दक्षस्य विष्णुं प्रति शरणागतिḥ — Dakṣa’s Appeal to Viṣṇu and the Teaching on Disrespect to Śiva

Verse 1

दक्ष उवाच । देवदेव हरे विष्णो दीनबंधो कृपानिधे । मम रक्षा विधातव्या भवता साध्वरस्य च

دکش نے کہا—اے دیودیو! اے ہری، اے وِشنو! اے دِینوں کے سہارا، اے کرپا کے خزانے! میری اور اس نیک بھکت کی حفاظت آپ ہی کو کرنی ہے۔

Verse 2

रक्षकस्त्वं मखस्यैव मखकर्मा मखात्मकः । कृपा विधेया यज्ञस्य भंगो भवतु न प्रभो

اس یَجْن کے محافظ آپ ہی ہیں؛ یَجْن کی کرِیا بھی آپ، اور یَجْن کا باطنی جوہر بھی آپ ہی ہیں۔ اے پرَبھُو، کرپا فرمائیں—یہ یَجْن ٹوٹنے نہ پائے۔

Verse 3

ब्रह्मोवाच । इत्थं बहुविधां दक्षः कृत्वा विज्ञप्तिमादरात् । पपात पादयोस्तस्य भयव्याकुलमानसः

برہما نے کہا—یوں ادب کے ساتھ طرح طرح کی عاجزانہ گزارشات کر کے، خوف سے مضطرب دل والا دکش اُس کے قدموں میں گر پڑا۔

Verse 4

उत्थाप्य तं ततो विष्णुर्दक्षं विक्लिन्नमानसम् । श्रुत्वा च तस्य तद्वाक्यं कुमतेरस्मरच्छिवम्

پھر بھگوان وِشنو نے دکش کو، جس کا دل مایوس و مضطرب ہو چکا تھا، اٹھا دیا۔ اس کی کج فہمی سے نکلے ہوئے کلمات سن کر وِشنو نے بھگوان شِو کا سمرن کیا۔

Verse 5

स्मृत्वा शिवं महेशानं स्वप्रभुं परमेश्वरम् । अवदच्छिवतत्त्वज्ञो दक्षं सबोधयन्हरिः

شِو—مہیشان، اپنے آقا اور پرمیشور—کو یاد کر کے، شِو تَتّو کے جاننے والے ہری (وِشنو) نے دکش کو سمجھاتے اور اس کی سمجھ بیدار کرتے ہوئے کہا۔

Verse 6

हरिरुवाच । शृणु दक्ष प्रवक्ष्यामि तत्त्वतः शृणु मे वचः । सर्वथा ते हितकरं महामंत्रसुखप्रदम्

ہری (وشنو) نے کہا—اے دکش، سنو؛ میں تَتّو کے مطابق بیان کرتا ہوں، میرے کلمات سنو۔ یہ ہر طرح تمہارے لیے بھلائی والے ہیں اور مہا منتر کی خوشی عطا کرتے ہیں۔

Verse 7

अवज्ञा हि कृता दक्ष त्वया तत्त्वमजानता । सकलाधीश्वरस्यैव शंकरस्य परात्मनः

اے دکش، تَتّو کو نہ جانتے ہوئے تم نے یقیناً بے ادبی کی ہے—سارے جہان کے ادھیشور، پرماتما شنکر کی۔

Verse 8

ईश्वरावज्ञया सर्वं कार्यं भवति सर्वथा । विफलं केवलं नैव विपत्तिश्च पदेपदे

ایश्वर کی نافرمانی سے ہر کام ہر طرح سے ناکام ہو جاتا ہے؛ وہ صرف بےثمر نہیں رہتا بلکہ قدم قدم پر مصیبت بھی آتی ہے۔

Verse 9

अपूज्या यत्र पूज्यंते पूजनीयो न पूज्यते । त्रीणि तत्र भविष्यंति दारिद्र्यं मरणं भयम्

