
ادھیائے ۹ میں برہما مُنیشور کو ایک غیر معمولی واقعہ سناتے ہیں۔ منمتھ (کام دیو) اپنے ساتھیوں سمیت شِودھام جاتا ہے اور موہکارک بن کر اپنا فطری اثر پھیلاتا ہے؛ اسی وقت بسنت اپنی رِتُو-شکتی ظاہر کرتا ہے، درخت یکایک پھولوں سے بھر جاتے ہیں اور جگت میں کام-رس بڑھتا ہے۔ رتی کے ساتھ کام دیو طرح طرح کے جتن سے عام جیوں کو اپنے قابو میں کر لیتا ہے، مگر گنیش سمیت شِو پر اس کا اثر نہیں چلتا۔ آخرکار شِو کے سامنے اس کی سب کوششیں نِشفل رہتی ہیں؛ وہ لوٹ کر برہما کے پاس عاجزی سے اقرار کرتا ہے کہ یوگ پرائن شِو کو نہ کام اور نہ کوئی دوسری شکتی موہت کر سکتی ہے۔ یہ ادھیائے شِو کی یوگ-چیتنا کی ناقابلِ تسخیرت اور کام-موہ کی حدیں سکھاتا ہے۔
Verse 1
ब्रह्मोवाच । तस्मिन् गते सानुचरे शिवस्थानं च मन्मथे । चरित्रमभवच्चित्रं तच्छृणुष्व मुनीश्वर
برہما نے کہا—جب منمتھ اپنے ساتھیوں سمیت شِو کے دھام میں گیا تو وہاں ایک عجیب و غریب سلسلۂ واقعات ظاہر ہوا؛ اے مُنیوں کے سردار، اسے سنو۔
Verse 2
गत्वा तत्र महावीरो मन्मथो मोहकारकः । स्वप्रभावं ततानाशु मोहयामास प्राणिनः
وہاں پہنچ کر مہاویر، موہ پیدا کرنے والے منمتھ نے فوراً اپنا اثر پھیلا دیا اور جانداروں کو فریفتہ و پریشان کر دیا۔
Verse 3
वसंतोपि प्रभावं स्वं चकार हरमोहनम् । सर्वे वृक्षा एकदैव प्रफुल्ला अभवन्मुने
اے مُنی، بہار نے بھی اپنا اثر دکھایا جو ہَر (شیو) کو موہ لینے والا تھا؛ سب درخت ایک ہی دم شگوفہ بار ہو گئے۔
Verse 4
विविधान्कृतवान्यत्नान् रत्या सह मनोभवः । जीवास्सर्वे वशं यातास्सगणेशश्शिवो न हि
رتی کے ساتھ منوبھَو (کام) نے طرح طرح کی کوششیں کیں؛ سب جاندار اس کے قابو میں آ گئے، مگر گنیش سمیت بھی شیو ہرگز اس کے اختیار میں نہ آیا۔
Verse 5
समधोर्मदनस्यासन्प्रयासा निप्फला मुने । जगाम स मम स्थानं निवृत्त्य विमदस्तदा
اے مُنی، مجھ سے مقابلہ کرنے والے مدن (کام دیو) کی ساری کوششیں ناکام ہو گئیں۔ پھر وہ باز آ کر اپنے مقام کو گیا، اس کا غرور دب چکا تھا۔
Verse 6
कृत्वा प्रणामं विधये मह्यं गद्गदया गिरा । उवाच मदनो मां चोदासीनो विमदो मुने
اے مُنی، تب مدن (کام دیو) نے ودھاتا (برہما) اور مجھے پرنام کیا، اور گدگد آواز میں—ایک طرف کھڑا، بے غرور ہو کر—مجھ سے کہا۔
Verse 7
काम उवाच । ब्रह्मन् शंभुर्मोहनीयो न वै योगपरायणः । न शक्तिर्मम नान्यस्य तस्य शंभोर्हि मोहने
کاما نے کہا— اے برہمن! شَمبھو فریب میں آنے والے نہیں، کیونکہ وہ یوگ میں سراسر منہمک ہیں۔ اُس شَمبھو کو مُوہ لینے کی طاقت نہ مجھ میں ہے نہ کسی اور میں۔
Verse 8
समित्रेण मया ब्रह्मन्नुपाया विविधाः कृताः । रत्या सहाखिलास्ते च निष्फला अभवञ्च्छिवे
