
باب 11 میں ویاس پوچھتے ہیں کہ تریپور کے مکمل جلائے جانے کے بعد مایا اور تریپور کے حاکم کہاں گئے؛ وہ شَمبھو کتھا کی بنیاد پر پورا حال جاننا چاہتے ہیں۔ سوت بتاتے ہیں کہ سنَتکُمار شیو کے قدموں کا سمرن کر کے بیان شروع کرتے ہیں اور شیو کے اعمال کو پاپ-ناشک اور لیلا-سوروپ قرار دیتے ہیں۔ پھر رودر کے بے پناہ تیج کے سامنے دیوتا حیرت زدہ اور گونگے ہو جاتے ہیں؛ شیو کا روپ ہر سمت دہکتا ہوا، کروڑوں سورجوں کے مانند اور پرلے کی آگ جیسا بیان ہوتا ہے، جس سے دیوتا، رشی اور خود برہما بھی خوف زدہ ہو جاتے ہیں۔ سب عاجزی سے عقیدت کے ساتھ کھڑے رہتے ہیں؛ برہما اندر سے سنبھلا ہوا ہونے کے باوجود خوف کے ساتھ دیوتاؤں سمیت ستوتی (حمد و ثنا) کرتا ہے—شیو کے پرم روپ کے درشن کے بعد ستوتی ہی مناسب رجوع ہے۔
Verse 1
व्यास उवाच । ब्रह्मपुत्र महाप्राज्ञ धन्यस्त्वं शैवसत्तम । किमकार्षुस्ततो देवा दग्धे च त्रिपुरेऽखिलाः
ویاس نے کہا— اے برہما کے فرزند، اے نہایت دانا! تو مبارک ہے، شیو بھکتوں میں سب سے برتر ہے۔ جب سارا تریپور جل کر بھسم ہو گیا تو پھر تمام دیوتاؤں نے کیا کیا؟
Verse 2
मयः कुत्र गतो दग्धो पतयः कुत्र ते गताः । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व यदि शंभुकथाश्रयम्
جل کر بھسم ہونے والا مَیَ کہاں گیا؟ اور تمہارے وہ سردار کہاں چلے گئے؟ اگر تمہارا بیان شَمبھُو کی مقدس کتھا پر مبنی ہے تو وہ سب مجھے صاف صاف بتاؤ۔
Verse 3
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य व्यासवाक्यं भगवान्भवकृत्सुतः । सनत्कुमारः प्रोवाच शिवपादयुगं स्मरन्
سوت نے کہا— یوں ویاس کے کلمات سن کر، بھوکرت کے فرزند بھگوان سَنَتکُمار نے، شیو کے دو قدموں کا سمرن کرتے ہوئے، جواب دیا۔
Verse 4
सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाबुद्धे पाराशर्यं महेशितुः । चरितं सर्वपापघ्नं लोकलीलानुसाररिणः
سنتکمار نے کہا—اے نہایت دانشمند ویاس، اے پاراشریہ! مہیشور کے اس چرتّر کو سنو جو تمام گناہوں کو مٹانے والا اور جہانوں میں اس کی الٰہی لیلا کے مطابق ہے۔
Verse 5
महेश्वरेण सर्वस्मिंस्त्रिपुरे दैत्यसंकुले । दग्धे विशेषतस्तत्र विस्मितास्तेऽभवन्सुराः
جب مہیشور نے دیوتاؤں کے سامنے دیوؤں سے بھرا ہوا پورا تریپور جلا کر راکھ کر دیا، تو وہاں دیوتا اس غیر معمولی کرشمے کو دیکھ کر خاص طور پر حیران رہ گئے۔
Verse 6
न किंचिदब्रुवन्देवाः सेन्द्रोपेंद्रादयस्तदा । महातेजस्विनं रुद्रं सर्वे वीक्ष्य ससंभ्रमाः
تب اندر اور اُپیندر وغیرہ سمیت دیوتاؤں نے کچھ بھی نہ کہا۔ عظیم تجلّی والے رودر کو دیکھ کر سب کے دل میں ہیبت و ادب کی لرزش چھا گئی۔