جہاں نالائقِ تعظیم کو پوجا جائے اور جو واقعی قابلِ پرستش ہو اسے نہ پوجا جائے، وہاں یقیناً تین انجام ہوتے ہیں: فقر، موت اور خوف۔

Verse 10

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन माननीयो वृषध्वजः । अमानितान्महेशाच्च महद्भयमुपस्थितम्

پس ہر ممکن کوشش سے وِرشَدھوج مہیش (مہادیو) کی تعظیم لازم ہے؛ کیونکہ مہیش کی بےحرمتی سے بڑا خوف (آفت) لازماً نازل ہوتا ہے۔

Verse 11

अद्यापि न वयं सर्वे प्रभवः प्रभवामहे । भवतो दुर्नयेनैव मया सत्यमुदीर्य्यते

آج بھی ہم سب میں سے کوئی بھی حقیقی طور پر خودمختار ربوبیت کا دعویٰ نہیں کر سکتا۔ تمہارے گمراہ کن طرزِ عمل کے سبب مجھے یہ سچ صاف صاف کہنا پڑ رہا ہے۔

Verse 12

ब्रह्मोवाच । विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा दक्षश्चिंतापरोऽभवत् । विवर्णवदनो भूत्वा तूष्णीमासीद्भुवि स्थितः

برہما نے کہا—وشنو کے وہ کلمات سن کر دکش فکر میں ڈوب گیا۔ اس کا چہرہ زرد پڑ گیا اور زمین پر کھڑا خاموش رہ گیا۔

Verse 13

एतस्मिन्नंतरे वीरभद्रः सैन्यसमन्वितः । अगच्छदध्वरं रुद्रप्रेरितो गणनायकः

اسی اثنا میں گنوں کا نایک ویر بھدر، لشکر سمیت، رُدر کی آگیہ سے مُحرَّک ہو کر یَجْن کے مقام کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 14

पृष्ठे केचित्समायाता गगने केचिदागताः । दिशश्च विदिशः सर्वे समावृत्य तथापरे

کچھ پیچھے سے آ پہنچے اور کچھ آسمان کے راستے آئے؛ اور دوسرے سب سمتوں اور بین السمتوں کو گھیر کر ہر طرف سے چھا گئے۔

Verse 15

शर्वाज्ञया गणाः शूरा निर्भया रुद्रविक्रमाः । असंख्याः सिंहनादान्वै कुर्वंतो वीरसत्तमाः

شَروَ کی آگیہ سے وہ بہادر گن، بےخوف اور رُدر کے وِکرم سے بھرپور، بےشمار تعداد میں، بہترین جنگجوؤں کی طرح شیر کی دھاڑیں مارتے ہوئے آگے بڑھے۔

Verse 16

तेन नादेन महता नादितं भुवनत्रयम् । रजसा चावृतं व्योम तमसा चावृता दिशः

اُس عظیم ناد سے تینوں لوک گونج اُٹھے۔ رَجَس سے آسمان ڈھک گیا اور تَمَس سے سمتیں تاریکی میں چھپ گئیں۔

Verse 17

सप्तद्वीपान्विता पृथ्वी चचालाति भयाकुला । सशैलकानना तत्र चुक्षुभुस्सकलाब्धयः

تب ساتوں دیپوں سمیت زمین شدید خوف سے لرز اٹھی۔ پہاڑوں اور جنگلوں کے ساتھ وہاں تمام سمندر جوش میں آ کر مَتھنے لگے۔

Verse 18

एवंभूतं च तत्सैन्यं लोकक्षयकरं महत् । दृष्ट्वा च विस्मितास्सर्वे बभूवुरमरादयः

اس عظیم لشکر کو—جو جہانوں کے فنا کا سبب بن سکتا تھا—دیکھ کر تمام دیوتا اور دیگر آسمانی ہستیاں حیرت میں ڈوب گئیں۔

