त्रिपुरवर्णनम् (Tripura-varṇanam) — “Description of Tripura”

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे त्रिपुरवधोपाख्याने त्रिपुरवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصے رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں، تری پور وَدھ اُپاخیان کے ضمن میں ‘تری پور ورنن’ نامی پہلا ادھیائے شروع ہوتا ہے۔

Verse 2

इदानीं ब्रूहि सुप्रीत्या चरितं वरमुत्तमम् । शंकरो हि यथा रुद्रो जघान विहरन्खलान्

اب نہایت محبت کے ساتھ وہ نہایت برتر و عالی واقعہ بیان کیجیے—کہ شَنکر ہی رُدر کے روپ میں گھومتے پھرتے بدکاروں کو کیسے ہلاک کرتا گیا۔

Verse 3

कथं ददाह भगवान्नगराणि सुरद्विषाम् । त्रीण्येकेन च बाणेन युगपत्केन वीर्यवान्

بھگوان نے دیوتاؤں کے دشمنوں کے شہر کیسے جلا ڈالے؟ اور وہ صاحبِ قوت ایک ہی تیر سے تینوں شہروں کو بیک وقت کیسے نیست و نابود کر گیا؟

Verse 4

एतत्सर्वं समाचक्ष्व चरितं शशिमौलिनः । देवर्षिसुखदं शश्वन्मायाविहरतः प्रभोः

یہ سب ششیمولی پر بھو کے اعمال ہمیں بیان کیجیے—جو ہمیشہ دیوتاؤں اور رِشیوں کو مسرّت دیتے ہیں، اور جو اپنی الٰہی مایا میں کِھیلتے ہیں۔

Verse 5

ब्रह्मोवाच । एवमेतत्पुरा पृष्टो व्यासेन ऋषिसत्तमः । सनत्कुमारं प्रोवाच तदेव कथयाम्यहम्

برہما نے کہا—یوں ہی ہوا۔ پہلے جب ویاس نے افضل رِشی سے سوال کیا تو اُس نے سنَتکُمار کو وہی اُپدیش دیا؛ وہی بیان میں اب سناتا ہوں۔

Verse 6

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः । यथा ददाह त्रिपुरं बाणेनैकेन विश्व हृत्

سنَتکُمار نے کہا—اے مہاپراج्ञ ویاس! ششی مَولی پرمیشور کے پاکیزہ کارنامے سنو—کہ کس طرح وِشو-ہردیہ-ہَر بھگوان شَنکر نے ایک ہی بان سے تریپور کو جلا ڈالا۔

Verse 7

शिवात्मजेन स्कन्देन निहते तारकासुरे । तत्पुत्रास्तु त्रयो दैत्याः पर्यतप्यन्मुनीश्वर

اے مُنیِشور! جب شِوَ کے پُتر سکند نے تارکاسُر کو قتل کیا تو اس کے تینوں دَیتیہ پُتر سخت کرب میں جل اٹھے اور جگت کو ستانے پر آمادہ ہو گئے۔

Verse 8

तारकाख्यस्तु तज्जेष्ठो विद्युन्माली च मध्यमः । कमलाक्षः कनीयांश्च सर्वे तुल्यबलास्सदा

ان میں ‘تارک’ نام والا بڑا تھا، ‘وِدیونمالی’ درمیانی اور ‘کمل آکش’ چھوٹا؛ مگر تینوں ہمیشہ قوت میں برابر تھے۔

Verse 9

जितेन्द्रियास्ससन्नद्धास्संयतास्सत्यवादिनः । दृढचित्ता महावीरा देवद्रोहिण एव च

وہ اپنے حواس پر قابو رکھنے والے، پوری طرح مسلح، منضبط اور سچ بولنے والے تھے۔ عزم میں پختہ اور بڑے بہادر تھے، مگر دیوتاؤں کے دشمن اور باغی ہی تھے۔

Verse 10

ते तु मेरुगुहां गत्वा तपश्चक्रुर्महाद्भुतम् । त्रयस्सर्वान्सुभोगांश्च विहाय सुमनोहरान्

وہ تینوں مِیرو پہاڑ کی غار میں جا کر نہایت عجیب و غریب تپسیا کرنے لگے اور تمام دلکش و لذیذ بھوگ و عیش کو ترک کر دیا۔

Verse 11

वसंते सर्वकामांश्च गीतवादित्रनिस्स्वनम् । विहाय सोत्सवं तेपुस्त्रयस्ते तारकात्मजाः

