प्रयागे महत्समाजः — शिवदर्शनं दक्षागमनं च (The Great Assembly at Prayāga: Śiva’s Appearance and Dakṣa’s Arrival)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । पुराभवच्च सर्वेषामध्वरो विधिना महान् । प्रयागे समवेतानां मुनीनां च महा त्मनाम्

برہما نے کہا—قدیم زمانے میں پریاگ میں، شاستری ودھی کے مطابق، سب کے ہِت کے لیے ایک عظیم اَدھور (یَجْن) ہوا، جہاں مہاتما مُنی اکٹھے ہوئے تھے۔

Verse 2

तत्र सिद्धास्समायातास्सनकाद्यास्सुरर्षयः । सप्रजापतयो देवा ज्ञानिनो ब्रह्मदर्शिनः

وہاں سِدّھ آئے؛ سنک وغیرہ دیورِشی بھی آئے۔ پرجاپتیوں سمیت دیوتا—دانش مند، برہمن کے دیدار والے—بھی وہاں حاضر ہوئے۔

Verse 3

अहं समागतस्तत्र परिवारसमन्वितः । निगमैरागमैर्युक्तो मूर्तिमद्भिर्महाप्रभैः

میں بھی وہاں اپنے خدام و حاشیہ کے ساتھ حاضر ہوا؛ اور نِگم و آگم—عظیم جلال والے، مجسم صورت میں—میرے ساتھ وابستہ تھے۔

Verse 4

समाजोभूद्विचित्रो हि तेषामुत्सवसंयुः । ज्ञानवादोऽभवत्तत्र नानाशास्त्रस मुद्भवः

ان کا وہ اجتماع حقیقتاً ایک عجیب و شاندار جشن گاہ بن گیا۔ وہاں متعدد شاستروں سے پیدا ہونے والی روحانی معرفت کی گفتگو اسی مجلس میں ظاہر ہوئی۔

Verse 5

तस्मिन्नवसरे रुद्रस्सभवानीगणः प्रभुः । त्रिलोकहितकृत्स्वामी तत्रागात्सूक्तिकृन्मुने

اسی لمحے، اے مُنی، پروردگار رودر بھوانی اور اس کے گنوں کے ساتھ وہاں تشریف لائے۔ تینوں لوکوں کے خیرخواہ سوامی، مبارک اور موزوں کلمات ادا کرتے ہوئے آئے۔

Verse 6

दृष्ट्वा शिवं सुरास्सर्वे सिद्धाश्च मुनयस्तथा । अनमंस्तं प्रभुं भक्त्या तुष्टुवुश्च तथा ह्यहम्

شیو کو دیکھ کر تمام دیوتا، سدھ اور مُنی بھی اُس پربھو کو عقیدت سے نمسکار کرنے لگے اور اُس کی ستوتی کی؛ اور میں نے بھی ویسا ہی کیا۔

Verse 7

तस्थुश्शिवाज्ञया सर्वे यथास्थानं मुदान्विताः । प्रभुदर्शनसंतुष्टाः वर्णयन्तो निजं विधिम्

شیو کے حکم سے سب خوشی سے اپنے اپنے مقام پر حسبِ دستور کھڑے ہو گئے۔ ربّ کے دیدار سے مطمئن ہو کر وہ آپس میں اپنے اپنے دھرم اور خدمت کے طریقے بیان کرنے لگے۔

Verse 8

तस्मिन्नवसरे दक्षः प्रजापतिपतिः प्रभुः । आगमत्तत्र सुप्रीतस्सुवर्चस्वी यदृच्छया

اسی وقت پرجاپتیوں کا سردار، طاقتور ربّ دکش اتفاقاً وہاں آ پہنچا۔ وہ خوش دل تھا اور شاندار نور و جلال سے درخشاں تھا۔

Verse 9

मां प्रणम्य स दक्षो हि न्युष्टस्तत्र मदाज्ञया । ब्रह्माण्डाधिपतिर्मान्यो मानी तत्त्वबहिर्मुखः

مجھے سجدۂ تعظیم کر کے وہ دکش میرے حکم سے وہیں ٹھہرا رہا۔ کائناتی دائرے کا معزز حاکم ہونے کے باوجود وہ مغرور تھا اور تَتّو کے باطنی سچ سے ہٹ کر ظاہر پرست تھا۔

