अध्याय ४९ — विवाहानुष्ठाने ब्रह्मणः काममोहः (Brahmā’s Enchantment by Desire during the Wedding Rites)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथो ममाज्ञया विप्रैस्संस्थाप्यानलमीश्वरः । होमं चकार तत्रैवमङ्के संस्थाप्य पार्वतीम्

برہما نے کہا—پھر میرے حکم سے وِپروں نے باقاعدہ طور پر مقدس آگ قائم کی۔ تب ایشور نے وہیں پاروتی کو اپنی گود میں بٹھا کر ہوم کیا۔

Verse 2

ऋग्यजुस्साममन्त्रैश्चाहुतिं वह्नौ ददौ शिवः । लाजाञ्जलिं ददौ कालीभ्राता मैनाकसंज्ञकः

رِگ، یجُس اور سام کے منتر پڑھ کر بھگوان شِو نے مقدّس آگ میں آہوتی دی۔ پھر کالی کے بھائی مَیناک نے بیاہ کی رسم کے لیے لاجاںجلی (بھنے دانوں کی مُٹھی) پیش کی۔

Verse 3

अथ काली शिवश्चोभौ चक्रतुर्विधिवन्मुदा । वह्निप्रदक्षिणां तात लोकाचारं विधाय च

پھر کالی اور شِو—دونوں نے—خوشی سے شاستری طریقے کے مطابق رسم ادا کی۔ اے عزیز، مقدّس آگ کی پرکرما کر کے انہوں نے لوک آچار (رائج دستور) بھی نبھایا۔

Verse 4

तत्राद्भुतमलञ्चक्रे चरितं गिरिजापतिः । तदेव शृणु देवर्षे तवस्नेहाद्ब्रवीम्यहम्

وہاں گِرجا پتی (شیو) نے ایک نہایت عجیب و غریب الٰہی کارنامہ انجام دیا۔ اے دیورشی، وہی سنو؛ تم سے محبت کے باعث میں اسے بیان کرتا ہوں۔

Verse 5

तस्मिन्नवसरे चाहं शिवमायाविमोहितः । अपश्यञ्चरणे देव्या नखेन्दुञ्च मनोहरम्

اس وقت میں بھی شیو کی مایا سے مسحور ہو کر دیوی کے قدموں میں ان کے خوبصورت ناخن نما چاند کو دیکھنے لگا۔

Verse 6

दर्शनात्तस्य च तदाऽभूवं देवमुने ह्यहम् । मदनेन समाविष्टोऽतीव क्षुभितमानसः

اے دیومنی! انہیں دیکھ کر اس وقت میں کامدیو کے زیر اثر آ گیا اور میرا دل سخت بے چین ہو گیا۔

Verse 7

मुहुर्मुहुरपश्यं वै तदंगं स्मरमोहितः । ततस्तद्दर्शनात्सद्यो वीर्यं मे प्राच्युतद्भुवि

کام سے مغلوب ہو کر میں بار بار ان کے اعضاء کو دیکھنے لگا। پھر اس نظارے سے فوراً میرا مادہ منویہ زمین پر گر گیا۔

Verse 8

रेतसा क्षरता तेन लज्जितोहं पितामहः । मुने व्यमर्द तच्छिन्नं चरणाभ्यां हि गोपयन्

اس مادہ منویہ کے بہنے کی وجہ سے میں پتا مہ برہما شرمندہ ہو گیا۔ اے منی! اسے چھپانے کے لیے میں نے اپنے پیروں سے اس گرے ہوئے حصے کو کچل دیا۔

Verse 9

तज्ज्ञात्वा च महादेवश्चुकोपातीव नारद । हन्तुमैच्छत्तदा शीघ्रं वां विधिं काममोहितम्

اے نارَد! یہ جان کر مہادیو سخت غضبناک ہو اٹھے اور کام کے فریب میں مبتلا اُس ودھی (برہما) کو فوراً قتل کرنا چاہا۔

Verse 10

हाहाकारो महानासीत्तत्र सर्वत्र नारद । जनाश्च कम्पिरे सर्व्वे भय मायाति विश्वभृत्

اے نارَد، وہاں ہر طرف بڑا ہاہاکار برپا ہوا۔ جب کائنات کے پالنے والے پر خوف طاری ہوا تو سب لوگ کانپ اٹھے۔

Verse 11

ततस्तंन्तुष्टुवुश्शम्भुं विष्ण्वाद्या निर्जरा मुने । सकोपम्प्रज्वलन्तन्तन्तेजसा हन्तुमुद्यतम्

پھر، اے مُنی، وِشنو وغیرہ امر دیوتاؤں نے شَمبھو کی ستوتی کی۔ وہ غضب کے نور سے بھڑک اٹھا اور ہلاک و نابود کرنے کو آمادہ کھڑا تھا۔

