Adhyaya 6
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 654 Verses

पार्वतीजन्मवर्णनम् / Description of Pārvatī’s Birth

اس ادھیائے میں دیوی کے ہمالیہ کے گھرانے میں نزول (اوتار) کا سبب اور طریقہ بیان ہوا ہے۔ برہما روایت کرتے ہیں کہ ہِمَوان اور مینا اولاد کی خواہش اور دیوکاریہ کی تکمیل کے لیے بھکتی سے بھوامبیکا کا سمرن کرتے ہیں۔ اس پر، پہلے جسم ترک کر چکی چنڈیکا دوبارہ دےہ دھارن کرنے کا سنکلپ کرتی ہے اور اپنے سابقہ وعدے کو سچا کرنے اور منگل پھل دینے کے لیے مینا کے دل میں پُورن اَمش کے ساتھ داخل ہوتی ہے۔ مینا کا حمل نہایت نورانی اور غیر معمولی ہوتا ہے؛ وہ تیزومَنڈل جیسی روشنی سے گھری رہتی ہے اور دَوہرد-لکشَن جیسے شُبھ اشارے ظاہر ہوتے ہیں۔ یہاں حمل اور پیدائش کو عام حیاتیاتی عمل نہیں بلکہ مقدس نزول کے طور پر دکھایا گیا ہے—مقررہ وقت پر شِو اَمش کی پرتِشٹھا ہوتی ہے اور دیوی کی کرپا رحم کی تکمیل کا قریب ترین سبب بنتی ہے۔ یوں بھکتی، ستیہ وچن اور کائناتی ضرورت پاروتی کے جنم کی تمہید باندھتے ہیں۔

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ संस्मरतुर्भक्त्या दम्पती तौ भवाम्बिकाम् । प्रसूतिहेतवे तत्र देवकार्यार्थमादरात्

برہما نے کہا—پھر وہ میاں بیوی بھکتی اور ادب کے ساتھ وہاں بھوامبیکا کا سمرن کرنے لگے، تاکہ حمل ٹھہرے اور دیوتاؤں کا کام پورا ہو۔

Verse 2

ततस्सा चण्डिका योगात्त्यक्तदेहा पुरा पितुः । ईहया भतितुं भूयस्समैच्छद्रिरिदारतः

پھر وہ چنڈیکا—جس نے پہلے اپنے والد کے گھر یوگ-شکتی سے جسم ترک کیا تھا—اب اسی پہاڑ کی پناہ لے کر، اپنی مرضی سے دوبارہ جسم اختیار کر کے اسے قائم و برقرار رکھنا چاہتی تھی۔

Verse 3

सत्यं विधातुं स्ववचः प्रसन्नाखिलकामदा । पूर्णांशाच्छैलचित्ते सा विवेशाथ महेश्वरी

اپنے قول کو سچ کرنے کے لیے، خوشنود ہو کر تمام مرادیں عطا کرنے والی دیوی نے اپنے کامل اَمش سے شیلراج (ہمالیہ) کے چِت میں प्रवेश کیا؛ وہیں مہیشوری روپ میں جلوہ گر ہوئی۔

Verse 4

विरराज ततस्सोतिप्रमदोपूर्वसुद्युतिः । हुताशन इवाधृष्यस्तेजोराशिर्महामनाः

تب وہ اپنی سابقہ درخشانی سے بھی بڑھ کر چمک اٹھا—ہوتاشن کی مانند ناقابلِ مغلوب، روحانی آگ کے نور کا انبار، اور عظیمُ النفس۔

Verse 5

ततो गिरिस्स्वप्रियायां परिपूर्णं शिवांशकम् । समाधिमत्वात्समये समधत्त सुशंकरे

پھر سمادھی میں مستقر سُشَنکر نے مناسب وقت پر اپنی محبوبہ، دخترِ کوہ، کے اندر اپنے شیو-تتّو کا کامل حصہ ودیعت کیا۔

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीजन्मवर्णनं नाम षष्टोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے رُدر سنہِتا کے تیسرے پاروتی کھنڈ میں ‘پاروتی کے جنم کا بیان’ نامی چھٹا ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 7

गिरिप्रिया सर्वजगन्निवासासंश्रयाधिकम् । विरेजे सुतरां मेना तेजोमण्डलगा सदा

گِری پریا (پاروتی)—جو سارے جگت کی رہائش اور سب کی پناہ ہے—کی ماں ہونے کے سبب مینا ہمیشہ نور کے حلقے میں رہ کر نہایت درخشاں ہو گئی۔