Verse 10

स्तुतिभिः प्रणिपातैश्च दक्षस्सर्वैस्सुरर्षिभिः । पूजितो वरतेजस्वी करौ बध्वा विनम्रकैः

تمام دیوتاؤں اور رشیوں نے حمد و ثنا اور سجدۂ تعظیم سے دکش کی تکریم کی۔ عطا کردہ ور کے جلال سے درخشاں دکش کو عاجزوں نے ہاتھ باندھ کر ادب و بھکتی سے پوجا۔

Verse 11

नानाविहारकृन्नाथस्स्वतंत्र परमोतिकृत् । नानामत्तं तदा दक्षं स्वासनस्थो महेश्वरः

تب نانا طرح کی لیلا کرنے والے، کامل طور پر خودمختار اور نہایت بلند مرتبہ مہیشور اپنے ہی آسن پر متمکن رہے اور اس وقت طرح طرح کے غرور سے پھولے ہوئے دکش کو دیکھتے رہے۔

Verse 12

दृष्टाऽनतं हरं तत्र स मे पुत्रोऽप्रसन्नधीः । अकुपत्सहसा रुद्रे तदा दक्षः प्रजापतिः

وہاں ہَر (شیو) کو سجدہ نہ کرتے دیکھ کر میرا وہ بیٹا—ناخوش دل دکش پرجاپتی—اچانک رُدر پر غضبناک ہو اٹھا۔

Verse 13

क्रूरदृष्ट्या महागर्वो दृष्ट्वा रुद्रं महाप्रभुम् । सर्वान्संश्रावयन्नुच्चैरवोचज्ज्ञानवर्जितः

مہاپربھو، نہایت درخشاں رُدر کو دیکھ کر وہ بڑا مغرور شخص سخت نگاہ سے گھورتا ہوا، سب کو سنانے کے لیے بلند آواز میں بولا؛ کیونکہ وہ حقیقی معرفت و تمیز سے محروم تھا۔

Verse 14

एते हि सर्वे च सुरासुरा भृशं नमंति मां विप्रवरास्तथर्षयः । कथं ह्यसौ दुर्जनवन्महामनास्त्वभूत्तु यः प्रेतपिशाचसंवृतः

یہ سب—دیوتا اور اسور—مجھے بڑی عقیدت سے سجدہ کرتے ہیں؛ برہمنوں کے سردار اور رشی بھی۔ پھر وہ بلند ہمت کیسے بدکردار کی طرح برتاؤ کرتا ہے، جو پریتوں اور پِشچوں سے گھِرا ہوا ہے؟

Verse 15

श्मशानवासी निरपत्रपो ह्ययं कथं प्रणामं न करोति मेऽधुना । लुप्तक्रियो भूतपिशाचसेवितो मत्तोऽविधो नीतिविदूषकस्सदा

‘یہ شمشان میں رہنے والا اور بالکل بےحیا ہے—اب بھی مجھے سجدہ کیوں نہیں کرتا؟ اس کے رسوم و اعمال مٹ گئے ہیں، بھوتوں اور پِشچوں سے گھرا رہتا ہے؛ نشئی کی طرح بےقابو، ہمیشہ آداب و نیتि کا مذاق اڑانے والا ہے۔’

Verse 16

पाखंडिनो दुर्जनपाप शीला दृष्ट्वा द्विजं प्रोद्धतनिंदकाश्च । वध्वां सदासक्तरतिप्रवीणस्तस्मादमुं शप्तुमहं प्रवृत्तः

اس برہمن کو دیکھ کر—جو پाखنڈی، بدخصلت، گناہ میں رچا ہوا، غرور سے پھولا ہوا عیب جو، اور پرائی عورت میں ہمیشہ مبتلا و شہوت میں ماہر تھا—اسی لیے میں اس کو شاپ دینے پر آمادہ ہوا ہوں۔

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा स महाखलस्तदा रुषान्वितो रुद्रमिदं ह्यवोचत् । शृण्वंत्वमी विप्रवरास्तथा सुरा वध्यं हि मे चार्हथ कर्तुमेतम्

برہما نے کہا—یوں کہہ کر وہ نہایت بدکار غصّے میں بھر کر رودر سے بولا: ‘یہ افضل برہمن اور دیوتا سنیں۔ یہ شخص قتل کے لائق ہے؛ پس میرے لیے تم اسے قتل کر دو۔’