اے برہمن! میں نے اپنے دوست کے ساتھ طرح طرح کے تدبیر کیے؛ رتی کی مدد سے کیے گئے وہ سبھی جتن بھی شِو کے معاملے میں ناکام رہے۔
Verse 9
शृणु ब्रह्मन्यथाऽस्माभिः कृतां हि हरमोहने । प्रयासा विविधास्तात गदतस्तान्मुने मम
اے برہمن، سنو—ہم نے ہَر (شیو) کو موہت/آزمانے کے لیے جو کچھ کیا۔ اے عزیز تات، اے مُنی، میری بات سے وہ گوناگوں کوششیں سنو۔
Verse 10
यदा समाधिमाश्रित्य स्थितश्शंभुर्नियंत्रितः । तदा सुगंधिवातेन शीतलेनातिवेगिना
جب کامل ضبطِ نفس والے شَمبھو سمادھی میں قائم تھے، تب نہایت تیز، ٹھنڈی اور خوشبودار ہوا چلنے لگی۔
Verse 11
उद्वीजयामि रुद्रं स्म नित्यं मोहनकारिणा । प्रयत्नतो महादेवं समाधिस्थं त्रिलोचनम्
میں مسلسل دل موہ لینے والے اعمال اور بھرپور کوشش سے سمادھی میں مستغرق سہ چشم مہادیو رُدر کو بیدار کرنے کی سعی کرتا ہوں۔
Verse 12
स्वसायकांस्तथा पंच समादाय शरासनम् । तस्याभितो भ्रमंतस्तु मोहयंस्तद्ग णानहम्
اپنے پانچ تیر اور کمان لے کر میں اس کے گرد چکر لگانے لگا اور ہر طرف اس کے گَणوں کو حیران و مسحور کرنے لگا۔
Verse 13
मम प्रवेशमात्रेण सुवश्यास्सर्वजंतवः । अभवद्विकृतो नैव शंकरस्सगणः प्रभुः
میرے محض داخل ہونے سے سب جاندار پوری طرح تابع ہو گئے؛ مگر پروردگار شنکر اپنے گَणوں سمیت ذرّہ بھر بھی متغیّر یا مضطرب نہ ہوئے۔
Verse 14
यदा हिमवतः प्रस्थं स गतः प्रमथाधिपः । तत्रागतस्तदैवाहं सरतिस्समधुर्विधे
جب پرمَتھوں کا سردار ہِموان کے پہاڑی دامن میں گیا، اسی وقت میں بھی اپنے ساتھیوں کے ساتھ وہاں پہنچ گیا، اے نرم خو۔
Verse 15
यदा मेरुं गतो रुद्रो यदा वा नागकेशरम् । कैलासं वा यदा यातस्तत्राहं गतवांस्तदा
جب جب رُدر مَیرو پہاڑ گئے، یا ناگکیشَر گئے، یا جب جب کیلاش کی طرف روانہ ہوئے—اسی وقت میں بھی اُن کے پیچھے پیچھے وہاں پہنچ گئی۔
Verse 16
यदा त्यक्तसमाधिस्तु हरस्तस्थौ कदाचन । तदा तस्य पुरश्चक्रयुगं रचितवानहम्
ایک بار ہَر (شیو) سمادھی چھوڑ کر ساکن کھڑے ہوئے، تو میں نے اُن کے سامنے چکر-ہتھیاروں کی ایک جوڑی بنا دی۔
Verse 17
तच्च भ्रूयुगलं ब्रह्मन् हावभावयुतं मुहुः । नानाभावानकार्षीच्च दांपत्यक्रममुत्तमम्
اے برہمن! اُس بھنوؤں کی جوڑی نے بار بار محبت سے جنمے لطیف ہاؤبھاؤ دکھائے؛ اور طرح طرح کے جذبات ظاہر کرکے بہترین ازدواجی آداب کو روشن کیا۔
Verse 18
नीलकंठं महादेवं सगणं तत्पुरःस्थिताः । अकार्षुमोहितं भावं मृगाश्च पक्षिणस्तथा
نیلکنٹھ مہادیو—گنوں سمیت شیو—کے سامنے کھڑے ہو کر ہرن اور پرندے بھی مسحور و مدهوش کیفیت میں ڈوب گئے۔
Verse 19
मयूरमिथुनं तत्राकार्षीद्भावं रसोत्सुकम् । विविधां गतिमाश्रित्य पार्श्वे तस्य पुरस्तथा