Verse 8

सुखोदयं स्वभर्तुश्च मेना दौहृदलक्षणम् । दधौ निदानन्देवानामानन्दस्येप्सितं शुभम्

مینا نے اپنے شوہر میں خوشی کا اُبھار دیکھا؛ اور خود میں حمل کی مبارک نشانیاں ظاہر ہوئیں—جو دیوتاؤں کی مسرت کا بہترین، مطلوب سبب اور سرور کا سرچشمہ تھا۔

Verse 9

देह सादादसंपूर्णभूषणा लोध्रसंमुखा । स्वल्पभेन्दुक्षये कालं विचेष्यर्क्षा विभावरी

اُس کا بدن سست و ناتواں تھا اور زیورات بھی پوری طرح درست نہ سجے تھے۔ لودھر کے درخت کی طرف رخ کیے وہ کھڑی رہی؛ چاند کی کلا گھٹ کر باریک رہ گئی تو ستاروں سے نقش رات گویا کچھ دیر ٹھہر گئی۔

Verse 10

तदाननं मृत्सुरभिनायं तृप्तिं गिरीश्वरः । मुने रहस्युपाघ्राय प्रेमाधिक्यं बभूव तत्

اے مُنی، تب گِریشور بھگوان شِو نے رازدارانہ طور پر قریب آ کر اُس کے چہرے کی مٹی جیسی خوشبو کو سونگھا اور گہری تسکین پائی؛ اسی سے اُس کے لیے اُن کی محبت اور زیادہ بڑھ گئی۔

Verse 11

मेना स्पृहावती केषु न मे शंसति वस्तुषु । किंचिदिष्टं ह्रियापृच्छदनुवेलं सखी गिरिः

مینا خواہش سے بھری ہوئی بھی مجھے یہ نہیں بتاتی تھی کہ وہ کن چیزوں کی آرزو رکھتی ہے۔ مگر میری سہیلی گِری حیا کے ساتھ بار بار مجھ سے پوچھتی رہتی تھی کہ مجھے کیا پسند ہے اور مجھے کیا چاہیے۔

Verse 12

उपेत्य दौहदं शल्यं यद्वव्रेऽपश्यदाशु तत् । आनीतं नेष्टमस्याद्धा नासाध्यं त्रिदिवैऽपि हि

اُس کے پاس جا کر اُس نے فوراً اُس کی دَوہَد کی تکلیف—دل میں چُنی ہوئی آرزو کا کانٹا—بھاںپ لیا۔ جو چیز اسے عزیز تھی وہ اسی دم منگوا دی گئی؛ کیونکہ الٰہی مقصد کے خادموں کے لیے تین آسمانوں کے دیوتاؤں کو بھی کچھ ناممکن نہیں۔

Verse 13

प्रचीयमानावयवा निस्तीर्य दोहदव्यथाम् । रेजे मेना बाललता नद्धपत्राधिका यथा

دَوہَد کی تکلیف سے نکل کر اور اعضا میں پھر سے بھراؤ آ جانے پر مینا یوں جگمگائی جیسے نرم نوخیز بیل تازہ پتّوں سے آراستہ ہو۔

Verse 14

गिरिस्सगर्भां महिषीममंस्त धरणीमिव । निधानगर्भामभ्यन्तर्लीनवह्निं शमीमिव

انہوں نے اُس ملکہ کو یوں سمجھا گویا وہ زمین ہے جو اپنے بطن میں پہاڑوں کو دھارے ہوئے ہے؛ اور یوں بھی کہ وہ شمی کا درخت ہے جس کے اندر خزانہ پوشیدہ ہو اور باطن میں آگ چھپی ہو۔

Verse 15

प्रियाप्रीतेश्च मनसः स्वार्जितद्रविणस्य च । समुन्नतैः श्रुतेः प्राज्ञः क्रियाश्चक्रे यथोचिताः

دل محبوب سے شادمان تھا اور دولت اپنی محنت سے کمائی ہوئی؛ پس اُس دانا نے ویدوں کی بلند ہدایات کے مطابق مناسب رسومات و اعمال بجا لائے۔

Verse 16

ददर्श काले मेनां स प्रतीतः प्रसवोन्मुखीम् । अभ्रितां च दिवं गर्भगृहे भिषगधिष्ठिते