جب بہار آئی تو تارک کے وہ تینوں بیٹے تمام لذتیں اور گیت و ساز کے جشن آمیز نغمے چھوڑ کر تپسیا میں مشغول ہو گئے۔

Verse 12

ग्रीष्मे सूर्यप्रभां जित्वा दिक्षु प्रज्वाल्य पावकम् । तन्मध्यसंस्थाः सिद्ध्यर्थं जुहुवुर्हव्यमादरात्

گرمی کے موسم میں سورج کی روشنی کو بھی مات دے کر انہوں نے چاروں سمتوں میں آگ بھڑکائی۔ اس دہکتے حلقے کے بیچ بیٹھ کر سِدھی کی حصولیابی کے لیے عقیدت سے ہویہ کی آہوتی دی۔

Verse 13

महाप्रतापपतितास्सर्वेप्यासन् सुमूर्छिताः । वर्षासु गतसंत्रासा वृष्टिं मूर्द्धन्यधारयन्

اس عظیم و درخشاں ہیبت کے وار سے سب گر پڑے اور بالکل بے ہوش ہو گئے۔ جیسے برسات میں خوف اتر جاتا ہے، ویسے ہی وہ سر پر برسنے والی بارش کو سہتے رہے۔

Verse 14

शरत्काले प्रसूतं तु भोजनं तु बुभुक्षिताः । रम्यं स्निग्धं स्थिरं हृद्यं फलं मूलमनुत्तमम्

خزاں کے موسم میں پکا ہوا کھانا بھوکے لوگوں نے کھایا—جو خوشگوار، روغنی، قوت بخش اور دل کو مسرّت دینے والا تھا؛ اور انہوں نے بہترین پھل اور جڑیں بھی تناول کیں۔

Verse 15

संयमात्क्षुत्तृषो जित्वा पानान्युच्चावचान्यपि । बुभुक्षितेभ्यो दत्त्वा तु बुभूवुरुपला इव

ضبطِ نفس سے انہوں نے بھوک اور پیاس کو مغلوب کیا، اور طرح طرح کے مشروبات کی خواہش بھی۔ وہ مشروبات بھوکوں کو دے کر وہ پتھر کی مانند بے حرکت، بے لرزش اور بے خواہش ہو گئے۔

Verse 16

संस्थितास्ते महात्मानो निराधाराश्चतुर्दिशम् । हेमंते गिरिमाश्रित्य धैर्येण परमेण तु

وہ عظیم روحیں چاروں سمتوں میں بے سہار ا بھی ثابت قدم کھڑی رہیں۔ اور ہیمَنت کے موسم میں پہاڑ کا سہارا لے کر نہایت استقامت سے برداشت کرتی رہیں۔

Verse 17

तुषारदेहसंछन्ना जलक्लिन्नेन वाससा । आसाद्य देहं क्षौमेण शिशिरे तोयमध्यगाः

ان کے جسم برف سے ڈھکے ہوئے تھے اور لباس پانی سے تر تھے۔ اس سردی میں ریشمی لباس پہن کر وہ پانی کے درمیان کھڑے رہے۔

Verse 18

अनिर्विण्णास्ततस्सर्वे क्रमशोऽवर्द्धयंस्तपः । तेपुस्त्रयस्ते तत्पुत्रा विधिमुद्दिश्य सत्तमाः

پھر وہ سب مایوس ہوئے بغیر آہستہ آہستہ اپنی تپسیا بڑھانے لگے۔ ان تینوں عظیم بیٹوں نے برہما کی خوشنودی کے لیے تپسیا کی۔

Verse 19

तप उग्रं समास्थाय नियमे परमे स्थिता । तपसा कर्षयामासुर्देहान् स्वान् दानवोत्तमाः

سخت تپسیا اختیار کرتے ہوئے اور اعلیٰ ترین نظم و ضبط پر قائم رہتے ہوئے، ان عظیم دانوؤں نے تپسیا کے ذریعے اپنے جسموں کو نحیف کر دیا۔

Verse 20

वर्षाणां शतकं चैव पदमेकं निधाय च । भूमौ स्थित्वा परं तत्र तेपुस्ते बलवत्तराः

ایک پاؤں پر کھڑے ہو کر، وہ زمین پر ثابت قدم رہے؛ اور وہاں ان انتہائی طاقتوروں نے پورے سو سال تک سخت تپسیا کی۔