وہاں موروں کا جوڑا لذتِ رَس کے شوق میں عشقیہ جذبے سے بیدار ہوا؛ طرح طرح کی دلکش چالیں اختیار کر کے وہ اس کے پہلو میں اور سامنے بھی کھیلنے لگا۔
Verse 20
नालभद्विवरं तस्मिन् कदाचिदपि मच्छरः । सत्यं ब्रवीमि लोकेश मम शक्तिर्न मोहने
میرے دشمن نے کبھی بھی مجھ میں ذرّہ برابر بھی کوئی رخنہ نہ پایا۔ اے لوکیش، میں سچ کہتا ہوں—میری شکتی فریب و موہ کے لیے نہیں۔
Verse 21
मधुरप्यकरोत्कर्म युक्तं यत्तस्य मोहने । तच्छृणुष्व महाभाग सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
اگرچہ وہ عمل میٹھا اور خوشگوار دکھائی دیتا تھا، پھر بھی اس نے اسے فریب میں ڈالنے کے لیے بڑی مہارت سے ایک کام کیا۔ اے نیک بخت، اسے سنو—میں سچ، صرف سچ کہتا ہوں۔
Verse 22
चंपकान्केशरान्वालान्कारणान्पाटलांस्तथा । नागकेशरपुन्नागान्किंशुकान्केतकान्करान्
چمپک کے پھول، زعفران جیسے پھول، والا، کارن اور پاٹلا کے پھول؛ نیز ناگ کیسر، پُنّناگ، کِمشُک، کیتکی اور تازہ پھولوں کے گُچھے نذر کرنے چاہییں۔
Verse 23
मागंधिमल्लिकापर्णभरान्कुरवकांस्तथा । उत्फुल्लयति तत्र स्म यत्र तिष्ठति वै हरः
جہاں جہاں ہَر (بھگوان شِو) کھڑے ہوتے ہیں، وہاں خوشبودار مَلّیکا کے بھاری پتے اور کُرَوَک کے پھول فوراً کھِل اٹھتے ہیں، گویا اُن کی پاکیزہ حضوری سے بیدار ہو کر پوری طرح شگفتہ ہو گئے ہوں۔
Verse 24
सरांस्युत्फुल्लपद्मानि वीजयन् मलयानिलैः । यत्नात्सुगंधीन्यकरोदतीव गिरिशाश्रमे
ملایہ کی ٹھنڈی ہواؤں سے کنولوں سے بھرے تالابوں کو جھلتے ہوئے، اُس نے گِریش (شیو) کے آشرم میں بڑی محنت سے انہیں نہایت خوشبودار بنا دیا۔
Verse 25
लतास्सर्वास्सुमनसो दधुरंकुरसंचयान् । वृक्षांकं चिरभावेन वेष्टयंति स्म तत्र च
وہاں سب بیلیں گویا خوش دل ہو کر نئے کونپلوں کے گچھے لے آئیں؛ اور دیرینہ محبت سے درختوں کے تنوں سے لپٹ گئیں۔
Verse 26
तान्वृक्षांश्च सुपुष्पौघान् तैः सुगंधिसमीरणैः । दृष्ट्वा कामवशं याता मुनयोपि परे किमु
اُن درختوں کو جو حسین پھولوں کے انبار سے لدے تھے اور اُن کی خوشبو سے معطر ہواؤں کو دیکھ کر، بلند مرتبہ مُنی بھی خواہش کے وश میں آ گئے؛ پھر دوسروں کا کیا کہنا۔
Verse 27
एवं सत्यपि शंभोर्न दृष्टं मोहस्य कारणम् । भावमात्रमकार्षीन्नो कोपो मय्यपि शंकरः
اگرچہ ایسا ہی تھا، پھر بھی شَمبھو میں فریبِ موہ کا کوئی سبب نظر نہ آیا۔ اُس نے صرف ظاہری کیفیت ظاہر کی؛ شَنکر کو مجھ پر بھی کوئی غضب نہ تھا۔
Verse 28
इति सर्वमहं दृष्ट्वा ज्ञात्वा तस्य च भावनाम् । विमुखोहं शंभुमोहान्नियतं ते वदाम्यहम्