وقت آنے پر اُس نے مینا کو دیکھا جو ولادت کے لیے آمادہ اور نورانی تھی۔ زچگی کے کمرے میں حکیموں کی نگرانی میں اس کی ایسی نگہداشت ہو رہی تھی گویا وہیں آسمان تھام رکھا ہو۔

Verse 17

दृष्ट्वा प्रियां शुभाङ्गी वै मुमोदातिगिरीश्वरः । गर्भस्थजगदम्बां हि महातेजोवतीन्तदा

اپنی محبوبہ، خوش اندام پاروتی کو دیکھ کر گِریشور (بھگوان شِو) بے حد مسرور ہوئے؛ کیونکہ اس وقت رحم میں مقیم جگدمبا بھی عظیم روحانی تجلّی سے درخشاں تھیں۔

Verse 18

तस्मिन्नवसरे देवा मुने विष्ण्वादयस्तथा । मुनयश्च समागम्य गर्भस्थां तुष्टुवुश्शिवाम्

اے مُنی، اسی وقت وِشنو وغیرہ دیوتا اور رِشی سب اکٹھے ہو کر رحم میں مقیم شِوا (دیوی) کی حمد و ثنا کرنے لگے۔

Verse 19

देवा ऊचुः । दुर्गे जय जय प्राज्ञे जगदम्ब महेश्वरि । सत्यव्रते सत्यपरे त्रिसत्ये सत्यरूपिणी

دیوتاؤں نے کہا: جے جے، اے دُرگا! اے دانا، اے جگدمبا، اے مہیشوری! اے سچ کے ورت والی، سچ میں رَت، سہ گُنا سچ، اور سچ ہی کی صورت!

Verse 20

सत्यस्थे सत्यसुप्रीते सत्ययोने च सत्यतः । सत्यसत्ये सत्यनेत्रे प्रपन्नाः शरणं च ते

اے دیوی، تو سچ میں قائم ہے، سچ سے نہایت خوش ہے، سچ ہی تیرا سرچشمہ ہے اور تو حقیقتاً سچ کی صورت ہے۔ اے سچِ سچ، اے سچ دیدہ، ہم تیرے حضور سرنگوں ہیں—تو ہی ہماری پناہ ہے۔

Verse 21

शिवप्रिये महेशानि देवदुःखक्षयंकरि । त्रैलोक्यमाता शर्वाणी व्यापिनी भक्तवत्सला

اے شِو کی پریہ، اے مہیشانی، دیوتاؤں کے دکھ کا زوال کرنے والی! اے تریلوک کی ماتا شروانی، سراسر پھیلی ہوئی، بھکتوں پر مہربان۔

Verse 22

आविर्भूय त्रिलोकेशि देवकार्यं कुरुष्व ह । सनाथाः कृपया ते हि वयं सर्वे महेश्वरि

اے تینوں لوکوں کی حاکمہ! کرم فرما کر ظاہر ہو اور دیوتاؤں کا کام پورا کر۔ اے مہیشوری، تیری رحمت سے ہم سب سَناتھ، محفوظ ہو جاتے ہیں۔

Verse 23

त्वत्तः सर्वे च सुखिनो लभन्ते सुखमुत्तमम् । त्वाम्विना न हि किंचिद्वै शोभते त्रिभवेष्वपि

صرف تجھ ہی سے سب جاندار خوش ہوتے ہیں اور اعلیٰ ترین مسرت پاتے ہیں۔ تیرے بغیر تینوں جہانوں میں بھی کوئی چیز زیب نہیں دیتی۔

Verse 24

ब्रह्मोवाच । इत्थं कृत्वा महेशान्या गर्भस्थाया बहुस्तुतिम् । प्रसन्नमनसो देवास्स्वं स्वं धाम ययुस्तदा

برہما نے کہا—یوں گربھ میں رہنے والی مہیشانی کی بہت سی ستوتی کر کے، دیوتا خوش دل ہو کر تب اپنے اپنے دھام کو روانہ ہوئے۔

Verse 25

व्यतीते नवमे मासे दशमे मासि पूर्णतः । गर्भस्थाया गतिन्द्रध्रे कालिका जगदम्बिका

جب نواں مہینہ گزر گیا اور دسواں مہینہ پوری طرح آ پہنچا، تو جگدمبیکا کالیکا نے وقت کے مقررہ قانون کے مطابق رحم کی حالت سے آگے کی گتی اختیار کی۔