Verse 21

ते सहस्रं तु वर्षाणां वातभक्षास्सुदारुणाः । तपस्तेपुर्दुरात्मानः परं तापमुपागताः

وہ نہایت ہی سخت گیر، صرف ہوا کو غذا بنا کر، ہزار برس تک تپسیا کرتے رہے؛ مگر بدباطن ہونے کے سبب اپنے ہی کٹھن تپسیا کے پھل سے شدید تپش و عذاب میں مبتلا ہوئے۔

Verse 22

वर्षाणां तु सहस्रं वै मस्तकेनास्थितास्तथा । वर्षाणां तु शतेनैव ऊर्द्ध्वबाहव आसिताः

واقعی وہ ہزار برس تک سر کے بل کھڑے رہے؛ اور پھر مزید سو برس تک بازو اوپر اٹھائے ثابت قدم رہے—سخت ریاضت کو پختہ ضبط کے ساتھ نبھاتے ہوئے۔

Verse 23

एवं दुःखं परं प्राप्ता दुराग्रहपरा इमे । ईदृक्ते संस्थिता दैत्या दिवारात्रमतंद्रिता

یوں یہ لوگ سخت ترین دکھ میں پڑ کر بدارادہ ہٹ پر قائم رہے۔ اسی حالت میں وہ دَیتیہ دن رات بے آرام، گمراہ ضد میں اٹل جمے رہے۔

Verse 24

एवं तेषां गतः कालो महान् सुतपतां मुने । ब्रह्मात्मनां तारकाणां धर्मेणेति मतिर्मम

اے مُنی، یوں اُن پُترادھیپتیوں پر ایک طویل زمانہ گزر گیا۔ میری سمجھ میں برہما-شکتی کے سوروپ تارک اپنے مقررہ دھرم ہی سے قائم و رہنمائی پاتے تھے۔

Verse 25

प्रादुरासीत्ततो ब्रह्मा सुरासुरगुरुर्महान् । संतुष्टस्तपसा तेषां वरं दातुं महायशाः

پھر دیووں اور اسوروں کے گرو، عظیم برہما ظاہر ہوئے۔ اُن کی تپسیا سے خوش ہو کر وہ بلند نام انہیں ور دینے آئے۔

Verse 27

ब्रह्मोवाच । प्रसन्नोऽस्मि महादैत्या युष्माकं तपसा मुने । सर्वं दास्यामि युष्मभ्यं वरं ब्रूत यदीप्सितम्

برہما نے کہا—اے عظیم دَیتیو! اے مُنی! تمہارے تپسیا سے میں خوش ہوں۔ میں تمہیں سب کچھ دوں گا؛ جو من چاہا ور مانگ لو۔

Verse 28

किमर्थं सुतपस्तप्तं कथयध्वं सुरद्विषां । सर्वेषां तपसो दाता सर्वकर्तास्मि सर्वदा

تم نے یہ بہترین تپسیا کس مقصد کے لیے کی ہے؟ بتاؤ، اے دیوتاؤں کے دشمنو! میں سب تپسیا کا پھل دینے والا ہوں اور ہر وقت سب کاموں کو پورا کرنے والا کرتا ہوں۔

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शनैस्ते स्वात्मनो गतम् । ऊचुः प्रांजलयस्सर्वे प्रणिपत्य पितामहम्

سنَتکُمار نے کہا: اُس کے کلام کو سن کر وہ آہستہ آہستہ سنبھل گئے۔ پھر سب نے ہاتھ باندھ کر پِتامہہ (برہما) کو سجدۂ تعظیم کیا اور عرض کیا۔

Verse 30

दैत्या ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरस्त्वया । अवध्यत्वं च सर्वेषां सर्वभूतेषु देहिनः

دَیتیو ں نے کہا—اے دیویش! اگر آپ خوش ہیں اور اگر آپ ہی کو ور دینا ہے تو ہمیں اَودھیتو (ناقابلِ قتل ہونا) عطا کیجیے—تاکہ تمام بھوتوں میں جتنے بھی جسم دھاری ہیں، ان میں سے کوئی ہمیں قتل نہ کر سکے۔

Verse 31

स्थिरान् कुरु जगन्नाथ पांतु नः परिपंथिनः । जरारोगादयस्सर्वे नास्मान्मृत्युरगात् क्वचित्

اے جگن ناتھ! ہمیں ثابت قدم کر؛ دشمنوں سے ہماری حفاظت فرما۔ بڑھاپا، بیماری وغیرہ سب آفتیں ہم پر نہ آئیں؛ اور موت کبھی ہم تک نہ پہنچے۔

