
باب 14 میں ویاس–سنَتکُمار کا مکالمہ آگے بڑھتا ہے۔ ویاس پوچھتے ہیں کہ بھالنیترا/تری نیترا سے اُبھرا ہوا سَویَمبھو شِو تیجس جب نمکین سمندر میں ڈالا گیا تو کیا انجام ہوا۔ سنَتکُمار بیان کرتے ہیں کہ سندھو–گنگا کے سمندر سنگم پر وہ تیجس فوراً بالک روپ میں ظاہر ہوا۔ اس بچے کی ہولناک چیخ سے زمین لرز اٹھی، دیوی لوک گویا بہرے ہو کر ساکت رہ گئے، اور لوک پالوں سمیت سبھی جیو خوف زدہ ہو گئے۔ دیوتا اور رشی اس اشارۂ عظیم کو قابو نہ کر سکے تو پِتامہ، لوک گرو، پرمیشٹھی برہما کی پناہ میں جا کر پرنام و ستوتی کرتے ہوئے سبب اور تدبیر پوچھتے ہیں؛ یوں اگلے حل کی تمہید قائم ہوتی ہے۔
Verse 1
व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ ब्रह्मपुत्र नमोस्तु ते । श्रुतेयमद्भुता मेऽद्य कथा शंभोर्महात्मनः
ویاس نے کہا— اے سَروَجْن برہما پُتر سَنَتکُمار، آپ کو نمسکار۔ آج میں نے مہاتما شَمبھو (شیو) کی یہ عجیب و غریب کتھا سنی ہے۔
Verse 2
क्षिप्ते स्वतेजसि ब्रह्मन्भालनेत्रसमुद्भवे । लवणांभसि किं ताताभवत्तत्र वदाशु तत्
اے برہمن! جب پیشانی کے نَیتر سے پیدا ہونے والی وہ خود-تیج والی آگ نمکین سمندر میں پھینکی گئی، تو وہاں کیا ہوا، اے عزیز؟ جلد بتائیے۔
Verse 3
सनत्कुमार उवाच । शृणु तात महाप्राज्ञ शिवलीलां महाद्भुताम् । यच्छ्रुत्वा श्रद्धया भक्तो योगिनां गतिमाप्नुयात्
سنَتکُمار نے کہا—اے نہایت دانا عزیز، شِو کی نہایت عجیب و مقدّس لیلا سنو۔ اسے ایمان و عقیدت سے سن کر بھکت یوگیوں کی پرم گتی کو پا لیتا ہے۔
Verse 4
अथो शिवस्य तत्तेजो भालनेत्रसमुद्भवम् । क्षिप्तं च लवणाम्भोधौ सद्यो बालत्वमाप ह
پھر بھگوان شِو کے بھال-نیتر سے پیدا ہونے والی وہ تپش و تجلی نمکین سمندر میں ڈال دی گئی، اور اسی دم وہ بالک (بچے) کی صورت اختیار کر گئی۔
Verse 5
तत्र वै सिंधुगंगायाः सागरस्य च संगमे । रुरोदोच्चैस्स वै बाल सर्वलोक भयंकरः
وہیں سندھُو اور گنگا کے سمندر سے سنگم پر وہ بچہ بلند آواز سے رو پڑا، اور اس کی چیخ نے تمام لوکوں کو ہراساں کر دیا۔
Verse 6
रुदतस्तस्य शब्देन प्राकंपद्धरणी मुहुः । स्वर्गश्च सत्यलोकश्च तत्स्वनाद्बधिरीकृतः
اس کے رونے کی آواز سے زمین بار بار لرز اٹھی؛ اور اسی گرج سے سَورگ اور ستیہ لوک بھی گویا بہرے ہو گئے۔
Verse 7
बालस्य रोदनेनैव सर्वे लोकाश्च तत्रसुः । सर्वतो लोकपालाश्च विह्वलीकृतमानसाः
اُس الٰہی بچے کے محض رونے سے ہی سبھی لوک بےقرار ہو اٹھے؛ اور ہر سمت کے لوک پال دل میں گھبرا کر حیران و پریشان ہو گئے۔
Verse 8
किं बहूक्तेन विप्रेन्द्र चचाल सचराचरम् । भुवनं निखिलं तात रोदनात्तच्छिशोर्विभो
اور کیا کہا جائے، اے برہمنوں کے سردار! اُس قادر شِشو کے رونے سے، اے عزیز، چلنے والے اور بےحرکت سب سمیت سارا بھون کانپ اٹھا۔
Verse 9