Verse 19

सैन्योद्योगमथालोक्य दक्षश्चासृङ्मुखाकुलः । दंडवत्पतितो विष्णुं सकलत्रोऽभ्यभाषत

لشکر کی تیاری دیکھ کر دکش گھبرا گیا؛ اس کا منہ خون سے آلودہ اور پریشان تھا۔ وہ بیوی سمیت دَندوت پرنام کر کے بھگوان وِشنو سے عاجزی سے مخاطب ہوا۔

Verse 20

दक्ष उवाच । भवद्बलेनैव मया यज्ञः प्रारंभितो महान् । सत्कर्मसिद्धये विष्णो प्रमाणं त्वं महाप्रभो

دکش نے کہا—اے وِشنو! تیری ہی قوت سے میں نے یہ عظیم یَجْن شروع کیا ہے۔ اے مہاپربھو، اس نیک عمل کی تکمیل کے لیے تو ہی سند اور سہارا ہے۔

Verse 21

विष्णो त्वं कर्मणां साक्षी यज्ञानां प्रतिपालकः । धर्मस्य वेदगर्भस्य ब्रह्मणस्त्वं महाप्रभो

اے وِشنو! تو تمام اعمال کا گواہ اور یَجْنوں کا نگہبان ہے۔ تو ویدوں میں مضمر دھرم کا حامل ہے؛ اے مہاپربھو، برہما کا بھی تو ہی سہارا ہے۔

Verse 22

तस्माद्रक्षा विधातव्या यज्ञस्यास्य मम प्रभो । त्वदन्यः यस्समर्थोस्ति यतस्त्वं सकलप्रभुः

پس اے پرَبھو، میرے اس یَجْن کی حفاظت کا بندوبست کیجیے۔ آپ کے سوا کون قادر ہے؟ کیونکہ آپ ہی سب کے مالکِ مطلق ہیں۔

Verse 23

ब्रह्मोवाच । दक्षस्य वचनं श्रुत्वा विष्णुर्दीनतरं तदा । अवोचद्बोधयंस्तं वै शिवतत्त्वपराङ्मुखम्

برہما نے کہا— دکش کے کلام کو سن کر وِشنو اس وقت اور زیادہ غمگین ہو گئے، اور شِو-تتّو سے روگرداں دکش کو سمجھانے کے لیے بولے۔

Verse 24

विष्णुरुवाच । मया रक्षा विधातव्या तव यज्ञस्य दक्ष वै । ख्यातो मम पणः सत्यो धर्मस्य परिपालनम्

وِشنو نے کہا— اے دکش! تمہارے یَجْن کی حفاظت مجھے لازماً کرنی ہے، کیونکہ میری مشہور اور سچی پرتِگیا یہی ہے— دھرم کی نگہبانی و پاسداری۔

Verse 25

तत्सत्यं तु त्वयोक्तं हि किं तत्तस्य व्यतिक्रमः । शृणु त्वं वच्म्यहं दक्ष क्रूरबुद्धिं त्यजाऽधुना

تمہاری کہی ہوئی بات یقیناً سچ ہے—پھر اس کی خلاف ورزی کیوں؟ اے دکش، سنو؛ میں کہتا ہوں—ابھی اسی وقت یہ سنگدلانہ سوچ چھوڑ دو۔

Verse 26

नैमिषे निमिषक्षेत्रे यज्जातं वृत्तमद्भुतम् । तत्किं न स्मर्यते दक्ष विस्मृतं किं कुबुद्धिना

نَیمِش کے مقدّس نِمِش-کشیتر میں جو عجیب و غریب واقعہ ہوا تھا، اے دکش، وہ کیوں یاد نہیں کیا جاتا؟ کیا کج فہمی کے سبب وہ بھلا دیا گیا ہے؟

Verse 27

रुद्रकोपाच्च को ह्यत्र समर्थो रक्षणे तव । न यस्याभिमतं दक्ष यस्त्वां रक्षति दुर्मतिः