Verse 18

दक्ष उवाच । रुद्रो ह्ययं यज्ञबहिष्कृतो मे वर्णेष्वतीतोथ विवर्णरूपः । देवैर्न भागं लभतां सहैव श्मशानवासी कुलजन्म हीनः

دکش نے کہا—یہ رودر میں نے یَجْیَہ سے خارج کر دیا ہے۔ یہ ورن-نظام سے ماورا اور رواجی مرتبے کی علامتوں سے بے نشان ہے۔ دیوتاؤں کے ساتھ اسے کوئی حصہ نہ ملے؛ یہ شمشان کا باسی اور کُل و نسب و پیدائش میں کم تر ہے۔

Verse 19

ब्रह्मोवाच । इति दक्षोक्तमाकर्ण्य भृग्वाद्या बहवो जनाः । अगर्हयन् दुष्टसत्त्वं रुद्रं मत्त्वामरैस्समम्

برہما نے کہا—دکش کی یہ بات سن کر بھِرگو وغیرہ بہت سے لوگ، رودر کو بدخو اور بدسرشت سمجھ کر اور اسے محض دوسرے دیوتاؤں کے برابر جان کر، اس کی ملامت کرنے لگے۔

Verse 20

नन्दी निशम्य तद्वाक्यं लालाक्षोतिरुषान्वितः । अब्रवीत्त्वरितं दक्षं शापं दातुमना गणः

وہ باتیں سن کر نندی غصّے سے لال آنکھوں والا ہو گیا۔ شاپ دینے کے ارادے سے بھرے ہوئے اس گن نے بلا تاخیر دکش سے کہا۔

Verse 21

नन्दीश्वर उवाच । रेरे शठ महा मूढ दक्ष दुष्टमते त्वया । यज्ञबाह्यो हि मे स्वामी महेशो हि कृतः कथम्

نندییشور نے کہا: “ارے ارے، اے مکار بڑے احمق دکش! اے بد نیت، تُو نے میرے سوامی مہیشور کو یَجْن سے باہر کیسے کر دیا؟”

Verse 22

यस्य स्मरणमात्रेण भवंति सफला मखाः । तीर्थानि च पवित्राणि सोयं शप्तो हरः कथम्

جس کے محض سمرن سے یَجْن پھل دار ہو جاتے ہیں اور تیرتھ پاکیزہ ہو جاتے ہیں—وہی ہر (شیو) بھلا کیسے ملعون ہو سکتا ہے؟

Verse 23

वृथा ते ब्रह्मचापल्याच्छप्तोयं दक्ष दुर्मते । वृथोपहसितश्चैवादुष्टो रुद्रो महा प्रभुः

اے دکش، بدفہم! تیرے برہمنی غرور اور چنچل تکبر کے سبب یہ شاپ سراسر بے کار ہے۔ تو نے بے وجہ تمسخر کیا؛ مہاپربھو رودر ہرگز بدکار نہیں۔

Verse 24

येनेदं पाल्यते विश्वं सृष्टमंते विनाशितम् । शप्तोयं स कथं रुद्रो महेशो ब्राह्मणाधम

جس کے ذریعے یہ سارا جہان قائم ہے اور جو آخر میں پیدا کی ہوئی ساری سृष्टی کو فنا کر دیتا ہے—وہ رودر، وہ مہیش کیسے ملعون ہو سکتا ہے؟ اے بدترین برہمن!

Verse 25

एवं निर्भत्सितस्तेन नन्दिना हि प्रजापतिः । नन्दिनं च शशापाथ दक्षो रोषसमन्वितः

یوں نندی کی سرزنش سے پرجاپتی دکش غصّے سے بھر گیا اور اس نے نندی کو بھی شاپ دے دیا۔

Verse 26

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयखण्डे सत्युपाख्याने शिवेन दक्षविरोधो नाम षड्विंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہِتا کے دوسرے کھنڈ، ستی اُپاخیان میں، بھگوان شِو کے ارشاد کردہ ‘دکش کا شِو وِرودھ’ نامی چھبیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 27

पाखंडवादनिरताः शिष्टाचारबहिष्कृताः । मदिरापाननिरता जटा भस्मास्थिधारिणः

وہ پाखنڈانہ باتوں میں مشغول، شائستہ آداب سے خارج؛ شراب نوشی کے عادی، جٹا دھارنے والے اور بھسم و ہڈیاں ساتھ رکھنے والے ہیں۔