अथ ते व्याकुलास्सर्वे देवास्समुनयो द्रुतम् । पितामहं लोकगुरुं ब्रह्माणं शरणं ययुः
تب سب دیوتا رشیوں سمیت بے قرار ہو گئے اور فوراً لوک-گرو، پِتامہہ برہما کی پناہ میں جا پہنچے۔
Verse 10
तत्र गत्वा च ते देवा सुनयश्च सवासवाः । प्रणम्य च सुसंस्तुत्य प्रोचुस्तं परमेष्ठिनम्
وہاں پہنچ کر وہ دیوتا، نیک رائے لوگوں اور اندر سمیت، سجدہ ریز ہوئے اور خوب ستوتی کر کے اس پرمیشٹھِن (خالق) سے عرض کرنے لگے۔
Verse 11
देवा ऊचुः । लोकाधीश सुराधीश भयन्नस्समुपस्थितम् । तन्नाशय महायोगिञ्जातोयं ह्यद्भुतो रवः
دیوتاؤں نے کہا—اے لوکادھیش، اے سرادھیش! ہم پر خوف آ پڑا ہے اور سامنے کھڑا ہے۔ اے مہایوگی، اسے دور کر؛ یہ عجیب و غریب گرج واقعی اٹھا ہے۔
Verse 12
सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः । गंतुमैच्छत्ततस्तत्र किमेतदिति विस्मितः
سنتکمار نے کہا—ان کی باتیں سن کر لوک پِتامہ برہما حیران رہ گیا اور “یہ کیا ہے؟” سوچتے ہوئے وہاں جانے کی خواہش کرنے لگا۔
Verse 13
ततो ब्रह्मा सुरैस्तातावतरत्सत्यलोकतः । रसां तज्ज्ञातुमिच्छन्स समुद्रमगमत्तदा
پھر برہما دیوتاؤں کے ساتھ ستیہ لوک سے اتر آیا۔ اس معاملے کے تَتْو اور رَس کو جاننے کی خواہش سے وہ تب سمندر کی طرف گیا۔
Verse 14
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे जलं धरवधोपाख्याने जलंधरोत्पत्तिविवाहवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः
یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے رُدر سنہیتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں، جلندھر-ودھ اُپاکھیان کے تحت ‘جلندھر کی پیدائش اور وِواہ کی وَرْنن’ نامی چودھواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔
Verse 15
आगतं विधिमालोक्य देवरूप्यथ सागरः । प्रणम्य शिरसा बालं तस्योत्संगे न्यवेशयत्
جب سागर نے دیویہ روپ میں آئے ہوئے ودھاتا برہما کو دیکھا تو اس نے سر جھکا کر پرنام کیا اور اس بچے کو اٹھا کر نہایت نرمی سے برہما کی گود میں بٹھا دیا۔
Verse 16
ततो ब्रह्माब्रवीद्वाक्यं सागरं विस्मयान्वितः । जलराशे द्रुतं ब्रूहि कस्यायं शिशुरद्भुतः
پھر حیرت سے بھرے ہوئے برہما نے سागर سے کہا— “اے آب کے انبار! جلد بتاؤ، یہ عجیب و غریب بچہ کس کا ہے؟”
Verse 17
सनत्कुमार उवाच । ब्रह्मणो वाक्यमाकर्ण्य मुदितस्सागरस्तदा । प्रत्युवाच प्रजेशं स नत्वा स्तुत्वा कृतांजलिः
سنَت کمار نے کہا: برہما کے کلمات سن کر سागर خوش ہوا۔ پھر اس نے پرجاپتی کو جھک کر پرنام کیا، ستوتی کی، اور ہاتھ باندھ کر جواب دیا۔
Verse 18
समुद्र उवाच । भो भो ब्रह्मन्मया प्राप्तो बालकोऽयमजानता । प्रभवं सिंधुगंगायामकस्मात्सर्वलोकप
سمندر نے کہا— اے معزز برہمن! میری بے خبری میں یہ لڑکا میرے پاس آ گیا ہے۔ یہ سمندر اور گنگا کے سنگم پر اچانک ظاہر ہوا ہے— اے تمام جہانوں کے نگہبان!