Verse 7
महाभयंकरं रौद्रं प्रज्वलंतं दिशो दश । कोटिसूर्यप्रतीकाशं प्रलयानलसन्निभम्
وہ نہایت ہولناک اور رَودْر تھا؛ دسوں سمتوں کو دہکاتا، کروڑوں سورجوں کی مانند درخشاں اور قیامتِ عالم کی آگ جیسا تھا۔
Verse 8
भयाद्देवं निरीक्ष्यैव देवीं च हिमवत्सुताम् । बिभ्यिरे निखिला देवप्रमुखा स्तस्थुरानताः
خوف سے بس خداوند اور ہِمَوَت کی دختر دیوی کو دیکھتے ہی، دیوتاؤں کے سرداروں سمیت سب دیوتا کانپ اٹھے اور سر جھکا کر کھڑے رہ گئے۔
Verse 9
दृष्ट्वानीकं तदा भीतं देवानामृषिपुंगवाः । न किंचिदूचुस्संतस्थुः प्रणेमुस्ते समंततः
تب دیوتاؤں کے خوف زدہ لشکر کو دیکھ کر وہ برگزیدہ رشی کچھ نہ بولے؛ ساکت کھڑے رہے اور ہر سمت سے پرنام کر کے جھک گئے۔
Verse 10
अथ ब्रह्मापि संभीतो दृष्ट्वा रूपं च शांकरम् । तुष्टाव तुष्टहृदयो देवैस्सह समाहितः
پھر شَنکر کے الٰہی روپ کو دیکھ کر برہما بھی ہیبت و عقیدت سے لرز اٹھا؛ خوش دل اور یکسو ہو کر اس نے دیوتاؤں کے ساتھ مل کر ستوتی کی۔
Verse 11
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे देवस्तुतिवर्णनं नामैकादशोऽध्यायः
یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدرسَمہِتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں ‘دیَوستُتی-وَرْنن’ نامی گیارھواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔
Verse 12
ब्रह्मोवाच । देवदेव महादेव भक्तानुग्रहकारक । प्रसीद परमेशान सर्व देवहितप्रद
برہما نے کہا—اے دیودیو مہادیو، بھکتوں پر انُگرہ کرنے والے! اے پرمیشان، प्रसन्न ہو؛ تو سب دیوتاؤں کے ہِت کا داتا ہے۔
Verse 13
प्रसीद जगतां नाथ प्रसीदानंददायक । प्रसीद शंकर स्वामिन् प्रसीद परमेश्वर
مہربان ہو، اے جگن ناتھ؛ مہربان ہو، اے آنند دینے والے۔ مہربان ہو، اے شنکر سوامی؛ مہربان ہو، اے پرمیشور۔
Verse 14
ओंकाराय नमस्तुभ्यमाकारपरतारक । प्रसीद सर्वदेवेश त्रिपुरघ्न महेश्वर
اے اومکار کے روپ، ‘اَ’ کے پرم تارک! آپ کو نمسکار۔ اے سب دیوتاؤں کے ایشور، اے تریپور گھْن مہیشور، کرپا فرمائیں۔
Verse 15
नानावाच्याय देवाय वरणप्रिय शंकर । अगुणाय नमस्तुभ्यं प्रकृतेः पुरुषात्पर
اے شَنکر! جو بہت سے ناموں سے پکارے جاتے ہو اور عطائے ور میں محبوب ہو، آپ کو نمسکار۔ اے گُناتیت، پرکرتی اور پُرش سے پرے، آپ کو پرنام۔
Verse 16
निर्विकाराय नित्याय नित्यतृप्ताय भास्वते । निरंजनाय दिव्याय त्रिगु णाय नमोऽस्तु ते
اے بےتغیر، ازلی، ہمیشہ سیر و شاد اور تاباں! آپ کو نمسکار۔ اے بےداغ و الٰہی، اور تری گُنوں کے باطنی حاکم، آپ کو پرنام۔