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इति शप्तास्तथा तेन दक्षेण शिवकिंकराः । तच्छ्रुत्वातिरुषाविष्टोभवन्नंदी शिवप्रियः

برہما نے کہا—یوں دکش نے شِو کے خادموں کو شاپ دیا۔ یہ سن کر شِو کے پیارے نندی پر شدید غضب طاری ہو گیا۔

Verse 29

प्रत्युवाच द्रुतं पक्षं गर्वितं तं महाखलम् । शिलादतनयो नंदी तेजस्वी शिववल्लभः

تب شِلاَد کا بیٹا، درخشاں اور شِو کا محبوب نندی، اس مغرور اور نہایت بدکار طرفدار کو فوراً جواب دینے لگا۔

Verse 30

नन्दीश्वर उवाच । रे दक्ष शठ दुर्बुद्धे वृथैव शिवकिंकराः । शप्तास्ते ब्रह्मचापल्याच्छिवतत्त्वमजानता

نندییشور نے کہا— اے دکش، اے مکار و بدعقل! تو نے شیو کے خادموں کو یونہی بے سبب شاپ دیا؛ برہما جیسی عجلت و چپَلتا سے، شیو تتّو کو نہ جان کر یہ شاپ بولا۔

Verse 31

भृग्वाद्यैर्दुष्टचित्तैश्च मूढैस्स उपहासितः । महा प्रभुर्महेशानो ब्राह्मणत्वादहंमते

بھِرگو وغیرہ بددل اور نادان لوگوں نے ان کا تمسخر اڑایا؛ ‘یہ تو برہمن کی حالت اختیار کیے ہوئے ہے’—ایسی متکبرانہ رائے سے مہاپربھو مہیشان کی توہین کی گئی۔

Verse 32

ये रुद्रविमुखाश्चात्र ब्राह्मणास्त्वादृशाः खलाः । रुद्रतेजःप्रभावत्वात्तेषां शापं ददाम्यहम्

یہاں جو تم جیسے خبیث برہمن رُدر سے روگرداں ہیں، رُدر کے تیزِ روحانی کے اثر سے میں اب ان پر شاپ صادر کرتا ہوں۔

Verse 33

वेदवादरता यूयं वेदतत्त्वबहिर्मुखाः । भवंतु सततं विप्रा नान्यदस्तीति वादिनः

تم صرف ویدوں کے جھگڑوں میں لگے ہو اور وید کے حقیقی تَتْو سے منہ موڑے ہوئے ہو۔ اے برہمنو، تم ہمیشہ ‘اس کے سوا کچھ نہیں’ کہنے والے مناظرے باز ہی رہو۔

Verse 34

कामात्मानर्स्स्वर्गपराः क्रोधलोभमदान्विताः । भवंतु सततं विप्रा भिक्षुका निरपत्रपाः

وہ برہمن خواہش کے غلام، صرف جنت کے طالب، اور غصہ و لالچ و غرور سے بھرے رہیں۔ اے وِپرو، وہ ہمیشہ بےحیا بھکاری بنے رہیں۔

Verse 35

वेदमार्गं पुरस्कृत्य ब्राह्मणाश्शूद्रयाजिनः । दरिद्रा वै भविष्यंति प्रतिग्रहरता स्सदा

جو برہمن ویدی مارگ کو آگے رکھ کر شودروں کے لیے یَجْن کراتے ہیں، وہ یقیناً مفلس ہو جاتے ہیں؛ کیونکہ وہ ہمیشہ پرتِگْرہ (نذرانہ قبول کرنے) میں مبتلا رہتے ہیں۔

Verse 36

असत्प्रतिग्रहाश्चैव सर्वे निरयगामिनः । भविष्यंति सदा दक्ष केचिद्वै ब्रह्मराक्षसाः

جو لوگ اسَت پرتِگْرہ (ناحق نذرانہ قبول کرنا) کرتے ہیں وہ سب دوزخ کے راہی ہیں۔ اور اے دکش، ان میں سے کچھ ہمیشہ برہمرکشس بھی بن جاتے ہیں۔

Verse 37

यश्शिवं सुरसामान्यमुद्दिश्य परमेश्वरम् । द्रुह्यत्यजो दुष्टमतिस्तत्त्वतो विमुखो भवेत्