Verse 32

अजराश्चामरास्सर्वे भवाम इति नो मतम् । समृत्यवः करिष्यामस्सर्वानन्यांस्त्रिलोकके

ہماری پختہ رائے ہے کہ ہم سب بے بڑھاپا اور بے موت ہو جائیں؛ اور تینوں لوکوں میں دوسروں سب کو موت کے تابع کر دیں۔

Verse 33

लक्ष्म्या किं तद्विपुलया किं कार्यं हि पुरोत्तमैः । अन्यैश्च विपुलैर्भोगैस्स्थानैश्वर्येण वा पुनः

اُس بے پناہ لکشمی سے کیا حاصل؟ بلند مرتبوں کی کیا حاجت؟ پھر کثرتِ لذتوں، اونچے مقام یا سلطنت و اقتدار سے بھی کیا فائدہ؟

Verse 34

यत्रैव मृत्युना ग्रस्तो नियतं पंचभिर्दिनैः । व्यर्थं तस्याखिलं ब्रह्मन् निश्चितं न इतीव हि

اے برہمن، جسے موت نے دبوچ لیا ہو اور جو پانچ دن کے اندر یقینی طور پر مرنے والا ہو، اس کے لیے وہاں کی ہر کوشش بے سود ہو جاتی ہے؛ گویا اس کے لیے کچھ بھی ثابت اور محفوظ نہیں رہتا۔

Verse 35

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तेषां दैत्यानां च तपस्विनाम् । प्रत्युवाच शिवं स्मृत्वा स्वप्रभुं गिरिशं विधिः

سنت کمار نے کہا—دیتیوں اور تپسوی رشیوں کی باتیں یوں سن کر، ودھی (برہما) نے پہلے اپنے آقا گِریش، بھگوان شِو کا سمرن کیا اور پھر جواب دیا۔

Verse 36

ब्रह्मोवाच । नास्ति सर्वामरत्वं च निवर्तध्वमतोऽसुराः । अन्यं वरं वृणीध्वं वै यादृशो वो हि रोचते

برہما نے کہا—سب کے لیے کامل اَمرَتْو ممکن نہیں؛ لہٰذا اے اسورو، باز آ جاؤ۔ کوئی دوسرا ور مانگو، جو تمہیں حقیقتاً پسند ہو۔

Verse 37

जातो जनिष्यते नूनं जंतुः कोप्यसुराः क्वचित् । अजरश्चामरो लोके न भविष्यति भूतले

جو پیدا ہوا ہے وہ یقیناً پھر پیدا ہوگا؛ دیوتا ہو یا اسور، اس زمین پر کوئی بھی اَجَر اور اَمر نہیں ہو سکتا۔

Verse 38

ऋते तु खंडपरशोः कालकालाद्धरेस्तथा । तौ धर्माधर्मपरमावव्यक्तौ व्यक्तरूपिणौ

خنڈپرشو اور ہری—جو کال بھی ہے اور کال سے ماورا بھی—کے سوا، دھرم اور ادھرم یہ دونوں اعلیٰ ترین اصول اپنی برتر حقیقت میں غیر ظاہر رہتے ہیں، مگر دنیا میں ظاہر صورتوں کے ذریعے جلوہ گر ہوتے ہیں۔

Verse 39

संपीडनाय जगतो यदि स क्रियते तपः । सफलं तद्गतं वेद्यं तस्मात्सुविहितं तपः

اگر ریاضت دنیا کو دبانے اور ستانے کے لیے کی جائے تو اس کا ‘پھل’ بھی اسی تباہ کن نیت میں سمجھنا چاہیے؛ لہٰذا سچا تپس شیو کے حکم کے مطابق، دھرم کے ساتھ اور درست طریقے سے انجام دینا چاہیے۔

Verse 40

तद्विचार्य स्वयं बुद्ध्या न शक्यं यत्सुरासुरैः । दुर्लभं वा सुदुस्साध्यं मृत्युं वंचयतानघाः

انہوں نے اپنی بصیرت سے غور کر کے جان لیا کہ جو کام دیوتاؤں اور اسوروں سے بھی نہیں ہو سکتا، جو نایاب یا نہایت دشوار ہے، وہ ان بے عیبوں سے سرانجام پا سکتا ہے؛ کیونکہ وہ موت کو بھی چکمہ دینے کی قدرت رکھتے تھے۔