Verse 17
सगुणाय नमस्तुभ्यं स्वर्गेशाय नमोस्तु ते । सदाशिवाय शांताय महेशाय पिनाकिने
اے سَگُن (صفات والے) پروردگار! آپ کو نمسکار؛ اے سُورگ کے ایشور! آپ کو پرنام۔ اے شانت سداشیو! نمسکار؛ اے پیناک دھاری مہیش! وندنا۔
Verse 18
सर्वज्ञाय शरण्याय सद्योजाताय ते नमः । वामदेवाय रुद्राय तदाप्यपुरुषाय च
اے سب کچھ جاننے والے اور پناہ دینے والے! سدیوجات کو نمسکار۔ وام دیو، رُدر، اور نیز اَگھور-پُرش (برتر الٰہی پُرش) کو بھی پرنام۔
Verse 19
अघोराय सुसेव्याय भक्ताधीनाय ते नमः । ईशानाय वरेण्याय भक्तानंदप्रदायिने
اے اَگھور! جو آسانی سے پوجے جاتے ہو اور بھکتوں کے تابع ہو، آپ کو نمسکار۔ اے ایشان! سب سے برگزیدہ، بھکتوں کو آنند دینے والے، آپ کو پرنام۔
Verse 20
रक्षरक्ष महादेव भीतान्नस्सकलामरान् । दग्ध्वा च त्रिपुरं सर्वे कृतार्था अमराः कृ ताः
حفاظت فرماؤ، حفاظت فرماؤ، اے مہادیو! ہم سب خوف زدہ دیوتاؤں کی حفاظت کرو۔ تری پور کو جلا کر سب اَمر کِرتارتھ ہو گئے ہیں۔
Verse 21
स्तुत्वैवं देवतास्सर्वा नमस्कारं पृथक्पृथक् । चक्रुस्ते परमप्रीता ब्रह्माद्यास्तु सदाशिवम्
یوں حمد و ثنا کرکے برہما وغیرہ سب دیوتا نہایت مسرور ہو کر سداشیو کو ایک ایک کر کے جدا جدا نمسکار کرنے لگے۔
Verse 22
अथ ब्रह्मा स्वयं देवं त्रिपुरारिं महेश्वरम् । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा नतस्कंधः कृतांजलिः
پھر برہما نے خود تری پوراری مہیشور دیو کی ستوتی کی۔ وہ سجدہ ریز ہو کر، کندھے جھکا کر، ہاتھ جوڑ کر اَنجلی باندھ کر حمد پیش کرنے لگا۔
Verse 23
ब्रह्मोवाच भगवन्देवदेवेश त्रिपुरान्तक शंकर । त्वयि भक्तिः परा मेऽस्तु महादेवानपायिनी
برہما نے کہا—اے بھگوان، دیودیوِیش، اے تری پورانتک شنکر! اے مہادیو، تجھ میں میری اعلیٰ ترین بھکتی ہو—جو کبھی جدا نہ ہو۔
Verse 24
सर्वदा मेऽस्तु सारथ्यं तव देवेश शंकर । अनुकूलो भव विभो सदा त्वं परमेश्वर
اے دیودیوِیش شنکر، تو ہمیشہ میرا سارتھی (رتھ بان) رہ۔ اے وِبھو پرمیشور، تو سدا مجھ پر مہربان اور موافق رہ۔
Verse 25
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा विधिश्शंभुं भक्तवत्सलमानतः । विरराम नतस्कंधः कृतांजलिरुदारधीः
سَنَتْکُمار نے کہا—یوں بھکت وَتسل شَمبھو کی ستوتی کر کے وِدھی (برہما) نہایت انکساری سے جھک کر خاموش ہو گیا۔ کندھے جھکائے، ہاتھ جوڑے (انجلی) ہوئے، عالی ذہن کے ساتھ وہ کھڑا رہا۔
Verse 26
जनार्दनोऽपि भगवान् नमस्कृत्य महेश्वरम् । कृतांजलिपुटो भूत्वा तुष्टाव च महेश्वरम्