اور جب رُدر کا غضب بھڑک اٹھے تو یہاں تیری حفاظت کرنے والا کون ہے؟ اے دکش، جو اس کی مرضی کے خلاف چلا، اسے کون سا بدفہم محافظ بچا سکے گا؟

Verse 28

किं कर्म किमकर्मेति तत्र पश्यसि दुर्मते । समर्थं केवलं कर्म न भविष्यति सर्वदा

اے بدفہم! ‘کیا عمل ہے اور کیا بےعملی’—تو اسے وہاں غلط نظر سے دیکھتا ہے۔ محض عمل ہی ہمیشہ (اعلیٰ خیر دینے میں) قادر نہیں ہوتا۔

Verse 29

स्वकर्मविद्धि तद्येन समर्थत्वेन जायते । न त्वन्यः कर्मणो दाता शं भवेदीश्वरं विना

اپنے ہی کرم کو جان—اسی سے اہلیت اور توانائی پیدا ہوتی ہے۔ مگر عمل کا پھل دینے والا شَمبھو ایشور کے سوا کوئی اور نہیں۔

Verse 30

ईश्वरस्य च यो भक्त्या शांतस्तद्गतमानसः । कर्मणो हि फलं तस्य प्रयच्छति तदा शिवः

جو رب کی بھکتی سے پُرسکون ہو جائے اور جس کا دل اسی میں ٹھہر جائے—اس کے عمل کا سچا پھل تب شیو ہی عطا کرتا ہے۔

Verse 31

केवलं ज्ञानमाश्रित्य निरीश्वरपरा नराः । निरयं ते च गच्छंति कल्पकोटिशतानि च

محض (خشک) علم پر بھروسا کرکے، ‘کوئی ایشور نہیں’ کے عقیدے سے وابستہ لوگ یقیناً دوزخ میں جاتے ہیں اور کروڑوں کلپوں تک وہیں رہتے ہیں۔

Verse 32

पुनः कर्ममयैः पाशैर्वद्धा जन्मनि जन्मनि । निरयेषु प्रपच्यंते केवलं कर्मरूपिणः

کرم کے بنے ہوئے پھندوں سے بندھ کر وہ جنم جنم میں بار بار جکڑے جاتے ہیں۔ جو صرف کرم ہی کو اپنا روپ سمجھتے ہیں (کرتا پن کے غرور میں)، وہ دوزخی جہانوں میں جلائے جاتے ہیں۔

Verse 33

अयं रुद्रगणाधीशो वीरभद्रोऽरि मर्दनः । रुद्रकोपाग्निसंभूतः समायातोध्वरांगणे

یہ رُدرگنوں کا سردار، دشمنوں کو کچلنے والا ویر بھدر ہے۔ رُدر کے غضب کی آگ سے پیدا ہو کر اب یہ یَجْن کے صحن میں آ پہنچا ہے۔

Verse 34

अयमस्मद्विनाशार्थमागतोस्ति न संशयः । अशक्यमस्य नास्त्येव किमप्यस्तु तु वस्तुतः

کوئی شک نہیں—وہ ہماری ہلاکت کے لیے ہی آیا ہے۔ اس کے لیے کچھ بھی ناممکن نہیں؛ حقیقت میں ایسا کوئی کام نہیں جو وہ انجام نہ دے سکے۔

Verse 35

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सत्युपाख्याने विष्णुवाक्यवर्णनं नाम पंचत्रिंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہِتا کے دوسرے ستی کھنڈ میں، ستی اُپاخیان کے تحت ‘وشنو کے کلمات کی توصیف’ نامی پینتیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 36

श्रीमहादेवशपथं समुल्लंघ्य भ्रमान्मया । यतः स्थितं ततः प्राप्यं मया दुःखं त्वया सह

