दक्षयज्ञोत्तरवृत्तान्तः (Post–Dakṣa-Yajña Developments and the Appeal to Viṣṇu)

Verse 1

नारद उचाच । विधे विधे महाप्राज्ञा शैवतत्त्वप्रदर्शक । श्राविता रमणीप्राया शिवलीला महाद्भुता

نارد نے کہا—اے ودھے، اے ودھے! اے نہایت دانا، شَیوَ تَتْو کے ظاہر کرنے والے! آپ سے بھگوان شِو کی نہایت عجیب و دلکش فطرت والی لیلا سنی گئی ہے۔

Verse 2

वीरेण वीरभद्रेण दक्षयज्ञं विनाश्य वै । कैलासाद्रौ गते तात किमभूत्तद्वदाधुना

جب بہادر ویر بھدر نے دکش کے یَجْنَ کا ناس کر دیا اور (شِو) کوہِ کیلاش کو چلے گئے—اے عزیز! اس کے بعد کیا ہوا؟ اب وہ بیان کیجیے۔

Verse 3

ब्रह्मोवाच । अथ देवगणास्सर्वे मुनयश्च पराजिताः । रुद्रानीकैर्विभिन्नांगा मम लोकं ययुस्तदा

برہما نے کہا—تب تمام دیوتاؤں کے گروہ اور مُنی بھی شکست کھا گئے۔ رودر کے لشکروں نے ان کے اعضا کو چیر پھاڑ دیا؛ پھر وہ پناہ کے لیے میرے لوک، یعنی برہملوک میں آ گئے۔

Verse 4

स्वयंभुवे नमस्कृत्य मह्यं संस्तूय भूरिशः । तत्स्वक्लेशं विशेषेण कार्त्स्येनैव न्यवेदयन्

اس نے سْوَیَمبھُو (برہما) کو سجدۂ تعظیم کیا اور میری بہت سی ستوتیاں کیں؛ پھر اپنے ہی کرب و رنج کو خاص طور پر، پوری تفصیل کے ساتھ مجھ سے عرض کیا۔

Verse 5

तदाकर्ण्य ततोहं वै पुत्रशोकेन पीडितः । अचिन्तयमतिव्यग्रो दूयमानेन चेतसा

یہ سن کر میں واقعی فرزند کے غم سے نڈھال ہو گیا۔ جلتے ہوئے دل اور سخت بے قراری کے ساتھ میں سوچنے لگا کہ اب کیا کیا جائے۔

Verse 6

किं कार्य्यं कार्यमद्याशु मया देवसुखावहम् । येन जीवतु दक्षासौ मखः पूर्णो भवेत्सुरः

میں ابھی فوراً کون سا عمل کروں جو دیوتاؤں کے لیے مسرت کا سبب ہو—جس سے دکش زندہ رہے اور یہ یَجْنَہ پورا ہو جائے، اے دیو؟

Verse 7

एवं विचार्य बहुधा नालभं शमहं मुने । विष्णुं तदा स्मरन् भक्त्या ज्ञानमाप्तं तदोचितम्

اے مُنی، یوں بہت طرح سوچ بچار کرنے پر بھی مجھے سکون نہ ملا۔ پھر جب میں نے عقیدت سے وِشنو کا سمرن کیا تو اسی وقت کے لائق مناسب فہم و معرفت مجھے حاصل ہوئی۔

Verse 8

अथ देवैश्च मुनिभिर्विष्णोर्लोकमहं गतः । नत्वा नुत्वा च विविधैस्स्तवैर्दुःखं न्यवेदयम्

پھر دیوتاؤں اور مُنیوں کے ساتھ میں وِشنو کے لوک کو گیا۔ بار بار سجدۂ تعظیم کر کے اور گوناگوں ستوتیوں سے اس کی حمد کر کے، میں نے اپنا غم اس کے حضور عرض کیا۔

Verse 9

यथाध्वरः प्रपूर्णः स्याद्देव यज्ञकरश्च सः । सुखिनस्स्युस्सुरास्सर्वे मुनयश्च तथा कुरु

اے دیو، ایسا کرو کہ یہ اَدھور (یَجْن) پوری طرح مکمل ہو جائے اور یَجْن کرنے والا بھی کامیاب ہو؛ اور سب دیوتا اور مُنی خوش ہوں۔