بھگوان جناردن (وِشنو) نے بھی مہیشور کو سجدۂ تعظیم کیا، اور ہاتھ جوڑ کر (انجلی) اسی مہیشور کی حمد و ثنا کی۔
Verse 27
विष्णुरुवाच देवाधीश महेशान दीनबंधो कृपाकर । प्रसीद परमेशान कृपां कुरु नतप्रिय
وِشنو نے کہا: اے دیوادھیش، اے مہیشان! اے دِینوں کے سہارا، اے کرپا کے سرچشمہ! اے پرمیشان، مہربان ہو؛ رحم فرما، کہ جھکنے والے تجھے محبوب ہیں۔
Verse 28
निर्गुणाय नमस्तुभ्यं पुनश्च सगुणाय च । पुनः प्रकृतिरूपाय पुनश्च पुरुषाय च
اے نِرگُن! تجھے نمسکار؛ اور پھر اے سَگُن! تجھے بھی بار بار نمسکار۔ پھر پرکرتی کے روپ میں تجھے نمسکار، اور پھر پُرُش (باطنی چیتن رب) کے روپ میں تجھے نمسکار۔
Verse 29
पश्चाद्गुणस्वरूपाय नतो विश्वात्मने नमः । भक्तिप्रियाय शांताय शिवाय परमात्मने
پھر گُن-سوروپ اور وِشو-آتما کو جھک کر نمسکار کیا۔ بھکتی کو پیارے، شانت، پرماتما شیو کو نمسکار۔
Verse 30
सदाशिवाय रुद्राय जगतां पतये नमः । त्वयि भक्तिर्दृढा मेऽद्य वर्द्धमाना भवत्विति
سداشیو—رُدر، تمام جہانوں کے مالک—آپ کو نمسکار۔ آج سے آپ کے لیے میری پختہ بھکتی ہمیشہ بڑھتی اور پروان چڑھتی رہے۔
Verse 31
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा विररामासौ शैवप्रवरसत्तमः । सर्वे देवाः प्रणम्योचुस्ततस्तं परमेश्वरम्
سنَتکُمار نے کہا—یوں کہہ کر وہ شَیَو بھکتوں میں سب سے برتر خاموش ہو گیا۔ پھر سب دیوتاؤں نے سجدۂ تعظیم کر کے اُس پرمیشور سے عرض کیا۔
Verse 32
देवा ऊचुः । देवनाथ महादेव करुणाकर शंकर । प्रसीद जगतां नाथ प्रसीद परमेश्वर
دیوتاؤں نے عرض کیا—اے دیوناتھ، اے مہادیو، اے کروناکر شنکر، ہم پر مہربان ہو۔ اے جگت کے ناتھ، مہربان ہو؛ اے پرمیشور، مہربان ہو۔
Verse 33
प्रसीद सर्वकर्ता त्वं नमामस्त्वां वयं मुदा । भक्तिर्दृढास्माकं नित्यं स्यादनपायिनी
اے سب کے کرنے والے، مہربان ہو؛ ہم خوشی سے آپ کو نمسکار کرتے ہیں۔ آپ کی بھکتی ہماری ہمیشہ مضبوط رہے، کبھی جدا نہ ہو۔
Verse 34
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुतश्च देवेशो ब्रह्मणा हरिणामरैः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरो लोकशंकरः
سنَتکُمار نے کہا—برہما، ہری اور دیوتاؤں کی اس طرح کی ہوئی ستوتی سن کر دیویش، لوک-مَنگل کرنے والے شنکر، خوش و مطمئن دل کے ساتھ انہیں جواب دینے لگے۔
Verse 35
शंकर उवाच । हे विधे हे हरे देवाः प्रसन्नोऽस्मि विशेषतः । मनोऽभिलषितं ब्रूत वरं सर्वे विचा रतः
شنکر نے کہا— اے وِدھے (برہما)، اے ہری (وشنو)، اے دیوتاؤ! میں خاص طور پر خوش ہوں۔ تم سب خوب غور کرکے اپنے دل کی چاہت والا ور مانگو۔