Verse 19
जातकर्मादिसंस्कारान्कुरुष्वास्य जगद्गुरो । जातकोक्तफलं सर्वं विधातर्वक्तुमर्हसि
اے جگت گرو! اس کے لیے جاتکرم وغیرہ سنسکار ادا کیجیے۔ اور اے ودھاتا برہما! نومولود کے لیے کیے گئے ان سنسکاروں کے جو جو پھل بیان کیے گئے ہیں، انہیں پوری طرح مہربانی فرما کر بتائیے۔
Verse 20
सनत्कुमार उवाच । एवं वदति पाथोधौ स बालस्सागरात्मजः । ब्रह्माणमग्रहीत्कण्ठे विधुन्वंतं मुहुर्मुहुः
سنَت کُمار نے کہا— جب سمندر یوں کہہ رہا تھا، تب سمندر زاد اس لڑکے نے برہما کا گلا پکڑ لیا اور بار بار اسے جھنجھوڑنے لگا۔
Verse 21
विधूननं च तस्यैवं सर्वलोककृतो विधेः । पीडितस्य च कालेय नेत्राभ्यामगमज्जलम्
یوں تمام جہانوں کے خالق ودھاتا برہما کو جھنجھوڑا گیا اور وہ بے قرار ہو گئے۔ اور ستایا ہوا کالےی دیو دونوں آنکھوں سے پانی (آنسو) بہانے لگا۔
Verse 22
कराभ्यामब्धिजातस्य तत्सुतस्य महौजसः । कथंचिन्मुक्तकण्ठस्तु ब्रह्मा प्रोवाच सादरम्
اس زورآور، سمندر زاد کے بیٹے کے دونوں ہاتھوں سے برہما نے کسی طرح اپنا گلا چھڑایا۔ گلا آزاد ہوتے ہی برہما نے نہایت ادب سے کلام کیا۔
Verse 23
ब्रह्मोवाच । शृणु सागर वक्ष्यामि तवास्य तनयस्य हि । जातकोक्तफलं सर्वं समाधानरतः खलु
برہما نے کہا—اے ساگر، سنو؛ میں تمہارے اس بیٹے کے بارے میں پیدائش کی علامتوں میں بیان کیے گئے تمام نتائج کو یقیناً واضح اور مستحکم توضیح کے ارادے سے بتاتا ہوں۔
Verse 24
नेत्राभ्यां विधृतं यस्मादनेनैव जलं मम । तस्माज्जलंधरेतीह ख्यातो नाम्ना भवत्वसौ
چونکہ اس نے اپنی آنکھوں ہی سے میرے پانی کو روک رکھا ہے، اس لیے یہ یہاں ‘جلندھر’ کے نام سے مشہور ہو۔
Verse 25
अधुनैवैष तरुणस्सर्वशास्त्रार्थपारगः । महापराक्रमो धीरो योद्धा च रणदुर्मदः
ابھی بھی یہ نوجوان تمام شاستروں کے معانی میں ماہر ہے۔ یہ عظیم پرَاکرم والا، ثابت قدم اور بہادر یودھا ہے، اور میدانِ جنگ میں بے خوف و سخت خوداعتماد ہے۔
Verse 26
भविष्यति च गंभीरस्त्वं यथा समरे गुहः । सर्वजेता च संग्रामे सर्वसंपद्विराजितः
تم آئندہ گہری سنجیدگی اور پختہ عزم والے ہو جاؤ گے—جیسے میدانِ جنگ میں گُہَ (کارتّیکے)۔ جنگ میں تم سب پر غالب آؤ گے اور ہر طرح کی دولت و شری سے آراستہ ہو کر درخشاں رہو گے۔
Verse 27
दैत्यानामधिपो बालः सर्वेषां च भविष्यति । विष्णोरपि भवेज्जेता न कुत श्चित्पराभवः
وہ بالہ دَیتیہوں کا سردار اور سب میں برتر ہوگا۔ وہ وِشنو پر بھی غالب آئے گا؛ اسے کسی سمت سے شکست نہ ہوگی۔
Verse 28
अवध्यस्सर्वभूतानां विना रुद्रं भविष्यति । यत एष समुद्भूतस्तत्रेदानीं गमिष्यति
رُدر کے بغیر وہ تمام مخلوقات کے لیے ناقابلِ قتل ہو جائے گا۔ جس سرچشمے سے وہ پیدا ہوا ہے، اب وہ پھر وہیں لوٹ جائے گا۔
Verse 29
पतिव्रतास्य भविता पत्नी सौभाग्यवर्द्धिनी । सर्वाङ्गसुन्दरी रम्या प्रियवाक्छीलसागरा
وہ پتی ورتا، پاکیزہ سیرت بیوی ہوگی جو شوہر کی سعادت و خوش بختی بڑھانے والی ہے۔ وہ سراپا حسین و دلکش، خوش گفتار اور نیک خصلتوں کا سمندر ہوگی۔
Verse 30
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा शुक्रमाहूय राज्ये तं चाभ्यषेचयत् । आमंत्र्य सरितान्नाथं ब्रह्मांतर्द्धानमन्वगात्
سنَتکُمار نے کہا—یوں کہہ کر برہما نے شُکر کو بلا کر اسے سلطنت پر ابھِشیک (تاجپوشی) دی۔ پھر دریاؤں کے ناتھ سے رخصت لے کر برہما نظروں سے اوجھل ہو گیا۔
Verse 31
अथ तद्दर्शनोत्फुल्लनयनस्सागरस्तदा । तमात्मजं समादाय स्वगेहमगमन्मुदा