جو پرمیشور شِو کو دیوتاؤں میں محض ایک عام دیوتا سمجھ کر اس کا ذکر کرے اور پھر اس سے عداوت رکھے، وہ آتما کے طور پر اَج ہوتے ہوئے بھی بدفہم ہو کر حقیقتِ تَتْو سے روگرداں ہو جاتا ہے۔

Verse 38

कूटधर्मेषु गेहेषु सदा ग्राम्यसुखेच्छया । कर्मतंत्रं वितनुता वेदवादं च शाश्वतम्

کج رو اور ریاکارانہ فرائض والے گھروں میں، ہمیشہ دیہاتی و دنیوی لذتوں کی خواہش سے، وہ کرم کانڈ کی ایک مشینری پھیلاتے ہیں اور وید کے قول کو گویا خود ہی ابدی غایت ہو—یوں مسلسل سناتے رہتے ہیں۔

Verse 39

विनष्टानंदकमुखो विस्मृतात्मगतिः पशुः । भ्रष्टकर्मानयसदा दक्षो बस्तमुखोऽचिरात्

خوشی سے محروم ہو کر، آتما کی سچی راہ بھلا کر، وہ حیوان صفت دکش ہمیشہ عمل میں گرا ہوا اور کردار میں گمراہ رہا؛ اور کچھ ہی عرصے میں اس کا چہرہ بکرے کا ہو گیا۔

Verse 40

शप्तास्ते कोपिना तत्र नंदिना ब्राह्मणा यदा । हाहाकारो महानासीच्छप्तो दक्षेण चेश्वरः

جب وہاں غضبناک نندی نے اُن برہمنوں کو شاپ دیا تو بڑا شور و غوغا مچ گیا؛ اور دکش نے بھی جواباً ایشور (شیو) کو شاپ دے دیا۔

Verse 41

तदाकर्ण्यामहत्यंतमनिंदंतं मुहुर्मुहुः । भृग्वादीनपि विप्रांश्च वेदसृट् शिव तत्त्ववित्

وہ سخت اور بڑی تہمت بار بار سن کر، وید سے پیدا ہونے والے پروردگار برہما—جو شیو تتّو کے جاننے والے تھے—اس نِندا کو بار بار ملامت کرنے لگے؛ اور بھِرگو وغیرہ برہمن رشیوں کو بھی سختی سے ڈانٹا۔

Verse 42

ईश्वरोपि वचः श्रुत्वा नंदिनः प्रहसन्निव । उवाच मधुरं वाक्यं बोधयंस्तं सदाशिवः

نندی کے کلمات سن کر، خود ایشور بھی گویا مسکرا رہے ہوں؛ سداشیو نے اسے سمجھاتے ہوئے نہایت شیریں بات کہی۔

Verse 43

सदाशिव उवाच । शृणु नंदिन् महाप्राज्ञ न कर्तुं क्रोधमर्हसि । वृथा शप्तो ब्रह्मकुलो मत्वा शप्तं च मां भ्रमात्

سداشیو نے فرمایا: اے نندی، اے عظیم دانا! سنو؛ تمہیں غضب نہیں کرنا چاہیے۔ برہما کا خاندان بے سبب ہی ملعون ہوا، کیونکہ وہ بھرم میں یہ سمجھ بیٹھے کہ انہوں نے مجھے بھی شاپ دے دیا ہے۔

Verse 44

वेदो मंत्राक्षरमयस्साक्षात्सूक्तमयो भृशम् । सूक्ते प्रतिष्ठितो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम्

وید حقیقتاً منتر کے اکشرات سے مرکب ہے اور بہت زیادہ سوکتوں پر مشتمل ہے۔ انہی سوکتوں میں تمام جسم داروں کی آتما قائم و مستقر ہے۔

Verse 45

तस्मादात्मविदो नित्यं त्वं मा शप रुषान्वितः । शप्या न वेदाः केनापि दुर्द्धियापि कदाचन

پس اے عارفِ نفس، غصّے میں آ کر کبھی لعنت/شاپ نہ دو۔ وید کسی کے لیے بھی کبھی—بدفہم شخص کے لیے بھی—ملعون کرنے کے لائق نہیں ہیں۔

