन्धुपुत्रो महाहवम् । जघानास्त्रैश्च विविधैस्सुरान्कृत्वा बलं महत्
پھر وہ مہاویر، یعنی سِندھو کا پُتر، اُس عظیم جنگ میں دوبارہ بڑھا؛ بڑا لشکر جمع کر کے اس نے طرح طرح کے اَسترَوں سے دیوتاؤں پر ضربیں لگائیں۔
Verse 57
अथ देवान्हतान्दृष्ट्वा द्रोणाद्रिमगमद्गुरुः । तावत्तत्र गिरीद्रं तं न ददर्श सुरार्चितः
پھر دیوتاؤں کو مارا ہوا دیکھ کر گرو درون پہاڑ کی طرف گیا، مگر وہاں پہنچ کر بھی سُروں کے پوجے ہوئے اس گِری راج کو نہ دیکھ سکا۔
Verse 58
ज्ञात्वा दैत्यहृतं द्रोणं धिषणो भयविह्वलः । आगत्य देवान्प्रोवाच जीवो व्याकुलमानसः
جب اسے معلوم ہوا کہ دَیتّیوں نے درون چھین لیا ہے تو دھِیصن خوف سے گھبرا گیا؛ وہ دیوتاؤں کے پاس آ کر نہایت مضطرب دل سے ان سے بولا۔
Verse 59
गुरुरुवाच । पलायध्वं सुरास्सर्वे द्रोणो नास्ति गिरिर्महान् । ध्रुवं ध्वस्तश्च दैत्येन पाथोधितनयेन हि
گرو نے کہا—اے سب دیوتاؤ، بھاگ جاؤ۔ عظیم درون پہاڑ اب باقی نہیں رہا؛ سمندر کے بیٹے دَیتیہ نے اسے یقیناً تباہ کر دیا ہے۔
Verse 60
जलंधरो महादैत्यो नायं जेतुं क्षमो यतः । रुद्रांशसंभवो ह्येष सर्वामरविमर्दनः
جلندھر ایک عظیم دَیتیہ ہے، اس لیے عام تدبیروں سے اسے فتح نہیں کیا جا سکتا۔ وہ رُدر کے اَمش سے پیدا ہوا ہے اور تمام دیوتاؤں کو کچل دینے والا ہے۔
Verse 61
मया ज्ञातः प्रभावोऽस्य यथोत्पन्नः स्वयं सुराः । शिवापमानकृच्छक्रचेष्टितं स्मरताखिलम्
میں نے اس کے اثر و قوت کو ویسا ہی جان لیا ہے جیسا یہ خود پیدا ہوا۔ اے دیوتاؤ، تم سب پوری طرح یاد کرو کہ شِو کی بے حرمتی کرتے وقت اِندر نے کیا چال چلی تھی۔
Verse 62
सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा तद्वचनं देवास्सुराचार्यप्रकीर्तितम् । जयाशां त्यक्तवंतस्ते भयविह्वलितास्तथा
سنَتکُمار نے کہا—دیوتاؤں کے آچاریہ (دیَوگُرو) کے بیان کردہ وہ کلمات سن کر دیوتاؤں نے فتح کی امید چھوڑ دی اور خوف سے مضطرب ہو گئے۔
Verse 63
दैत्यराजेन तेनातिहन्यमानास्समंततः । धैर्यं त्यक्त्वा पलायंत दिशो दश सवासवाः
اس دیو (دَیتیہ) راجہ کے ہاتھوں ہر طرف سے سخت مار کھا کر، وَسو وغیرہ دیوتا حوصلہ چھوڑ کر دسوں سمتوں میں بھاگ گئے۔
Verse 64
देवान्विद्रावितान्दृष्ट्वा दैत्यस्सागरनंदनः । शंखभेरी जयरवैः प्रविवेशामरावतीम्
دیوتاؤں کو بھاگتا دیکھ کر، ساگرنندن دیو (دَیتیہ) شنکھ اور بھیریوں کے فتح کے نعروں کے ساتھ امراؤتی میں داخل ہوا۔
Verse 65
प्रविष्टे नगरीं दैत्ये देवाः शक्रपुरोगमाः । सुवर्णाद्रिगुहां प्राप्ता न्यवसन्दैत्यतापिताः
جب دَیتیہ شہر میں داخل ہوا تو شَکر (اِندر) کی قیادت میں دیوتا دَیتیہ کے ظلم سے ستائے ہوئے سُوَرْن پربت کی غار میں جا پہنچے اور وہیں پناہ لے کر ٹھہر گئے۔
Verse 66
तदैव सर्वेष्वसुरोऽधिकारेष्विन्द्रादिकानां विनिवेश्य सम्यक् । शुंभादिकान्दैत्यवरान् पृथक्पृथक्स्वयं सुवर्णादिगुहां व्यगान्मुने
اسی وقت اُس اسور نے اِندر وغیرہ دیوتاؤں کو اُن کے اپنے اپنے اختیار کے مقامات پر ٹھیک طرح مقرر کر دیا۔ پھر شُمبھ وغیرہ برگزیدہ دَیتیہوں کو جدا جدا چوکیوں پر تعینات کر کے، اے مُنی، وہ خود سُوَرْن وغیرہ نام والی غار کی طرف چلا گیا۔
Jalandhara’s inquiry into the cause of Rāhu’s severed head (śiracchedana) and Śukra’s ensuing explanatory narration that anchors the event in earlier divine–asura history.
It marks Śiva as the ultimate ground of truthful discourse and frames the guru’s narration as aligned with higher authority, not merely political counsel within an asuric court.
Śukra appears as the luminous guru-counselor; Jalandhara as boon-secured sovereign; Rāhu as an anomalous, etiologically explained figure; Sanatkumāra as the transmitting narrator.