Verse 10

देव देव रमानाथ विष्णो देवसुखावह । वयं त्वच्छरणं प्राप्तास्सदेवमुनयो ध्रुवम्

اے دیودیو، اے رَما کے ناتھ وِشنو، اے دیوی سُکھ عطا کرنے والے! ہم دیو مُنیوں سمیت یقیناً آپ کے قدموں کی پناہ میں آئے ہیں۔

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचो मे हि ब्रह्मणस्स रमेश्वरः । प्रत्युवाच शिवं स्मृत्वा शिवात्मा दीनमानसः

برہما نے کہا—میرے کلمات سن کر رامیشور (وشنو) کا دل عاجز ہوا؛ اس نے بھگوان شِو کا سمرن کیا، شِو بھاو میں یکسو ہو گیا، پھر مجھے جواب دیا۔

Verse 12

विष्णुरुवाच । तेजीयसि न सा भूता कृतागसि बुभूषताम् । तत्र क्षेमाय बहुधा बुभूषा हि कृतागसाम्

وشنو نے کہا—جو شخص گناہ کر کے بھی ترقی چاہے، اس کے لیے حقیقی خوشحالی کبھی نہیں ہوتی۔ گنہگاروں کی بھلائی تو اپنی حفاظت کے لیے متعدد طریقوں کے پرایَشچِت (کفّارہ) سے ہی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 13

कृतपापास्सुरा सर्वे शिवे हि परमेश्वरे । पराददुर्यज्ञभागं तस्य शंभोर्विधे यतः

تمام دیوتاؤں نے گناہ کے بوجھ تلے آ کر پرمیشور شِو کو یَجْن کا حصہ پیش کیا؛ کیونکہ، اے وِدھے برہما، وہی شَمبھو یَجْنوں اور ان کے واجب حصّوں کا حقیقی مُقَرِّر ہے۔

Verse 14

प्रसादयध्यं सर्वे हि यूयं शुद्धेन चेतसा । अथापरप्रसादं तं गृहीतांघ्रियुगं शिवम्

تم سب پاکیزہ دلوں کے ساتھ شَمبھو (شیو) کو راضی کرو۔ پھر اعلیٰ ترین کرپا پا کر اُس شِو کی پناہ لو جس کے دو قدموں کو سپردگی سے تھامنا ہی شरण ہے۔

Verse 15

यस्मिन् प्रकुपिते देवे विनश्यत्यखिलं जगत् । सलोकपालयज्ञस्य शासनाज्जीवितं द्रुतम्

جس دیوتا (شیو) کے غضبناک ہونے پر سارا جگت فنا ہو جاتا ہے۔ اس لیے لوک پالوں سمیت یَجْیَ کے حکم کے مطابق فوراً جان کی حفاظت کرنی چاہیے۔

Verse 16

तमाशु देवं प्रियया विहीनं च दुरुक्तिभिः । क्षमापयध्वं हृद्विद्धं दक्षेण सुदुरात्मना

اس ربّ کو فوراً مناؤ اور معافی چاہو—وہ اپنی محبوبہ سے محروم اور دل سے زخمی ہے؛ کیونکہ بدباطن دکش نے سخت و تلخ کلمات سے اسے مجروح کیا ہے۔

Verse 17

अयमेव महोपायस्तच्छांत्यै केवलं विधे । शंभोस्संतुष्टये मन्ये सत्यमेवोदितं मया

اے وِدھے (خالق)، اُس تسکین کے لیے یہی واحد عظیم تدبیر ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہ شَمبھو کی رضا کے لیے ہے؛ جو میں نے کہا وہ یقیناً سچ ہے۔

Verse 18

नाहं न त्वं सुराश्चान्ये मुनयोपि तनूभृतः । यस्य तत्त्वं प्रमाणं च न विदुर्बलवीर्ययोः

نہ میں، نہ تم، نہ دوسرے دیوتا، نہ ہی جسم والے مُنی—اُس کی حقیقت اور اُس کے زور و قوت کی پیمائش کو حقیقتاً نہیں جانتے۔

Verse 19

आत्मतंत्रस्य तस्यापि परस्य परमात्मनः । क उपायं विधित्सेद्वै परं मूढं विरोधिनम्

وہ خودمختار ہے—وہی پرم پرماتما ہر طرح کے قابو سے ماورا ہے۔ جو اس کے خلاف کھڑا وہ سراسر گمراہ مخالف ہے؛ اسے روکنے یا مغلوب کرنے کی تدبیر بھلا کون بنا سکتا ہے؟