Verse 41

तत्किंचिन्मरणे हेतुं वृणीध्वं सत्त्वमाश्रिताः । येन मृत्युर्नैव वृतो रक्षतस्तत्पृथक् पृथक्

اے سَتّو میں قائم لوگو، تم ہر ایک اپنے لیے موت کی کوئی خاص وجہ الگ الگ چن لو، تاکہ حفاظت کے باوجود بھی مِرتیو تمہیں نہ پکڑ سکے—ہر ایک کو جدا جدا۔

Verse 42

सनत्कुमार उवाच । एतद्विधिवचः श्रुत्वा मुहूर्त्तं ध्यानमास्थिताः । प्रोचुस्ते चिंतयित्वाथ सर्वलोकपितामहम्

سنَتکُمار نے کہا—وِدھی کے یہ حکم والے کلمات سن کر وہ ایک لمحہ دھیان میں ٹھہر گئے۔ پھر غور کر کے انہوں نے تمام لوکوں کے پِتامہ برہما سے عرض کیا۔

Verse 43

दैत्या ऊचुः । भगवन्नास्ति नो वेश्म पराक्रमवतामपि । अधृष्याः शात्रवानां तु यन्न वत्स्यामहे सुखम्

دَیتیوں نے کہا—اے بھگون، ہم طاقتور ہونے کے باوجود کوئی محفوظ ٹھکانہ نہیں رکھتے۔ ہمارے دشمن ناقابلِ تسخیر ہیں؛ اس لیے ہم آسودگی سے نہیں رہ سکتے۔

Verse 44

पुराणि त्रीणि नो देहि निर्मायात्यद्भुतानि हि । सर्वसंपत्समृद्धान्य प्रधृष्याणि दिवौकसाम्

ہمیں تین قلعہ نما پُر عطا کیجیے—آپ کی عجیب مایا-شکتی سے بنے ہوئے۔ وہ ہر دولت و نعمت سے بھرپور ہوں اور آسمانی دیوتاؤں کے لیے بھی ناقابلِ تسخیر اور ناقابلِ مغلوب ہوں۔

Verse 45

वयं पुराणि त्रीण्येव समास्थाय महीमिमाम् । चरिष्यामो हि लोकेश त्वत्प्रसादाज्जगद्गुरो

اے لوکیشور، اے جگدگرو! اِن تین پُرانوں کے سہارے ہم آپ کے فضل سے اس زمین پر سیر و سیاحت کریں گے۔

Verse 46

तारकाक्षस्ततः प्राह यदभेद्यं सुरैरपि । करोति विश्वकर्मा तन्मम हेममयं पुरम्

تب تارکاکش بولا: “میرا وہ سنہرا شہر جسے دیوتا بھی توڑ نہ سکیں، اسے وشوکرما ہی تعمیر کرے۔”

Verse 47

ययाचे कमलाक्षस्तु राजतं सुमहत्पुरम् । विद्युन्माली च संहृष्टो वज्रायसमयं महत्

پھر کمل اکش نے چاندی کا ایک بہت بڑا شہر مانگا؛ اور دل سے خوش و خرم ودیونمالی نے وجر جیسے فولاد کا عظیم شہر طلب کیا۔

Verse 48

पुरेष्वेतेषु भो ब्रह्मन्नेकस्थानस्थितेषु च । मध्याह्नाभिजिते काले शीतांशौ पुष्प संस्थिते

اے برہمن! جب یہ قلعہ بند شہر ایک ہی مقام پر ایک ہی صف میں ٹھہر جائیں، اور اَبھجِت کے مبارک دوپہر کے وقت، شیتانشو چاند پھولوں کے بیچ قائم ہو—(تب مقدر کا واقعہ رونما ہوگا)۔

Verse 49

उपर्युपर्यदृष्टेषु व्योम्नि लीलाभ्रसंस्थिते । वर्षत्सु कालमेघेषु पुष्करावर्तनामसु

اوپر آسمان میں کھیلتے ہوئے بادلوں کے غول جمع ہو گئے؛ اور ‘پشکرآورت’ نام کے سیاہ بارانی بادل برسنے لگے—یہ منظر آنے والی ہولناک جنگ کے سخت موڑ کی پیشگی علامت تھا۔