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेव जगद्व्यापिन्परमेश सदाशिव । जगदीश जगन्नाथ सम्प्रसीद जगन्मय

دیوتاؤں نے کہا— اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے جگت میں ہر سو پھیلے پرمیشور سداشیو! اے جگدیش، اے جگن ناتھ، اے جگن مَے— ہم پر مہربان ہو۔

Verse 13

सर्वेषामपि भावानान्त्वमात्मा हेतुरीश्वरः । निर्विकारोऽव्ययो नित्यो निर्विकल्पोऽक्षरः परः

تمام موجودات اور احوال کی تو ہی آتما ہے؛ تو ہی ایشور، علتِ اوّل ہے۔ تو بےتغیر، لازوال، ازلی، بےتصور، اَکشَر اور برترِ مطلق ہے۔

Verse 14

आद्यन्तावस्य यन्मध्यमिदमन्यदहम्बहिः । यतोऽव्ययः सनैतानि तत्सत्यम्ब्रह्म चिद्भवान्

جس میں آغاز و انجام سمائے ہیں، جو اس سب کا وسط ہے؛ جو ‘یہ’ اور ‘میں’ دونوں سے بھی ماورا ہے—جس اَویَی (غیر فانی) ہستی سے یہ سب ظہور پاتا ہے، وہی سچ، وہی برہمن، وہی چِت (شعور) ہے؛ آپ ہی وہ ہیں۔

Verse 15

तवैव चरणाम्भोजम्मुक्तिकामा दृढव्रताः । विसृज्योभयतस्संगं मुनयस्समुपासते

مکتि کے خواہاں اور دِڑھ ورت والے مُنی دونوں طرف کی وابستگی—دنیاوی بھوگ اور ترکِ دنیا کے غرور—کو چھوڑ کر صرف آپ کے کمل چرنوں کی عبادت کرتے ہیں۔

Verse 16

त्वम्ब्रह्म पूर्णममृतं विशोकं निर्गुणम्परम् । आनंदमात्रमव्यग्रमविकारमनात्मकम्

آپ برہمن ہیں—کامل، اَمِرت، غم سے پاک؛ نِرگُن اور برتر۔ آپ محض آنند-سروپ ہیں—بے اضطراب، بے تغیّر، اور محدود اَنا سے ماورا۔

Verse 17

विश्वस्य हेतुरुदयस्थितिसंयमनस्य हि । तदपेक्षतयात्मेशोऽनपेक्षस्सर्वदा विभुः

وہی کائنات کے ظہور، بقا اور ضبط (فنا) کا سبب ہے؛ پھر بھی آتمیشور ہمیشہ وِبھُو اور بے نیاز ہے—سب اس پر محتاج ہیں مگر وہ کسی کا محتاج نہیں۔

Verse 19

अज्ञानतस्त्वयि जनैर्विकल्पो विदितो यतः । तस्माद्भ्रमप्रतीकारो निरुपाधेर्न हि स्वतः

یہ معلوم ہے کہ لوگ جہالت کے سبب آپ پر تصوّری امتیازات (وِکَلپ) عائد کرتے ہیں۔ اس لیے نِروپادھی پرمیشور سے خود بخود بھرم کا علاج پیدا نہیں ہوتا؛ اسے موہ زدہ جیَو کو صحیح فہم، سَمیَک گیان اور منضبط سادھنا کے ذریعے انجام دینا ہوتا ہے۔

Verse 20

धन्या वयं महेशान तव दर्शनमात्रतः । दृढभक्तजनानन्दप्रदश्शम्भो दयां कुरु

اے مہیشان! تیرے محض درشن سے ہی ہم دھنیہ ہو گئے۔ اے شمبھو، ثابت قدم بھکتوں کو آنند دینے والے، ہم پر کرم فرما۔

Verse 21

त्वमादिस्त्वमनादिश्च प्रकृतेस्त्वं परः पुमान् । विश्वेश्वरो जगन्नाथो निर्विकारः परात्परः

تو ہی آدی ہے اور تو ہی انادی؛ پرکرتی سے پرے تو پرم پُرش ہے۔ تو وِشوَیشور، جگن ناتھ، نِروِکار اور پراتپر ہے۔

Verse 22

योऽयं ब्रह्मास्तिऽ रजसा विश्वमूर्तिः पितामहः । त्वत्प्रसादात्प्रभो विष्णुस्सत्त्वेन पुरुषोत्तमः

اے پر بھو! یہ برہما جو رجوگُن سے وِشوَ-مورتی بن کر ‘پِتامہ’ کہلاتا ہے، تیرے پرساد ہی سے قائم ہے۔ اسی طرح تیرے انوگرہ سے ستوگُن میں स्थित وِشنو پُروشوتم بنتا ہے۔