Verse 20

चलिष्येहमपि ब्रह्मन् सर्वैः सार्द्ध शिवालयम् । क्षमापयामि गिरिशं कृतागाश्च शिवे धुवम्

اے برہمن، میں بھی سب کے ساتھ شِو کے دھام (شیوالیہ) کو جاؤں گا۔ شِوا کے حق میں مجھ سے جو اپرادھ ہوئے ہیں، اُن کے لیے میں گِریش سے یقیناً معافی مانگوں گا۔

Verse 21

ब्रह्मोवाच । इत्थमादिश्य विष्णुर्मां ब्रह्माणं सामरादिकम् । सार्द्धं देवेर्मतिं चक्रे तद्गिरौ गमनाय सः

برہما نے کہا—یوں وِشنو نے مجھے، برہما کو، دیوتاؤں وغیرہ سمیت سمجھا بجھا کر، دیوی کے ساتھ اُس پہاڑ کی طرف روانہ ہونے کا ارادہ کر لیا۔

Verse 22

ययौ स्वधिष्ण्य निलयं शिवस्याद्रिवरं शुभम् । कैलासं सामरमुनिप्रजेशादिमयो हरिः

ہری (وشنو) اپنے دھام سے روانہ ہوئے اور دیوتاؤں، مُنیوں اور پرجاپتیوں وغیرہ کے ساتھ شِو کے مبارک ترین پہاڑی آستانے—پَوِتر کیلاش—کو گئے۔

Verse 23

अतिप्रियं प्रभोर्नित्यं सुजुष्टं किन्नरादिभिः । नरेतरैरप्सरोभिर्योगसिद्धैमहोन्नतम्

وہ دھام پرভو کو ہمیشہ نہایت عزیز ہے؛ کِنّنروں وغیرہ کی خوش خدمتی سے آباد ہے۔ اپسراؤں اور دیگر دیویہ (غیر انسانی) گروہوں کی آمدورفت رہتی ہے، اور یوگ-سِدھوں کی وجہ سے وہ نہایت بلند مرتبہ و جلال رکھتا ہے۔

Verse 24

नानामणिमयैश्शृंगैः शोभमानं समंततः । नानाधातुविचित्रं वै नानाद्रुमलताकुलम्

وہ پہاڑی خطہ ہر سمت گوناگوں جواہرات سے بنے ہوئے شِکھروں کے سبب جگمگا رہا تھا۔ طرح طرح کی دھاتوں کی رنگا رنگی سے آراستہ اور بے شمار درختوں اور بیلوں سے بھرپور تھا۔

Verse 25

नानामृगगणाकीर्णं नानापक्षिसमन्वितम् । नानाजलप्रस्रवणैरमरैस्सिद्धयोषिताम्

وہ جگہ طرح طرح کے ہرنوں کے ریوڑوں سے بھری ہوئی اور گوناگوں پرندوں سے مزین تھی۔ بے شمار آبشاروں اور چشموں سے آراستہ، اور وہاں امروں اور سِدھوں کی آسمانی عورتوں سمیت آمدورفت رہتی تھی۔

Verse 26

रमणैवाहरंतीनां नानाकंदर सानुभिः । द्रुमजातिभिरन्याभी राजितं राजतप्रभम्

وہ علاقہ دلکش ڈھلوانوں اور گوناگوں غاروں کے سبب نہایت حسین دکھائی دیتا تھا۔ چاندی جیسی چمک سے روشن وہ مقام طرح طرح کے درختوں سے مزید آراستہ ہو کر دیکھنے والوں کے دل موہ لیتا تھا۔

Verse 27

व्याघ्रादिभिर्महासत्त्वैर्निर्घुष्टं क्रूरतोज्झितम् । सर्वशोभान्वितं दिव्यं महाविस्मयकारकम्

وہ مقام ببر اور دیگر عظیم الجثہ جانوروں کی گرج سے گونجتا تھا، مگر وہاں ظلم و درندگی کا شائبہ تک نہ تھا۔ ہر طرح کی زیب و زینت سے آراستہ وہ دیویہ دھام بڑا ہی حیرت انگیز تھا۔

Verse 28

पर्यस्तं गंगया सत्या स्थानपुण्यतरोदया । सर्वपावनसंकर्त्र्या विष्णुपद्या सुनिर्मलम्