Verse 50

तथा वर्षसहस्राते समेष्यामः परस्परम् । एकीभावं गमिष्यंति पुराण्येतानि नान्यथा

اسی طرح جب ہزار برس گزر جائیں گے تو ہم ایک دوسرے سے ملیں گے۔ تب یہ قدیم پوران یقیناً وحدت میں یکجا ہو جائیں گے—اس کے سوا کوئی صورت نہیں۔

Verse 51

सर्वदेवमयो देवस्सर्वेषां मे कुहेलया । असंभवे रथे तिष्ठन् सर्वोपस्करणान्विते

وہ ربّ، جو تمام دیوتاؤں کا جامع ہے، میری ہی مایامیز تدبیر سے، ہر جنگی سازوسامان سے آراستہ ایک ناقابلِ تصور رتھ پر کھڑا ہوا۔

Verse 52

असंभाव्यैककांडेन भिनत्तु नगराणि नः । निर्वैरः कृत्तिवासास्तु योस्माकमिति नित्यशः

“ایک ہی ناقابلِ تصور ضرب سے وہ ہمارے شہروں کو پاش پاش کر دے۔ مگر کِرتّی واسا (شیو) جو بے عداوت ہے، وہ تو ہمیشہ ہمارا ہی ہے—نِت ہمارا اپنا۔”

Verse 53

वंद्यः पूज्योभिवाद्यश्च सोस्माकं निर्दहेत्कथम् । इति चेतसि संधाय तादृशो भुवि दुर्लभः

“وہ قابلِ تعظیم، قابلِ پرستش اور لائقِ سلام ہے—پھر وہ ہمیں کیسے جلا سکتا ہے؟” یہ بات دل میں بٹھا کر انہوں نے جانا کہ ایسا شخص زمین پر نایاب ہے۔

Verse 54

सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः । एवमस्तीति तान् प्राह सृष्टिकर्ता स्मरञ्शिवम्

سنتکمار نے کہا: ان کے کلمات سن کر لوک پِتامہ، سृष्टی کرتا برہما نے بھگوان شِو کا سمرن کیا اور ان سے کہا، “ایومَستو؛ جیسا تم نے کہا ہے ویسا ہی ہو۔”

Verse 55

आज्ञां ददौ मयस्यापि कुत्र त्वं नगरत्रयम् । कांचनं राजतं चैव आयसं चेति भो मय

اس نے مَیَہ کو بھی حکم دیا: “اے مَیَہ، تم تین شہر (تریپور) کہاں بناؤ گے—ایک سونے کا، ایک چاندی کا، اور ایک لوہے کا؟”

Verse 56

इत्यादिश्य मयं ब्रह्मा प्रत्यक्षं प्राविशद्दिवम् । तेषां तारकपुत्राणां पश्यतां निजधाम हि

یوں ہدایت دے کر مایامय برہما ظاہر طور پر آسمانِ سُرگ میں داخل ہو گیا۔ تارک کے بیٹے اسے اپنے نِج دھام کی طرف جاتے ہوئے دیکھتے رہے۔

Verse 57

ततो मयश्च तपसा चक्रे धीरः पुराण्यथ । कांचनं तारकाक्षस्य कमलाक्षस्य राजतम्

اس کے بعد ثابت قدم اور ماہر مَیَ نے اپنے تپ کے زور سے قلعہ بند شہر بنائے: تارکاکش کے لیے سونے کا، اور کملاکش کے لیے چاندی کا۔

Verse 58

विद्युन्माल्यायसं चैव त्रिविधं दुर्गमुत्तमम् । स्वर्गे व्योम्नि च भूमौ च क्रमाज्ज्ञेयानि तानि वै

وہ اعلیٰ قلعہ تین قسم کا تھا: وِدیونمالی، مالی اور آیَس۔ انہیں بالترتیب سُرگ میں، آسمان میں اور زمین پر واقع سمجھنا چاہیے۔

Verse 59

दत्वा तेभ्यो सुरेभ्यश्च पुराणि त्रीणि वै मयः । प्रविवेश स्वयं तत्र हितकामपरायणः

مَیَہ نے اُن دیوتاؤں کو تین قلعہ بند شہر عطا کیے، اور اُن کی بھلائی کی نیت میں یکسو ہو کر، خود بھی وہاں داخل ہوا۔

Verse 60

एवं पुत्रत्रयं प्राप्य प्रविष्टास्तारकात्मजाः । बुभुजुस्सकलान्भोगान्महाबलपराक्रमाः