Verse 26

तदा सुसमयश्चासीच्छान्तभग्रहतारकः । नभः प्रसन्नतां यातं प्रकाशस्सर्वदिक्षु हि

تب ایک مبارک موسم آ گیا؛ سیاروں اور ستاروں کی روشنی پُرسکون ہو گئی۔ آسمان صاف و شاداب ہوا، اور نور حقیقتاً ہر سمت پھیل گیا۔

Verse 27

मही मंगलभूयिष्ठा सवनग्रामसागरा । सरस्स्रवन्तीवापीषु पुफुल्लुः पंकजानि वै

زمین نہایت مبارک و مسعود ہو گئی—جنگلوں، بستیوں اور سمندروں سے آراستہ۔ تالابوں، بہتی ندیوں اور حوضوں میں کنول کے پھول یقیناً کھل اٹھے۔

Verse 28

ववुश्च विविधा वातास्सुखस्पर्शा मुनीश्वर । मुमुदुस्साधवस्सर्वेऽसतान्दुःखमभूद्द्रुतम्

اے مُنیِشور، طرح طرح کی ہوائیں چلیں جو چھونے میں خوشگوار تھیں۔ سب نیک لوگ مسرور ہوئے؛ مگر بدکاروں کا دکھ جلد ہی اُبھر آیا۔

Verse 29

दुन्दुभीन्वादयामासुर्नभस्यागत्य निर्जराः । पुष्पवृष्टिरभूत्तत्र जगुर्गन्धर्वसत्तमाः

آسمان سے اتر کر اَمر دیوتاؤں نے دُندُبھیاں بجائیں۔ وہاں پھولوں کی بارش ہوئی اور برگزیدہ گندھرو خوشی سے گانے لگے۔

Verse 30

विद्याधरस्त्रियो व्योम्नि ननृतुश्चाप्सरास्तथा । तदोत्सवो महानासीद्देवादीनां नभःस्थले

آسمان میں ودیادھروں کی عورتیں ناچیں اور اپسرائیں بھی۔ اسی فلک پر دیوتاؤں اور دیگر آسمانی ہستیوں کا وہ جشن ایک عظیم مہوتسو بن گیا۔

Verse 31

तस्मिन्नवसरे देवी पूर्वशक्तिश्शिवा सती । आविर्बभूव पुरतो मेनाया निजरूपतः

اسی لمحے دیوی—شیو کی سابقہ شکتی ستی—مینا کے سامنے اپنے حقیقی روپ میں ساکھات ظاہر ہو گئیں۔

Verse 32

वसंतर्तौ मधौ मासे नवम्यां मृगधिष्ण्यके । अर्द्धरात्रे समुत्पन्ना गंगेव शशिमण्डलात्

بہار کے موسم میں، مدھو ماہ کی نوَمی تِتھی کو، جب چاند مِرگ (مِرگشیِرش) نَکشتر میں تھا، آدھی رات وہ ظاہر ہوئیں—گویا قمر کے حلقے سے گنگا نکل آئی ہو۔

Verse 33

समये तत्स्वरूपेण मेनका जठराच्छिवा । समुद्भूय समुत्पन्ना सा लक्ष्मीरिव सागरात्

مقررہ وقت پر، اسی صورت میں شیوا میناکا کے بطن سے نمودار ہوئیں؛ وہ سمندر سے لکشمی کے ظہور کی طرح ظاہر ہو کر پیدا ہوئیں۔

Verse 34

ततस्तस्यां तु जातायां प्रसन्नोऽभूत्तदा भवः । अनुकूलो ववौ वायुर्गम्भीरो गंधयुक्शुभः

پھر جب وہ پیدا ہوئیں تو بھَو (بھگوان شِو) نہایت خوش ہوئے۔ موافق ہوا چلنے لگی—گہری، ٹھہری ہوئی، خوشبودار اور مبارک۔

Verse 35

बभूव पुष्पवृष्टिश्च तोयवृष्टि पुरस्सरम् । जज्वलुश्चाग्नयः शान्ता जगर्जुश्च तदा घनाः

تب پانی کی بارش کے پیش رو پھولوں کی بارش ہوئی۔ آگیں اگرچہ نرم و شانت تھیں، پھر بھی بھڑک اٹھیں، اور اسی وقت بادل زور سے گرجنے لگے۔