وہ مقام سچی گنگا سے ہر طرف معمور ہے؛ اس کے ظہور سے جگہ بھی زیادہ پُنیہ والی ہو جاتی ہے۔ وِشنو کے قدم سے نکلی وہ نہایت پاکیزہ دھارا سب گناہوں کو دھو دیتی ہے؛ اسی لیے وہ بالکل پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 29

एवंविधं गिरिं दृष्ट्वा कैलासाख्यं शिवप्रियम् । ययुस्ते विस्मयं देवा विष्ण्वाद्यास्समुनीश्वराः

ایسا ہی کوہِ کیلاش، جو شیو کو نہایت عزیز ہے، دیکھ کر دیوتا—وِشنو سمیت اور برگزیدہ رشیوں کے ساتھ—حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 30

तस्समीपेऽलकां रम्यां ददृशुर्नाम ते पुरीम् । कुबेरस्य महादिव्यां रुद्रमित्रस्य निर्जराः

اس کے قریب انہوں نے ‘الکا’ نامی دلکش بستی دیکھی—کُبیر کی نہایت دیویہ راجدھانی—جو رُدر (شیو) کا دوست ہونے کے سبب مشہور ہے۔

Verse 31

वनं सौगंधिकं चापि ददृशुस्तत्समीपतः । सर्वद्रुमान्वितं दिव्यं यत्र तन्नादमद्रुतम्

پھر اس کے قریب انہوں نے ‘سوگندھک’ نامی خوشبودار جنگل بھی دیکھا—ہر طرح کے درختوں سے آراستہ وہ مبارک، دیویہ بن—جہاں وہ عجیب ناد مسلسل گونجتا رہتا تھا۔

Verse 32

तद्बाह्यतस्तस्य दिव्ये सरितावतिपावने । नंदा चालकनंदा च दर्शनात्पापहारिके

اس مقدس مقام کے باہر دو دیویہ اور نہایت پاکیزہ ندیاں بہتی ہیں—نندا اور چالکنندا—جن کا دیدار ہی گناہوں کو دور کر دیتا ہے۔

Verse 33

पपुः सुरस्त्रियो नित्यमवगूह्य स्वलोकतः । विगाह्य पुंभिस्तास्तत्र क्रीडंति रतिकर्शिताः

حوریں اپنے اپنے لوکوں سے نکل کر وہاں ہمیشہ پیتی رہتیں۔ وہاں دیوتا مردوں کے ساتھ پانی میں اتر کر کھیلتیں؛ لذتِ وصل کی مشقت سے اُن کے بدن دبلا ہو گئے تھے۔

Verse 34

हित्वा यक्षेश्वरपुरीं वनं सौगंधिकं च यत् । गच्छंतस्ते सुरा आराद्ददृशुश्शांकरं वटम्

یَکشیشور کی نگری اور اُس خوشبودار (سَوگندھک) جنگل کو چھوڑ کر وہ دیوتا آگے بڑھے۔ چلتے چلتے قریب ہی انہوں نے شنکر (بھگوان شِو) کا مقدس برگد درخت دیکھ لیا۔

Verse 35

पर्यक् कृताचलच्छायं पादोन विटपाय तम् । शतयोजन कोत्सेधं निर्नीडं तापवर्ज्जितम्

اُس کی چھاؤں ایسی وسیع تھی گویا پہاڑ کی چھاؤں کو بستر کی طرح بچھا دیا گیا ہو؛ اُس کی شاخیں تقریباً زمین تک جھکی تھیں۔ وہ برگد سو یوجن بلند، گھونسلوں سے خالی اور بالکل بےحرارت تھا۔

Verse 36

महापुण्यवतां दृश्यं सुरम्यं चातिपावनम् । शंभुयोगस्थलं दिव्यं योगिसेव्यं महोत्तमम्

یہ دیدار صرف عظیم پُنْی والے لوگوں کے لیے ہے—نہایت دلکش اور نہایت پاکیزگی بخش۔ یہ شَمبھو کے یوگ کی دیویہ بھومی ہے، سب سے اعلیٰ، یوگیوں کے لیے قابلِ خدمت و تقرّب۔

Verse 37

मुमुक्षुशरणे तस्मिन् महायोगमये वटे । आसीनं ददृशुस्सर्वे शिवं विष्ण्वादयस्सुराः

وہاں، مُموکشُؤں کی پناہ اُس مہایوگ مَی وٹ کے نیچے، وِشنو وغیرہ سب دیوتاؤں نے یوگاسن میں آسن شِو کو دیکھا۔