Verse 23

कालाग्निरुद्रस्तमसा परमात्मा गुणः परः । सदा शिवो महेशानस्सर्वव्यापी महेश्वरः

وہ تموگُن میں کالاغنِرُدر ہے—سب کو نگل لینے والی کال کی آگ؛ وہی پرماتما، گُنوں سے پرے اور پراتپر ہے۔ وہی سداشیو، مہیشان—سروویاپی مہیشور ہے۔

Verse 24

व्यक्तं महच्च भूतादिस्तन्मात्राणीन्द्रियाणि च । त्वयैवाधिष्ठितान्येव विश्वमूर्ते महेश्वर

اے مہیشور، جس کی صورت سارا کائنات ہے! یہ ظاہر عالم، مہت (عقلِ کُل)، بھوتادی، تنماترا اور حواس—سب تیرے ہی سہارے قائم اور تیرے ہی حکم سے چلتے ہیں۔

Verse 25

महादेव परेशान करुणाकर शंकर । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद पुरुषोत्तम

اے مہادیو، اے پرمیشور، اے کروناکر شنکر! مہربان ہو۔ اے دیودیوِش! مہربان ہو؛ اے پُروشوتّم! مہربان ہو۔

Verse 26

वासांसि सागरास्सप्त दिशश्चैव महाभुजाः । द्यौर्मूर्द्धा ते विभोर्नाभिः खं वायुर्नासिका ततः

آپ کے لباس ساتوں سمندر ہیں اور سمتیں ہی آپ کے عظیم بازو ہیں۔ اے ہمہ گیر پروردگار، آسمان آپ کا سر ہے، خلا آپ کی ناف ہے اور ہوا آپ کی ناک ہے۔

Verse 27

चक्षूंष्यग्नी रविस्सोमः केशा मेघास्तव प्रभो । नक्षत्रतारकाद्याश्च ग्रहाश्चैव विभूषणम्

اے پروردگار، آگ، سورج اور چاند آپ کی آنکھیں ہیں؛ بادلوں کے گچھے آپ کے بال ہیں۔ ستارے، برج اور سیارے ہی آپ کے زیور ہیں۔

Verse 28

कथं स्तोष्यामि देवेश त्वां विभो परमेश्वर । वाचामगोचरोऽसि त्वं मनसा चापि शंकर

اے دیویش، اے ہمہ گیر پرمیشور، میں تیری ستائش کیسے کروں؟ اے شنکر، تو گفتار کی دسترس سے پرے ہے اور ذہن سے بھی ماورا ہے۔

Verse 29

पञ्चास्याय च रुद्राय पञ्चाशत्कोटिमूर्तये । त्र्यधिपाय वरिष्ठाय विद्यातत्त्वाय ते नमः

پانچ چہروں والے رودر کو، پچاس کروڑ صورتوں میں ظاہر ہونے والے کو، تینوں لوکوں کے ادھپتی، برترین، اور ودیا-تتّو کے عین اصول کو میرا نمسکار ہے۔

Verse 30

अनिदेंश्याय नित्याय विद्युज्ज्वालाय रूपिणे । अग्निवर्णाय देवाय शंकराय नमोनमः

جو اشارے سے ماورا، ازلی، بجلی کی شعلہ نما صورت والا، آگ جیسے رنگ و نور والا دیویہ دیوتا ہے—اُس شنکر کو بار بار نمونمہ۔

Verse 31

विद्युत्कोटिप्रतीकाशमष्टकोणं सुशोभनम् । रूपमास्थाय लोकेऽस्मिन्संस्थिताय नमो नमः

جو کروڑوں بجلیوں کی چمک کی مانند تاباں، نہایت حسین آٹھ کونوں والا الٰہی روپ اختیار کرکے اسی لوک میں قائم و مستقر ہے—اُس پرمیشور کو بار بار نمسکار۔

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां प्रसन्नः परमेश्वरः । ब्रह्मणो मे ददौ शीघ्रमभयं भक्तवत्सलः

برہما نے کہا—یوں اُن کی باتیں سن کر پرمیشور خوشنود ہوئے۔ بھکت وَتسل پر بھو نے مجھے، برہما کو، فوراً بےخوفی (ابھَے) عطا کی۔

Verse 33

अथ सर्वे सुरास्तत्र विष्ण्वाद्या मुनयस्तथा । अभवन्सुस्मितास्तात चक्रुश्च परमोत्सवम्

پھر وہاں وِشنو وغیرہ سب دیوتا اور مُنی بھی، اے عزیز، ہلکی مسکراہٹ کے ساتھ مسکرائے اور انہوں نے نہایت اعلیٰ جشن منایا۔

Verse 34

मम तद्रेतसा तात मर्दितेन मुहुर्मुहुः । अभवन्कणकास्तत्र भूरिशः परमोज्ज्वलाः

اے تات، جب میرا وہ ریتس بار بار مَردِت (کچلا اور پیسا) گیا تو وہاں نہایت درخشاں سونے کے ذرے بکثرت پیدا ہوئے۔