Verse 36
सनत्कुमारः उवाच । इत्युक्तं वचनं श्रुत्वा हरेण मुनिसत्तम । प्रत्यूचुस्सर्वदेवाश्च प्रसन्नेनान्तरात्मना
سنتکمار نے کہا— اے مونی شریشٹھ! ہری (وشنو) کے کہے ہوئے یہ کلمات سن کر، سب دیوتاؤں نے خوش و مطمئن باطن کے ساتھ جواب دیا۔
Verse 37
सर्वे देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो भगवन्यदि देयो वरस्त्वया । देवदेवेश चास्मभ्यं ज्ञात्वा दासान्हि नस्सुरान्
سب دیوتاؤں نے کہا— اے بھگون! اگر آپ راضی ہیں اور اگر آپ کی طرف سے ور دیا جانا ہے، تو اے دیوتاؤں کے ایشور! ہمیں اپنے داس، یعنی دیوتا، جان کر وہ ور عطا فرمائیں۔
Verse 38
यदा दुःखं तु देवानां संभवेद्देवसत्तम । तदा त्वं प्रकटो भूत्वा दुःखं नाशय सर्वदा
جب دیوتاؤں پر غم و کرب نازل ہو، اے دیوؤں میں برتر! تب آپ خود ظاہر ہو کر ہمیشہ اس دکھ کو مٹا دیجئے۔
Verse 39
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो भगवानुद्रो ब्रह्मणा हरिणामरैः । युगपत्प्राह तुष्टात्मा तथेत्यस्तु निरंतरम्
سنَتکُمار نے کہا—جب برہما، ہری (وشنو) اور دیوتاؤں نے ایک ساتھ عرض کیا تو بھگوان رودر خوش دل ہو کر اسی دم بولے—“تھاستُو؛ یہ بات بلاانقطاع یوں ہی ہو۔”
Verse 40
स्तवैरेतैश्च तुष्टोऽस्मि दास्यामि सर्वदा ध्रुवम् । यदभीष्टतमं लोके पठतां शृण्वतां सुराः
“ان ستوتیوں سے میں راضی ہوں۔ اے دیوتاؤ! جو انہیں پڑھتے اور جو سنتے ہیں، انہیں میں اس دنیا میں سب سے زیادہ مطلوب چیز ہمیشہ یقینی طور پر عطا کروں گا۔”
Verse 41
इत्युक्त्वा शंकरः प्रीतो देवदुःखहरस्सदा । सर्वदेवप्रियं यद्वै तत्सर्वं च प्रदत्तवान्
یوں فرما کر شَنکر خوش ہوئے—جو ہمیشہ دیوتاؤں کے دکھ دور کرنے والے ہیں—اور جو کچھ سب دیوتاؤں کو محبوب و مفید تھا، وہ سب پورے طور پر عطا کر دیا۔
The immediate aftermath of Tripura-dahana (the burning of Tripura): Vyāsa asks what became of Māyā and the Tripura-lords, while Sanatkumāra explains the devas’ stunned reaction to Śiva’s blazing, dissolution-like form.
It dramatizes the limit of deva-power before Śiva’s absolute tejas; fear functions as an epistemic shock that collapses pride and redirects the assembly toward praṇāma and stuti—devotion as the stabilizing response to theophany.
A raudra, prajvalita (fiercely blazing) form likened to koṭi-sūrya (millions of suns) and pralaya-anala (the fire of cosmic dissolution), emphasizing Śiva’s sovereignty over destruction and renewal.