یوں تین بیٹے پا کر، تارک کے بیٹے اپنے اقتدار میں مستحکم ہو گئے؛ عظیم قوت و شجاعت کے ساتھ انہوں نے ہر طرح کے بھوگ اور دنیوی اقتدار کا لطف اٹھایا۔

Verse 61

कल्पद्रुमैश्च संकीर्णं गजवाजिसमाकुलम् । नानाप्रासादसंकीर्णं मणिजालसमा वृतम्

وہ کَلپ درختوں سے بھرا ہوا تھا اور ہاتھیوں اور گھوڑوں سے گنجان تھا۔ بے شمار محلوں سے معمور، گویا چاروں طرف جواہرات کے جال سے گھِرا ہوا تھا۔

Verse 62

सूर्यमण्डलसंकाशैर्विमानैस्सर्वतोमुखैः । पद्मरागमयैश्चैव शोभितं चन्द्रसन्निभैः

وہ ہر سمت رخ رکھنے والے، سورج کے قرص جیسی تابانی والے وِمانوں سے ہر طرف آراستہ تھا۔ نیز پدم راگ (یاقوت) سے بنی عمارتیں چاند جیسی درخشانی سے جگمگا رہی تھیں۔

Verse 63

प्रासादैर्गोपुरैर्दिव्यैः कैलासशिखरोपमैः । दिव्यस्त्रीजनसंकीर्णैर्गंधर्वैस्सिद्धचारणैः

وہ کَیلاش کے شिखروں کے مانند آسمانی محلوں اور شاندار گوپوروں سے آراستہ تھا۔ وہاں دیویہ عورتوں کا ہجوم تھا، اور گندھرو، سِدھ اور چارن بھی کثرت سے موجود تھے۔

Verse 64

रुद्रालयैः प्रतिगृहमग्निहोत्रैः प्रतिष्ठितैः । द्विजोत्तमैश्शास्त्र ज्ञैश्शिवभक्तिरतैस्सदा

ہر گھر میں رُدرالَے قائم تھے اور اگنی ہوترا کی آگیں شاستری ودھی کے مطابق روشن و برقرار رہتی تھیں۔ شاستر کے جاننے والے برتر دْوِج سدا شیو بھکتی میں محو رہتے تھے۔

Verse 65

वापीकूपतडागैश्च दीर्घिकाभिस्सुशोभितम् । उद्यानवनवृक्षैश्च स्वर्गच्युत गुणोत्तमैः

وہ باپیاں، کنویں، تالاب اور طویل ذخائرِ آب سے نہایت آراستہ تھا؛ نیز باغات، جنگلات اور درختوں سے—گویا جنت سے اترے ہوئے اعلیٰ اوصاف کے حامل۔

Verse 66

नदीनदसरिन्मुख्यपुष्करैः शोभितं सदा । सर्वकामफलाद्यैश्चानेकैर्वृक्षैर्मनोहरम्

وہ ہمیشہ عمدہ دریاؤں، ندی نالوں اور برتر پُشکر سروروں سے مزین تھا؛ اور بے شمار دلکش درختوں سے مسحور کن تھا جو ہر خواہش کا پھل اور دیگر برکتیں عطا کرتے ہیں۔

Verse 67

मत्तमातंगयूथैश्च तुरंगैश्च सुशोभनैः । रथैश्च विविधाकारैश्शिबिकाभिरलंकृतम्

وہ مَست ہاتھیوں کے جھنڈوں، خوش نما گھوڑوں، گوناگوں ہیئت کے رتھوں اور شِبیکاؤں (پالکیوں) سے آراستہ ہو کر نہایت شاندار دکھائی دیتا تھا۔

Verse 68

समयादिशिकैश्चैव क्रीडास्थानैः पृथक्पृथक् । वेदाध्ययनशालाभिर्विविधाभिः पृथक्पृथक्

وہاں آداب و ضبط کے معلّمین کے لیے جدا جدا حصّے تھے، کھیل کے میدان بھی الگ الگ تھے؛ اور ان سے جدا، ویدوں کے مطالعہ و تلاوت کے لیے گوناگوں مخصوص شالائیں قائم تھیں۔

Verse 69

अदृष्टं मनसा वाचा पापान्वितनरैस्सदा । महात्मभिश्शुभाचारैः पुण्यवद्भिः प्रवीक्ष्यते

جو حقیقت گناہ آلود لوگوں پر ہمیشہ دل و زبان سے بھی پوشیدہ رہتی ہے، وہی نیک سیرت اور صاحبِ ثواب مہاتما اسے حقیقتاً دیکھ لیتے ہیں۔