Verse 38

विधिपुत्रैर्महासिद्धैश्शिव भक्तिरतैस्सदा । उपास्यमानं सुमुदा शांतैस्संशांतविग्रहैः

اُن کی عبادت بڑے سِدھ—جو وِدھی (برہما) کے پُتر تھے، ہمیشہ شِو بھکتی میں رَت، نہایت مسرور، دل سے پُرسکون اور جسم سے بالکل ساکن—بڑی خوشی سے کر رہے تھے۔

Verse 39

तथा सख्या कुबेरेण भर्त्रा गुह्यकरक्षसाम् । सेव्यमानं विशेषेण स्वगणैर्ज्ञातिभिस्सदा

اسی طرح وہ گُہیکوں اور راکشسوں کے سردار کُبیر کے ساتھ دوستی میں تھا، اور اپنے گنوں اور رشتہ داروں کی طرف سے ہمیشہ خاص تعظیم کے ساتھ خدمت کیا جاتا تھا۔

Verse 40

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे शिवदर्शनवर्णनं नाम चत्वारिंशोध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے گرنتھ ‘رُدر سنہتا’ کے دوسرے حصے ‘ستی کھنڈ’ میں ‘شِو درشن کی ورنن’ نامی چالیسواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔

Verse 41

मुने तुभ्यं प्रवोचंतं पृच्छते ज्ञानमुत्तमम् । कुशासने सूपविष्टं सर्वेषां शृण्वतां सताम्

اے مُنی! جب آپ کُشا کے آسن پر ٹھیک طرح بیٹھ کر بیان فرما رہے ہوتے ہیں اور سب نیک لوگ توجہ سے سن رہے ہوتے ہیں، تب کوئی آپ سے اعلیٰ ترین گیان کے بارے میں سوال کرتا ہے۔

Verse 42

कृत्वोरौ दक्षिणे सव्यं चरणं चैव जानुनि । बाहुप्रकोष्ठाक्षमालं स्थितं सत्तर्कमुद्रया

اُس نے دائیں ران پر بایاں پاؤں رکھا اور دوسرے پاؤں کو گھٹنے پر جما دیا۔ اُس کے ساعد پر اَکش مالا تھی اور وہ سَتّ تَرک مُدرَا میں وقار کے ساتھ قائم رہا۔

Verse 43

एवंविधं शिवं दृष्ट्वा तदा विष्ण्वादयस्सुराः । प्रणेमुस्त्वरितं सर्वे करौ बध्वा विनम्रकाः

شیو کو اس طرح کے جلالی و ظاہر روپ میں دیکھ کر وِشنو وغیرہ سب دیوتا فوراً دوڑ کر جھک گئے۔ ہاتھ جوڑ کر، نہایت عاجزی سے سب نے سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 44

उपलभ्यागतं रुद्रो मया विष्णुं सतां गतिः । उत्थाय चक्रे शिरसाभिवंदनमपि प्रभुः

رُدر نے پہچان لیا کہ نیکوں کی راہ اور پناہ وِشنو وہاں تشریف لائے ہیں۔ تب وہ خود ربّ ہوتے ہوئے بھی اٹھ کھڑا ہوا اور سر جھکا کر اُس کو تعظیم سے سلام کیا۔

Verse 45

वंदितांघ्रिस्तदा सर्वैर्दिव्यैर्विष्ण्वादिभिश्शिवः । ननामाथ यथा विष्णुं कश्यपं लोकसद्गतिः

پھر شیو—جن کے قدموں کو وِشنو وغیرہ سب دیوتا پوجتے تھے—اُس نے بھی اسی طرح جھک کر نمن کیا، جیسے وِشنو، جہانوں کے معزز سہارا کشیپ کو پرنام کرتا ہے۔

Verse 46

सुरसिद्धगणाधीशमहर्षिसु नमस्कृतम् । समुवाच सुरैर्विष्णुं कृतसन्नतिमादरात्

پھر وِشنو—جسے دیوتاؤں، سِدھوں، گنوں کے سرداروں اور مہارشیوں نے نمسکار کیا تھا—دیوتاؤں کے سامنے ادب سے جھک کر نہایت انکساری سے اُن سے مخاطب ہوا۔