Verse 46

अहं शप्तो न चेदानीं तत्त्वतो बोद्धुमर्हसि । शान्तो भव महाधीमन्सनकादिविबोधकः

اگر میں لعنت کے بندھن میں نہ ہوتا تو تم ابھی حقیقتِ تَتْو کو اس کے عین جوہر کے ساتھ جاننے کے لائق ہوتے۔ اے عظیم خرد والے، سَنَک وغیرہ رشیوں کو بیدار کرنے والے، پُرسکون ہو جاؤ۔

Verse 47

यज्ञोहं यज्ञकर्माहं यज्ञांगानि च सर्वशः । यतात्मा यज्ञनिरतो यज्ञबाह्योहमेव वै

میں ہی یَجْن ہوں، میں ہی یَجْن کا عمل ہوں، اور یَجْن کے سب اَنگ و اجزاء بھی ہر طرح میں ہی ہوں۔ میں ضبطِ نفس والا، یَجْن میں رَت—اور یَجْن سے ماورا بھی یقیناً میں ہی ہوں۔

Verse 48

कोयं कस्त्वमिमे के हि सर्वोहमपि तत्त्वतः । इति बुद्ध्या हि विमृश वृथा शप्तास्त्वया द्विजाः

تمیز سے غور کرو: “یہ کون ہے؟ تم کون ہو؟ یہ سب کون ہیں؟ حقیقت میں سب ایک ہی آتما ہیں۔” یہ سمجھ کر جان لو کہ تم نے دِوِجوں کو بے سبب ہی لعنت دی ہے۔

Verse 49

तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य प्रपंचरचनो भव । बुधस्स्वस्थो महाबुद्धे नन्दिन् क्रोधादिवर्जितः

تَتْوَ-گیان کے ذریعے پَراپنچ کی رچنا کے بندھن کو کاٹ کر، سنسار کے جال کا بُننے والا نہ بنو۔ اے نندِن، اے عظیم عقل والے، غضب وغیرہ سے پاک ہو کر باطنی سکون میں قائم ثابت قدم دانا بنو۔

Verse 50

ब्रह्मोवाच । एवं प्रबोधितस्तेन शम्भुना नन्दिकेश्वरः । विवेकपरमो भूत्वा शांतोऽभूत्क्रोधवर्जितः

برہما نے کہا—یوں شَمبھو (بھگوان شِو) کی نصیحت پا کر نندیکیشور صحیح تمیز میں قائم ہوا؛ وہ پُرسکون و شانت اور غضب سے پاک ہو گیا۔

Verse 51

शिवोपि तं प्रबोध्याशु स्वगणं प्राणवल्लभम् । सगणस्स ययौ तस्मात्स्वस्थानं प्रमुदान्वितः

شیو نے بھی اپنے جان سے پیارے اُس گن کو فوراً ہوش میں لایا۔ پھر وہ گن اپنے ساتھیوں سمیت خوشی کے ساتھ وہاں سے روانہ ہو کر اپنے مقام کو چلا گیا۔

Verse 52

दक्षोपि स रुषाविष्टस्तैर्द्धिजैः परिवारितः । स्वस्थानं च ययौ चित्ते शिवद्रो हपरायणः

دکش بھی غصّے میں ڈوبا ہوا، اُن دِویجوں کے گھیرے میں اپنے مقام کو لوٹ گیا؛ اس کا دل شیو سے دشمنی ہی پر جما ہوا تھا۔

Verse 53

रुद्रं तदानीं परिशप्यमानं संस्मृत्य दक्षः परया रुषान्वितः । श्रद्धां विहायैव स मूढबुद्धिर्निंदापरोभूच्छिवपूजकानाम्

اُس وقت رُدر کی کی گئی ملامت اور لعنت کو یاد کرکے دکش شدید غضب میں بھر گیا۔ عقیدت چھوڑ کر وہ گمراہ ذہن شِو کے پوجنے والوں کی مذمت ہی میں لگ گیا۔

Verse 54

इत्युक्तो दक्षदुर्बुद्धिश्शंभुना परमात्मना । परां दुर्धिषणां तस्य शृणु तात वदाम्यहम्

یوں پرماتما شَمبھُو کے فرمان کے بعد بدفہم دکش کے بارے میں کہا گیا: “اے تات، سنو؛ میں اب اس کے نہایت ہٹ دھرم اور گمراہ ارادے کا بیان کرتا ہوں۔”