یوں سب کچھ دیکھ کر اور اُس کی باطنی نیت بھی جان کر، شَمبھو کے بارے میں موہ کے سبب میں یقیناً روگرداں ہو گیا ہوں—یہ سچ میں تم سے کہتا ہوں۔
Verse 29
तस्य त्यक्तसमाधेस्तु क्षणं नो दृष्टिगोचरे । शक्नुयामो वयं स्थातुं तं रुद्रं को विमोहयेत्
وہ جب سمادھی ترک بھی کرے تو ایک لمحہ کے لیے بھی ہماری نگاہ کی گرفت میں نہیں آتا۔ ہم اُس رُدر کے سامنے کیسے ٹھہر سکتے ہیں—اُسے کون فریب دے سکتا ہے؟
Verse 30
ज्वलदग्निप्रकाशाक्षं जट्टाराशिकरालिनम् । शृंगिणं वीक्ष्य कस्स्थातुं ब्रह्मन् शक्नोति तत्पुरः
اے برہمن! جس کے دیدے بھڑکتی آگ کی روشنی سے دہکتے ہیں، جو شِنگ دار ہے اور جس کی خوفناک جٹاؤں کا انبار ہیبت ناک ہے—اس پروردگار کو دیکھ کر اُس کے سامنے کون ٹھہر سکتا ہے؟
Verse 31
ब्रह्मोवाच । मनो भववचश्चेत्थं श्रुत्वाहं चतुराननः । विवक्षुरपि नावोचं चिंताविष्टोऽभवं तदा
برہما نے کہا—اے بھَو! تیرے یہ کلمات اس طرح سن کر میں، چہار رُخا، بولنا چاہتا تھا مگر نہ بول سکا؛ اُس وقت میں فکر و اندیشے میں ڈوب گیا۔
Verse 32
मोहनेहं समर्थो न हरस्येति मनोभवः । वचः श्रुत्वा महादुःखान्निरश्वसमहं मुने
اے مُنی! جب میں نے منوبھَو کے یہ الفاظ سنے کہ “میں یہاں ہَر (شیو) کو فریبِ موہ میں ڈالنے پر قادر نہیں”، تو میں شدید غم میں ڈوب گیا اور بالکل مایوس ہو گیا۔
Verse 33
निश्श्वासमारुता मे हि नाना रूपमहाबलः । जाता गता लोलजिह्वा लोलाश्चातिभयंकराः
یقیناً میرے سانس سے نکلنے والی ہوائیں طرح طرح کی صورتوں اور عظیم قوت والی ہیں؛ وہ اٹھ کر ادھر اُدھر چلنے لگیں—لرزتی زبانوں اور بےقرار حرکت کے ساتھ نہایت ہولناک۔
Verse 34
अवादयंत ते सर्वे नानावाद्यानसंख्यकान् । पटहादिगणास्तांस्तान् विकरालान्महारवान्
تب وہ سب بے شمار قسم کے ساز بجانے لگے۔ پٹہہ وغیرہ کے بڑے بڑے جتھے ہیبت ناک، گرج دار عظیم آوازیں بلند کرنے لگے۔
Verse 35
अथ ते मम निश्श्वाससंभवाश्च महागणाः । मारयच्छेदयेत्यूचुर्ब्रह्मणो मे पुरः स्थिताः
پھر میرے ہی سانس سے پیدا ہوئے وہ عظیم گن، برہما کی موجودگی میں میرے سامنے کھڑے ہو کر پکار اٹھے—“حکم دیجیے: مار ڈالیں یا کاٹ گرائیں؟”
Verse 36
तेषां तु वदतां तत्र मारयच्छेदयेति माम् । वचः श्रुत्वा विधिं कामः प्रवक्तुमुपचक्रमे
وہاں وہ “مارو، کاٹو” کہتے جا رہے تھے۔ ان کے کلمات سن کر اور ان کی نیت سمجھ کر کام دیو اپنی تدبیر بیان کرنے لگا۔
Verse 37
मुनेऽथ मां समाभाष्य तान् दृष्ट्वा मदनो गणान् । उवाच वारयन् ब्रह्मन्गणानामग्रतः स्मरः
اے مُنی، پھر مدن نے مجھ سے بات کر کے اُن گنوں کو دیکھا۔ اے برہمن، گنوں کے آگے کھڑا ہو کر، انہیں روکتے ہوئے، سمر بولا۔
Verse 38
काम उवाच । हे ब्रह्मन् हे प्रजानाथ सर्वसृष्टिप्रवर्तक । उत्पन्नाः क इमे वीरा विकराला भयंकराः