Verse 70

पतिव्रताभिः सर्वत्र पावितं स्थलमुत्तमम् । पतिसेवनशीलाभिर्विमुखाभिः कुधर्मतः

جہاں جہاں پتی ورتا، شوہر کی خدمت میں ثابت قدم اور بدکرداری سے دور عورتیں ہوں، وہاں کا مقام ہر طرح سے نہایت پاکیزہ ہو جاتا ہے۔

Verse 71

दैत्यशूरैर्महाभागैस्सदारैस्ससुतैर्द्विजैः । श्रौतस्मार्तार्थतत्त्वज्ञैस्स्वधर्मनिरतैर्युतम्

اس کے ساتھ بڑے نصیب والے دَیتیہ بہادر تھے—اپنی بیویوں اور بیٹوں سمیت—اور نیز وہ دِوِج بھی تھے جو شروت و سمارْت احکام کے حقیقی مفہوم سے واقف اور اپنے سْوَدھرم میں ثابت قدم تھے۔

Verse 72

व्यूढोरस्कैर्वृषस्कंधैस्सामयुद्धधरैस्सदा । प्रशांतैः कुपितैश्चैव कुब्जैर्वामनकैस्तथा

وہ ہمیشہ منظم جنگ کے لیے تیار تھے—کسی کا سینہ چوڑا اور کندھے بیل جیسے؛ کوئی پُرسکون، کوئی غضبناک؛ کوئی کبڑا، اور کوئی بونا بھی تھا۔

Verse 73

नीलोत्पलदलप्रख्यैर्नीलकुंचितमूर्द्धजैः । मयेन रक्षितैस्सर्वैश्शिक्षितैर्युद्धलालसैः

وہ سب مایا کی حفاظت میں، خوب تربیت یافتہ اور جنگ کے شوقین تھے؛ ان کا رنگ نیلے کنول کی پنکھڑیوں جیسا اور بال سیاہ و گھنگریالے تھے۔

Verse 74

वरसमररतैर्युतं समंतादजशिवपूजनया विशुद्धवीर्यैः । रविमरुतमहेन्द्रसंनिकाशैस्सुरमथनैस्सुदृढैस्सुसेवितं यत्

وہ مقام ہر طرف سے بہترین معرکہ آرائی میں مشغول نامور جنگجوؤں سے گھرا تھا—اج شیو کی پوجا سے جن کی قوت پاکیزہ ہو چکی تھی؛ وہ سورج، ہوا اور مہندر کی مانند درخشاں، ثابت قدم، اور دیوتاؤں کی فوجوں کو بھی مسل دینے والے مضبوط خادموں سے خوب خدمت یافتہ تھے۔

Verse 75

शास्त्रवेदपुराणेषु येये धर्माः प्रकीर्तिताः । शिवप्रियास्सदा देवास्ते धर्मास्तत्र सर्वतः

شاستروں، ویدوں اور پرانوں میں جن جن دھرموں کا بیان ہے، وہ سب وہاں ہر طرح سے قائم ہیں؛ کیونکہ دیوتا ہمیشہ شیو کے محبوب ہیں اور وہی دھرم شیو کے انوگ्रह میں جڑے ہوئے ہیں۔

Verse 76

एवं लब्धवरास्ते तु दैतेयास्तारकात्मजाः । शैवं मयमुपाश्रित्य निवसंति स्म तत्र ह

یوں نعمتِ ور پا کر تارک کے دیتیہ پُتر شیو-مایا سے بنے ہوئے قلعے کی پناہ لے کر وہیں آ بسے۔

Verse 77

सर्वं त्रैलोक्यमुत्सार्य प्रविश्य नगराणि ते । कुर्वंति स्म महद्राज्यं शिवमार्गरतास्सदा

انہوں نے تمام تینوں لوکوں میں دشمنوں کو دھکیل کر شہروں میں داخل ہو کر عظیم سلطنت قائم کی—ہمیشہ شیو کے مارگ میں رَت۔

Verse 78

ततो महान् गतः कालो वसतां पुण्यकर्मणाम् । यथासुखं यथाजोषं सद्राज्यं कुर्वतां मुने

پھر وہاں رہنے والے نیک کردار لوگوں پر ایک طویل زمانہ گزر گیا۔ وہ جیسے آرام سے اور جیسے چاہیں، اے مُنی، ویسے ہی اچھے اور منظم راج کا انتظام کرتے رہے۔