میں نے بھول میں شری مہادیو کے نام کی مقدس قسم کو توڑ دیا۔ تم جس حالت میں ٹھہرے تھے، اسی حالت تک پہنچ کر میں بھی تمہارے ساتھ غم میں مبتلا ہو گیا۔

Verse 37

शक्तिर्मम तु नास्त्येव दक्षाद्यैतन्निवारणे । शपथोल्लंघनादेव शिवद्रोही यतोस्म्यहम्

دکش وغیرہ کے اس فعل کو روکنے کی مجھ میں ہرگز طاقت نہیں؛ کیونکہ قسم توڑنے سے میں شِو کا دُشمن و مجرم بن گیا ہوں۔

Verse 38

कालत्रयेपि न यतो महेशद्रोहिणां सुखम् । ततोऽवश्यं मया प्राप्तं दुःखमद्य त्वया सह

کیونکہ تینوں زمانوں میں مہیش کے دُشمنوں کے لیے کوئی سکھ نہیں؛ اسی لیے آج تمہارے ساتھ مجھے لازماً دکھ ملا ہے۔

Verse 39

सुदर्शनाभिधं चक्रमेतस्मिन्न लगिष्यति । शैवचक्रमिदं यस्मादशैवलयकारणम्

‘سُدرشن’ نامی چکر بھی اس پر کارگر نہ ہوگا؛ کیونکہ یہ شَیَو چکر ہے جو اپنی فطرت سے ہر غیرِ شَیَو (شِو مخالف) کی ہلاکت کا سبب بنتا ہے۔

Verse 40

विनापि वीरभद्रेण नामैतच्चक्रमैश्वरम् । हत्वा गमिष्यत्यधुना सत्वरं हरसन्निधौ

“ویربھدر کے بغیر بھی یہ الٰہی و مقتدر چکر اب مجرم کو ہلاک کرکے فوراً ہَر (شیو) کی حضوری میں جا پہنچے گا۔”

Verse 41

शैवं शपथमुल्लंघ्य स्थितं मां चक्रमीदृशम् । असंहत्यैव सहसा कृपयैव स्थिरं परम्

شَیَو شَپَتھ توڑ کر میں بھی اس چکر کی مانند بےقرار حالت میں آ گیا؛ مگر ٹوٹے بغیر، اچانک محض کرپا سے مجھے پھر مقامِ اعلیٰ میں ثابت قدم کر دیا گیا۔

Verse 42

अतः परमिदं चक्रमपि न स्थास्यति ध्रुवम् । गमिष्यत्यधुना शीघ्रं ज्वालामालासमाकुलम्

پس اب یہ چکر بھی دھرو اور ثابت نہیں رہے گا۔ اب یہ شعلوں کی مالا میں گھِر کر مضطرب ہو کر تیزی سے آگے بڑھ جائے گا۔

Verse 43

वीरभद्रः पूजितोपि शीघ्रमस्माभिरादरात् । महाक्रोधसमाक्रांतो नास्मान्संरक्षयिष्यति

اگر ہم ادب و عقیدت سے فوراً ویر بھدر کی پوجا بھی کریں، تب بھی جب وہ شدید غضب میں گرفتار ہوگا تو وہ ہماری حفاظت نہیں کرے گا۔

Verse 44

अकांडप्रलयोऽस्माकमागतोद्य हि हा हहा । हा हा बत तवेदानीं नाशोस्माकमुपस्थितः

ہائے ہائے! آج ہم پر بےوقت پرلَے آ پہنچا ہے۔ ہائے—اب تیرا بھی فنا اور ہمارا بھی ہلاک ہونا سامنے آ کھڑا ہوا ہے۔

Verse 45

शरण्योऽस्माकमधुना नास्त्येव हि जगत्त्रये । शंकरद्रोहिणो लोके कश्शरण्यो भविष्यति

اب ہمارے لیے تینوں جہانوں میں واقعی کہیں بھی کوئی پناہ نہیں۔ اس دنیا میں جو شنکر کے غدار ہیں، اُن کا محافظ اور سہارا آخر کون بنے گا؟