کام نے کہا—“اے برہمن، اے پرجاناتھ، اے تمام سृष्टि کے مُحرّک! یہ کون سے بہادر پیدا ہوئے ہیں جو اتنے ہیبت ناک اور خوف انگیز ہیں؟”
Verse 39
किं कर्मैते करिष्यंति कुत्र स्थास्यंति वा विधे । किन्नामधेया एते तद्वद तत्र नियोजय
اے ودھاتا (برہما)، یہ کون سے کام کریں گے اور کہاں رہیں گے؟ اِن کے نام کیا ہوں گے—وہ بتائیے اور انہیں وہیں مناسب طور پر مقرر کیجیے۔
Verse 40
नियोज्य तान्निजे कृत्ये स्थानं दत्त्वा च नाम च । मामाज्ञापय देवेश कृपां कृत्वा यथोचिताम्
انہیں ان کے اپنے فرائض پر مقرر کرکے، مقام اور نام عطا کرکے، اے دیویش، مناسب کرم فرما کر مجھے بھی حکم دیجیے۔
Verse 41
ब्रह्मोवाच । इति तद्वाक्यमाकर्ण्य मुनेऽहं लोककारकः । तमवोचं ह मदनं तेषां कर्मादिकं दिशन्
برہما نے کہا—اے مُنی، وہ بات سن کر میں، جہانوں کا خالق و منتظم، پھر مدن (کام) سے مخاطب ہوا اور ان کے فرائض وغیرہ کی ہدایت دی۔
Verse 42
ब्रह्मोवाच । एत उत्पन्नमात्रा हि मारयेत्यवदन् वचः । मुहुर्मुहुरतोमीषां नाम मारेति जायताम्
برہما نے کہا—یہ مخلوقات پیدا ہوتے ہی بار بار ‘مارو’ کے الفاظ دہرانے لگیں؛ اسی لیے ان کا نام بار بار ‘مارا’ (قاتل) پڑ گیا۔
Verse 43
सदैव विघ्नं जंतूनां करिष्यन्ति गणा इमे । विना निजार्चनं काम नाना कामरतात्मनाम्
یہ گن ہمیشہ اُن جانداروں کے لیے رکاوٹیں پیدا کریں گے جو طرح طرح کی خواہشات اور لذتوں میں ڈوبے رہتے ہیں—اور خواہش کے زیرِ اثر اپنی واجب پوجا کیے بغیر مقصد کے پیچھے لگ جاتے ہیں۔
Verse 44
तवानुगमने कर्म मुख्यमेषां मनोभव । सहायिनो भविष्यंति सदा तव न संशयः
اے منوبھَو (کام دیو)، تمہارا پیچھا کرنا ہی اِن کا بنیادی فریضہ ہے۔ یہ ہمیشہ تمہارے مددگار رہیں گے—اس میں کوئی شک نہیں۔
Verse 45
यत्रयत्र भवान् याता स्वकर्मार्थं यदा यदा । गंता स तत्रतत्रैते सहायार्थं तदातदा
تم جہاں جہاں اور جب جب اپنے فریضے کی خاطر جاؤ گے، یہ (خدمتگار) بھی عین اسی وقت وہاں وہاں تمہاری مدد کے لیے جائیں گے۔
Verse 46
चित्तभ्रांतिं करिष्यंति त्वदस्त्रवशवर्तिनाम् । ज्ञानिनां ज्ञानमार्गं च विघ्नयिष्यंति सर्वथा
جو تمہارے اَستر کے زیرِ اثر آ جائیں گے، اُن کے دل و دماغ میں گمراہی و بھرم پیدا کریں گے؛ اور عارفوں کے معرفت کے راستے میں بھی ہر طرح سے رکاوٹ ڈالیں گے۔
Verse 47
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि सरतिस्समहानुगः । किंचित्प्रसन्नवदनो बभूव मुनिसत्तम
برہما نے کہا—میرے یہ کلمات سن کر وہ، سارَتھی اور خدام کے ساتھ، کچھ قدرے پُرسکون و پُرَسَنّ چہرہ ہو گیا، اے بہترین مُنی۔
Verse 48