پھر اسے دیکھ کر خوشی سے کھِلی آنکھوں والا ساگر اپنے بیٹے کو گود میں لے کر مسرت کے ساتھ اپنے گھر چلا گیا۔
Verse 32
अपोषयन्महोपायैस्स्वबालं मुदितात्मकः । सर्वांगसुन्दरं रम्यं महाद्भुतसुतेजसम्
خوش دل ہو کر اس نے بہترین تدبیروں سے اپنے بچے کی پرورش کی—جو سراپا حسین و دلکش تھا اور نہایت عجیب و مبارک نورانی تَیج سے درخشاں تھا۔
Verse 33
अथाम्बुधिस्समाहूय कालनेमिं महासुरम् । वृन्दाभिधां सुतां तस्य तद्भार्यार्थमयाचत
پھر امبدھی نے مہااسُر کالنیمی کو بلا کر اُس کی ‘ورندا’ نامی بیٹی کو زوجہ کے طور پر مانگا۔
Verse 34
कालनेम्यसुरो वीरोऽसुराणां प्रवरस्सुधीः । साधु येनेम्बुधेर्याञ्चां स्वकर्मनिपुणो मुने
اے مُنی! بہادر اسُر کالنیمی اسُروں میں برتر اور دانا تھا؛ اپنی تدبیروں میں ماہر ہو کر اس نے امبدھی کی درخواست کو مناسب طریقے سے قبول کیا۔
Verse 35
जलंधराय वीराय सागरप्रभवाय च । ददौ ब्रह्मविधानेन स्वसुतां प्राणवल्लभाम्
اس نے سمندر سے پیدا ہونے والے بہادر جلندھر کو، برہما کے مقررہ حکم اور طے شدہ رسوم کے مطابق، اپنی جان سے عزیز بیٹی کا نکاح میں دان کیا۔
Verse 36
तदोत्सवो महानासीद्विवाहे च तयोस्तदा । सुखं प्रापुर्नदा नद्योऽसुराश्चैवाखिला मुने
اے مُنی! اُس وقت اُن کے نکاح کا جشن نہایت عظیم ہوا؛ اور ندی نالے نیز تمام اسُر بھی خوشی سے بھر گئے۔
Verse 37
समुद्रोऽति सुखं प्राप सुतं दृष्ट्वा हि सस्त्रियम् । दानं ददौ द्विजातिभ्योऽप्यन्येभ्यश्च यथाविधि
بیٹے کو دلہن کے ساتھ دیکھ کر سمندر کو بے حد مسرت ہوئی؛ پھر اس نے مقررہ طریقے کے مطابق دو بار جنم والوں اور دوسروں کو بھی خیرات و دان دیا۔
Verse 38
ये देवैर्निर्जिताः पूर्वं दैत्याः पाताल संस्थिताः । ते हि भूमंडलं याता निर्भयास्तमुपाश्रिताः
وہ دَیتیہ جو پہلے دیوتاؤں سے شکست کھا کر پاتال میں رہتے تھے، وہ بھومَندل پر آ گئے؛ بےخوف ہو کر انہوں نے اسی کی پناہ لی۔
Verse 39
ते कालनेमिप्रमुखास्ततोऽसुरास्तस्मै सुतां सिंधुसुताय दत्त्वा । बभूवुरत्यन्तमुदान्विता हि तमाश्रिता देव विनिर्जयाय
پھر کالنیمی وغیرہ اسوروں نے سندھو کے پتر کو اپنی بیٹی بیاہ دی اور نہایت مسرور ہوئے؛ اے دیو! دیوتاؤں کی مکمل شکست کے لیے انہوں نے اسی کی پناہ لی۔
Verse 40
स चापि वीरोम्बुधिबालकोऽसौ जलंधराख्योऽसुरवीरवीरः । संप्राप्य भार्यामतिसुन्दरी वशी चकार राज्यं हि कविप्रभावात्
وہ سمندر کا پتر وہی بہادر ‘جلندھر’ کے نام سے مشہور، اسور-ویروں میں سرفہرست تھا۔ نہایت حسین بیوی پا کر، کَوی (شُکر) کے اثر سے اس نے راج کو اپنے قابو میں کر لیا۔
Śiva’s tejas, born of the bhālanetra (third-eye/forehead), is cast into the salt ocean and immediately assumes a child-form whose cry shakes the worlds, prompting devas and sages to seek Brahmā’s guidance.
The episode encodes tejas as Śiva’s self-manifesting power: when projected into the phenomenal field (the ocean), it becomes a tangible form that destabilizes ordinary cosmic functioning, forcing recognition of Śiva’s transcendent agency beyond routine divine governance.
A theophany of tejas (bhālanetra-samudbhava) taking bālarūpa (child-form), accompanied by a world-shaking nāda/cry that affects earth and higher lokas, and triggers a collective response from devas, munis, and lokapālas.