Verse 46

तनुनाशेपि संप्राप्यास्तैश्चापि यमयातनाः । तानैव शक्यते सोढुं बहुदुःखप्रदायिनीः

جسم کے فنا ہو جانے کے بعد بھی اُنہیں یم کی سزائیں بھگتنی پڑتی ہیں۔ وہ بے شمار دکھ دینے والی اذیتیں حقیقتاً صرف وہی (گنہگار) سہہ سکتے ہیں۔

Verse 47

शिवद्रोहिणमालोक्य दष्टदंतो यमः स्वयम् । तप्ततैलकटाहेषु पातयत्येव नान्यथा

شِو کے دروہی کو دیکھ کر یم خود دانت پیستے ہوئے غضب میں اسے کھولتے تیل کے کڑاہوں میں ڈال دیتا ہے؛ اس کے سوا کچھ نہیں۔

Verse 48

गन्तुमेवाहमुद्युक्तं सर्वथा शपथोत्तरम् । तथापि न गतश्शीघ्रं दुष्टसंसर्गपापतः

میں ہر طرح سے قسم کھا کر روانہ ہونے ہی کو آمادہ تھا؛ مگر بدکاروں کی صحبت سے پیدا ہونے والے گناہ کے سبب میں جلد نہ جا سکا۔

Verse 49

यदद्य क्रियतेस्माभिः पलायनमितस्तदा । शार्वो ना कर्षकश्शस्त्रैरस्मानाकर्षयिष्यति

اگر آج ہم یہاں سے بھاگنے کی کوشش کریں تو شاروَ (بھگوان شِو) یقیناً ہمیں کسان کی طرح اپنے اوزاروں سے کھینچ کر واپس لے آئے گا۔

Verse 50

स्वर्गे वा भुवि पाताले यत्र कुत्रापि वा यतः । श्रीवीरभद्रशस्त्राणां गमनं न हि दुर्ल भम्

خواہ کوئی سُورگ میں ہو، زمین پر ہو یا پاتال میں—جہاں کہیں بھی ہو—شری ویر بھدر کے ہتھیاروں کا پہنچنا اور وار کرنا ہرگز دشوار نہیں۔

Verse 51

यावतश्च गणास्संति श्रीरुद्रस्य त्रिशूलिनः । तावतामपि सर्वेषां शक्तिरेतादृशी धुवम्

تریشول دھاری شری رودر کے جتنے بھی گن ہیں، اُن سب میں یہی قوت یقیناً ثابت و قائم ہے۔

Verse 52

श्रीकालभैरवः काश्यां नखाग्रेणैव लीलया । पुरा शिरश्च चिच्छेद पंचमं ब्रह्मणो ध्रुवम्

کاشی میں شری کال بھیرَو نے محض ناخن کی نوک سے، الٰہی لیلا کے طور پر، قدیم زمانے میں برہما کے ثابت قدم پانچویں سر کو کاٹ ڈالا تھا۔

Verse 53

एतदुक्त्वा स्थितो विष्णुरतित्रस्तमुखाम्बुजः । वीरभद्रोपि संप्राप तदैवाऽध्वरमंडपम्

یہ کہہ کر وشنو نہایت خوف سے مضطرب، کنول چہرہ لیے، وہیں کھڑا رہ گیا۔ اسی لمحے ویر بھدر بھی یَجْن کے منڈپ میں آ پہنچا۔

Verse 54

एवं ब्रुवति गोविन्द आगतं सैन्यसागरम् । वीरभद्रेण सहितं ददृशुश्च सुरादया

گووند یوں کہہ ہی رہا تھا کہ دیوتاؤں وغیرہ نے سمندر جیسی عظیم فوج کو آتے دیکھا، جو ویر بھدر کے ساتھ تھی۔