श्रुत्वा तेपि गणास्सर्वे मदनं मां च सर्वतः । परिवार्य्य यथाकामं तस्थुस्तत्र निजाकृतिम्
یہ سن کر وہ سب گن بھی مدن اور مجھے ہر طرف سے گھیر کر، اپنی اپنی صورت میں، جیسا چاہیں ویسا وہیں کھڑے رہے۔
Verse 49
अथ ब्रह्मा स्मरं प्रीत्याऽगदन्मे कुरु शासनम् । एभिस्सहैव गच्छ त्वं पुनश्च हरमोहने
پھر برہما نے خوش ہو کر سمر (کام دیو) سے کہا— “میرا حکم بجا لاؤ۔ اِن ساتھیوں کے ساتھ دوبارہ جاؤ اور ہَر (شیو) کو موہ لینے کے کام میں لگ جاؤ۔”
Verse 50
मन आधाय यवाद्धि कुरु मारगणैस्सह । मोहो भवेद्यथा शंभोर्दारग्रहणहेतवे
“اپنے دل کو یکسو کر کے، مار (کام) کے گنوں کے ساتھ کوشش کرو، تاکہ شَمبھو پر موہ طاری ہو—بیوی اختیار کرنے کے مقصد سے۔”
Verse 51
इत्याकर्ण्य वचः कामः प्रोवाच वचनं पुनः । देवर्षे गौरवं मत्वा प्रणम्य विनयेन माम्
یہ باتیں سن کر کام دیو نے پھر کہا۔ دیورشی کی عظمت جان کر اُس نے عاجزی سے مجھے پرنام کیا اور ادب سے مخاطب ہوا۔
Verse 52
काम उवाच । मया सम्यक् कृतं कर्म मोहने तस्य यत्नतः । तन्मोहो नाभवत्तात न भविष्यति नाधुना
کام نے کہا: میں نے اسے فریبِ موہ میں ڈالنے کا کام پوری کوشش سے درست طور پر کیا۔ مگر اے تات، اس میں وہ موہ پیدا نہ ہوا؛ نہ اب ہوگا نہ آئندہ۔
Verse 53
तव वाग्गौरवं मत्वा दृष्ट्वा मारगणानपि । गमिष्यामि पुनस्तत्र सदारोहं त्वदाज्ञया
آپ کے کلام کی ہیبت جان کر اور اُن ہولناک مارگنوں کو بھی دیکھ کر، آپ کے حکم سے میں اپنے ہمراہوں سمیت پھر اسی جگہ جاؤں گا۔
Verse 54
मनो निश्चितमेतद्धि तन्मोहो न भविष्यति । भस्म कुर्यान्न मे देहमिति शंकास्ति मे विधे
میرا دل اس بات پر پختہ طور پر قائم ہو چکا ہے؛ اس لیے وہ فریب دوبارہ پیدا نہ ہوگا۔ تاہم، اے برہما! میرے دل میں ایک شبہ ہے—“کیا وہ میرے جسم کو بھسم کر دے گا؟”
Verse 55
इत्युक्त्वा समधुः कामस्सरतिस्सभयस्तदा । ययौ मारगणैः सार्द्धं शिवस्थानं मुनीश्वर
یہ کہہ کر کام، مدھو اور سرتی کے ساتھ، اس وقت خوف زدہ ہو گیا۔ اے سردارِ رِشیو! وہ مارا کے لشکروں کے ساتھ شیو کے دھام کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 56
पूर्ववत् स्वप्रभावं च चक्रे मनसिजस्तदा । बहूपायं स हि मधुर्विविधां बुद्धिमावहन्
پھر منسِج (کام دیو) نے پہلے کی طرح اپنی فطری قوت دوبارہ ظاہر کی۔ اور مدھو نے شیریں تدبیروں سے بہت سے حیلے سوچ کر طرح طرح کی حکمتیں سامنے لائیں۔
Verse 57
उपायं स चकाराति तत्र मारगणोऽपि च । मोहोभवन्न वै शंभोरपि कश्चित्परात्मनः
وہاں اس نے ایک تدبیر بنائی اور مارا کے لشکر بھی جمع ہو گئے۔ مگر پرماتما شَمبھو میں ذرّہ بھر بھی فریب پیدا نہ ہوا؛ آخر اسے کون موہ سکتا ہے؟
Verse 58