Verse 36

तस्यां तु जायमानायां सर्वस्वं समपद्यत । हिमवन्नगरे तत्र सर्व दुःखं क्षयं गतम्

جب وہ پیدا ہوئیں تو سب کچھ سراسر مبارک اور کامل ہو گیا۔ ہِمَوان کے شہر میں وہاں ہر غم و رنج کا خاتمہ ہو گیا۔

Verse 37

तस्मिन्नवसरे तत्र विष्ण्वाद्यास्सकलास्सुराः । आजग्मुः सुखिनः प्रीत्या ददृशुर्जगदम्बिकाम्

اسی لمحے وہاں وِشنو وغیرہ تمام دیوتا محبت و مسرّت سے آئے اور جگدمبیکا—کائنات کی ماں—کے درشن کیے۔

Verse 38

तुष्टुवुस्तां शिवामम्बां कालिकां शिवकामिनीम् । दिव्यारूपां महामायां शिवलोकनिवासिनीम्

انہوں نے اُس الٰہی ماں کی ستوتی کی—شیوا، امبا، کالیکا، شِو کی پریا—نورانی دیویہ روپ والی، مہامایا شکتی، جو شِولोक میں نِواس کرتی ہیں۔

Verse 39

देवा ऊचुः । जगदम्ब महादेवि सर्वसिद्धिविधायिनि । देवकार्यकरी त्वं हि सदातस्त्वां नमामहे

دیوتاؤں نے کہا: اے جگدمبے، اے مہادیوی، سبھی سِدھیوں کی بخشنے والی! تو ہی ہمیشہ دیوتاؤں کے کام پورے کرنے والی ہے؛ اس لیے ہم مسلسل تجھے نمسکار کرتے ہیں۔

Verse 40

सर्वथा कुरु कल्याणं देवानां भक्तवत्सले । मेनामनोरथः पूर्णः कृतः कुरु हरस्य च

اے دیوتاؤں کے بھکتوں پر مہربان! ہر طرح سے کلیان کر۔ مینا کی آرزو پوری کر اور ہَر (شیو) کا کام بھی سِدھ کر دے۔

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्थं स्तुत्वा शिवां देवीं विष्ण्वाद्या सुप्रणम्य ताम् । स्वंस्वं धाम ययुः प्रीताश्शंसन्तस्तद्गतिं पराम्

برہما نے کہا: یوں دیوی شیوا کی ستوتی کر کے اور انہیں نہایت ادب سے پرنام کر کے، وِشنو وغیرہ دیوتا خوشی سے اپنے اپنے دھام کو چلے گئے اور اُس کی پرم گتی کا گُن گاتے رہے۔

Verse 42

तान्तु दृष्ट्वा तथा जातां नीलोत्पलदलप्रभाम । श्यामा सा मेनका देवी मुदमापाति नारद

اسے یوں پیدا ہوتے، نیلے کنول کی پنکھڑیوں جیسی تابانی والی دیکھ کر سیاہ فام دیوی میناکاؔ خوشی سے بھر گئی، اے نارَد۔

Verse 43

दिव्यरूपं विलोक्यानु ज्ञानमाप गिरिप्रिया । विज्ञाय परमेशानीं तुष्टावातिप्रहर्षिता

اس دِویہ روپ کو دیکھ کر گِرِپریا (پاروتی) نے واضح معرفت پائی۔ پرمیشانی کو پہچان کر وہ نہایت مسرور ہوئی اور مطمئن دل سے ستوتی کرنے لگی۔

Verse 44

मेनोवाच । जगदम्ब महेशानि कृतातिकरुणा त्वया । आविर्भूता मम पुरो विलसन्ती यदम्बिके

مینا نے کہا— اے جگدمبہ، اے مہیشانی! تُو نے بے حد کرُونا کی؛ اے امبیکا، تُو میرے سامنے ظاہر ہو کر الٰہی نور سے درخشاں ہے۔

Verse 45

त्वमाद्या सर्वशक्तीनां त्रिलोकजननी शिवे । शिवप्रिया सदा देवी सर्वदेवस्तुता परा

اے شیوے! تُو سب طاقتوں کی آدیا ہے، تینوں لوکوں کی جننی ہے۔ تُو سدا شیو کی پریا، نِتیہ دیوی، پرما اور سب دیوتاؤں کی ستوتی ہے۔

Verse 46

कृपां कुरु महेशानि मम ध्यानस्थिता भव । एतद्रूपेण प्रत्यक्षं रूपं धेहि सुतासमम्

اے مہیشانی، مجھ پر کرپا فرما؛ میرے دھیان میں وِدْیَمان رہ۔ اسی روپ میں پرتیَکش درشن دے اور میرے لیے بیٹی کی مانند ظاہر ہو۔