निवृत्त्य पुनरायातो मम स्थानं स्मरस्तदा । आसीन्मारगणोऽगर्वोऽहर्षो मेपि पुरस्थितः
پسپا ہو کر سمر (کام) اس وقت میرے مقام کو یاد کرتے ہوئے پھر لوٹ آیا۔ اور مارا کے لشکر بھی وہاں—نہ غرور کے ساتھ نہ مسرت کے ساتھ—میرے دروازے پر ہی ٹھہرے رہے۔
Verse 59
कामः प्रोवाच मां तात प्रणम्य च निरुत्सवः । स्थित्वा मम पुरोऽगर्वो मारैश्च मधुना तदा
کام نے کہا— اے تات، بے جشن اور دل گرفتہ ہو کر اس نے مجھے سجدہ کیا؛ پھر بے غرور میرے سامنے کھڑا ہو کر، اُس وقت مروتوں اور مدھو کے ساتھ بولا۔
Verse 60
कृतं पूर्वादधिकतः कर्म तन्मोहने विधे । नाभवत्तस्य मोहोपि कश्चिद्ध्यानरतात्मनः
اے ودھاتا (برہما)، اسے فریب میں ڈالنے کے لیے پہلے سے بھی زیادہ قوی عمل کیا گیا؛ پھر بھی دھیان میں مستغرق اُس روح میں ذرّہ بھر بھی موہ پیدا نہ ہوا۔
Verse 61
न दग्धा मे तनुश्चैव तत्र तेन दयालुना । कारणं पूर्वपुण्यं च निर्विकारी स वै प्रभुः
وہاں اُس مہربان پرَبھُو نے میرا بدن نہیں جلایا۔ اس کی وجہ میرا پچھلے جنموں کا پُنّ ہے؛ کیونکہ وہی پرَبھُو بے تغیّر اور اٹل ہے۔
Verse 62
चेद्वरस्ते हरो भार्यां गृह्णीयादिति पद्मज । परोपायं कुरु तदा विगर्व इति मे मतिः
اے پدمج (برہما)، اگر ایسا ور ملے کہ ہر (شیوا) تمہاری بیوی کو قبول کرے، تو اسی لمحے اسے ٹالنے کا کوئی دوسرا اُپائے کرو—یہی میری پختہ رائے ہے۔
Verse 63
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सपरीवारो ययौ कामस्स्वमाश्रमम् । प्रणम्य मां स्मरन् शंभुं गर्वदं दीनवत्सलम्
برہما نے کہا—یوں کہہ کر، کام اپنے ساتھیوں سمیت اپنے آشرم کو چلا گیا۔ مجھے سجدۂ تعظیم کر کے، اور شَمبھو کو یاد کرتے ہوئے—جو غرور کو توڑنے والا اور عاجزوں پر مہربان ہے—وہ روانہ ہوا۔
Kāma (Manmatha), aided by Rati and amplified by Vasanta’s springtime power, attempts multiple methods to enchant beings and to delude Śiva at Śiva’s abode, but fails; he then returns to Brahmā and admits Śiva cannot be mohanīya due to yogic steadfastness.
The episode encodes a hierarchy of forces: kāma/moha can dominate conditioned beings, but cannot penetrate yogic sovereignty. Śiva exemplifies consciousness established in yoga, where sensory-aesthetic stimuli do not compel action—an allegory for liberation through inner mastery.
Vasanta’s sudden universal blossoming and Kāma’s wide-ranging influence over prāṇins/jīvas illustrate desire’s expansive reach; the explicit exception—Śiva (and Gaṇeśa)—marks the boundary where yogic transcendence nullifies enchantment.