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्या मेनाया भूधरस्त्रियाः । प्रत्युवाच शिवा देवी सुप्रसवामअरिप्रियाम्

برہما نے کہا—پہاڑ راج کی بیوی مینا کے یہ کلمات سن کر، دیوتاؤں کو پیاری، شُبھ پرسوَا شِوا دیوی نے اسے جواب دیا۔

Verse 48

देव्युवाच । हे मेने त्वं पुरा मां च सुसेवितवती रता । त्वद्भक्त्या सुप्रसन्नाहं वरन्दातुं गतान्तिकम्

دیوی نے فرمایا—اے مینے! پہلے تم نے محبت اور لگن سے میری خوب خدمت و پوجا کی تھی۔ تمہاری بھکتی سے میں نہایت خوش ہوں؛ اسی لیے بر دینے کو اب تمہارے قریب آئی ہوں۔

Verse 49

वरं ब्रूहीति मद्वाणीं श्रुत्वा ते तद्वरो वृतः । सुता भव महादेवी सा मे देवहितं कुरु

میرے کلمات “اپنا ور مانگو” سن کر تم نے وہی ور چنا—“اے مہادیوی! میری بیٹی بنو، اور اسی سے دیوتاؤں کا ہِت پورا کرو۔”

Verse 50

तथा दत्त्वा वरं तेऽहं गता स्वम्पदमादरात् । समयं प्राप्य तनया भवन्ते गिरिकामिनि

یوں میں نے تمہیں ور دے کر ادب کے ساتھ اپنے دھام کو لوٹ گئی۔ اور جب مقررہ وقت آئے گا، اے پہاڑ کی پیاری بیٹی، تم یقیناً بیٹوں کی ماں بنو گی۔

Verse 51

दिव्यरूपं धृतं मेद्य यत्ते मत्स्मरणं भवेत् । अन्यथा मर्त्यभावेन तवाज्ञानं भवेन्मयि

میں نے یہ پاکیزہ الٰہی روپ اس لیے اختیار کیا ہے کہ تمہارے دل میں میرا سمرن جاگے؛ ورنہ محض مَرتیہ بھاؤ کی نگاہ سے میرے بارے میں تمہیں جہالت لاحق ہو جاتی۔

Verse 52

युवां मां पुत्रिभावेन दिव्यभावेन वा सकृत् । चिन्तयन्तौ कृतस्नेहौ यातास्स्थो मद्गतिम्पराम्

تم دونوں نے مجھے ایک بار بھی—بیٹی کے لیے والدین کے محبت بھرے جذبے سے یا الٰہی بھکتی کے بھاؤ سے—یاد کیا۔ محبت سے بھر کر تم نے میری پرم گتی (اعلیٰ پناہ) پا لی۔

Verse 53

देवकार्यं करिष्यामि लीलां कृत्वा द्भुतां क्षितौ । शम्भुपत्नी भविष्यामि तारयिष्यामि सज्जनान्

میں دیوتاؤں کا کام پورا کروں گی، دھرتی پر ایک عجیب و غریب لیلا کروں گی۔ میں شَمبھو کی پتنی بنوں گی اور سَجّنوں کو (سنسار ساگر سے) پار اتاروں گی۔

Verse 54

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वासीच्छिवा तूष्णीमम्बिका स्वात्त्ममायया । पश्यन्त्यां मातरि प्रीत्या सद्योऽऽभूत्तनया तनुः

برہما نے کہا—یوں کہہ کر امبیکا (شیوا) خاموش ہو گئیں اور اپنی سواتم مایا سے۔ ماں محبت سے دیکھ ہی رہی تھی کہ فوراً بیٹی کا جسم ظاہر ہو گیا۔

Frequently Asked Questions

The divine descent leading to Pārvatī’s conception: Bhavāmbikā/Mahādevī enters Menā (Himavān’s wife), producing an auspicious, radiant pregnancy oriented toward fulfilling divine work.

It signals that embodiment is intentional and consciousness-led: the Goddess manifests through inner assent and śakti, not merely through physical causation, making the womb a sanctified locus of divine presence.

Bhavāmbikā and Caṇḍikā are invoked alongside Mahādevī/Maheśvarī, emphasizing both benevolent motherhood (Ambikā) and potent divine agency (Caṇḍikā) in the act of descent.