Verse 35

ऋषयो बहवो जाता वालखिल्यास्सहस्रशः । कणकैस्तैश्च वीर्यस्य प्रज्वलद्भिः स्वतेजसा

اُس وِیریہ شکتی کے اثر سے بے شمار رِشی پیدا ہوئے—ہزاروں ہزار والکھلیہ؛ جسم میں نہایت چھوٹے، مگر اپنے ذاتی تیج سے سونے کی چنگاریوں کی طرح دہکتے تھے۔

Verse 36

अथ ते ह्यृषयस्सर्वे उपतस्थुस्तदा मुने । ममान्तिकं परप्रीत्या तात तातेति चाब्रुवन्

پھر وہ سب رِشی میرے قریب آ کر کھڑے ہو گئے۔ نہایت محبت سے وہ بار بار مجھے پکارنے لگے—“تات، تات” (اے پیارے بچے، اے پیارے بچے)۔

Verse 37

ईश्वरेच्छाप्रयुक्तेन प्रोक्तास्ते नारदेन हि । वालखिल्यास्तु ते तत्र कोपयुक्तेन चेतसा

یہ کلمات درحقیقت اِیشور (شیوا) کی اِچھا سے مُحرَّک ہو کر نارَد نے کہے تھے؛ مگر وہاں والکھلیہ رِشی غضب ناک دل کے ساتھ قہر میں آ گئے۔

Verse 38

नारद उवाच । गच्छध्वं संगता यूयं पर्वतं गन्धमादनम् । न स्थातव्यम्भवद्भिश्च न हि वोऽत्र प्रयोजनम्

نارَد نے کہا: “تم سب جو یہاں جمع ہو، گندھمادن پہاڑ کی طرف چلے جاؤ۔ تمہیں یہاں ٹھہرنا نہیں چاہیے، کیونکہ اس معاملے میں یہاں تمہارا کوئی مقصد نہیں۔”

Verse 39

तत्र तप्त्वा तपश्चाति भवितारो मुनीश्वराः । सूर्य्यशिष्याश्शिवस्यैवाज्ञया मे कथितन्त्विदम्

وہاں تپسیا کرکے وہ بزرگ رشی یقینا کامل و کامیاب ہوں گے—یہ بیان مجھے سورج کے شاگردوں نے خود شیو کی آگیہ سے سنایا ہے۔

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते तदा सर्वे बालखिल्याश्च पर्वतम् । सत्वरम्प्रययुर्नत्वा शंकरं गन्धमादनम्

برہما نے کہا—یوں ہدایت پاتے ہی وہ سب بالکھلیہ رشی فوراً پہاڑ کی طرف روانہ ہوئے؛ گندھمادن پر شنکر کو پرنام کرکے تیزی سے چل دیے۔

Verse 41

विष्ण्वादिभिस्तदाभूवं श्वासितोहं मुनीश्वर । निर्भयः परमेशानप्रेरितैस्तैर्महात्मभिः

اے سردارِ رشی! اُس وقت پرمیشان (شیو) کی تحریک سے وشنو وغیرہ مہاتماؤں نے مجھے دوبارہ سانس عطا کی؛ پس میں بےخوف ہو گیا۔

Verse 42

अस्तवञ्चापि सर्वेशं शंकरम्भक्तवत्सलम् । सर्वकार्यकरं ज्ञात्वा दुष्टगर्वापहारकम्

شنکر کو سب کا پرمیشور، بھکتوں پر مہربان، ہر کام پورا کرنے والا اور بدکار غرور مٹانے والا جان کر اُس نے بھی اُس کی حمد و ثنا کی۔

Verse 43

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वमेव कर्ता सर्वस्य भर्ता हर्त्ता च सर्वथा

اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے مہادیو، اے کرُونا ساگر پر بھو! تو ہی سب کا کرتا ہے؛ تو ہی سب کا پالنے والا اور ہر طرح سے سب کو سمیٹ لینے والا ہے۔

Verse 44

त्वदिच्छया हि सकलं स्थितं हि सचराचरम् । तन्त्यां यथा बलीवर्दा मया ज्ञातं विशेषतः

آپ کی ہی مرضی سے سارا متحرک و ساکن جہان قائم ہے۔ جیسے بیل رسی کی تانت سے باندھ کر چلائے جاتے ہیں، ویسے ہی میں نے خاص طور پر جان لیا کہ یہ سب آپ کے اختیار میں ہے۔

Verse 45

इत्येवमुक्त्वा सोहं वै प्रणामं च कृताञ्जलिः । अन्येऽपि तुष्टुवुस्सर्वे विष्ण्वाद्यास्तं महेश्वरम्

یوں کہہ کر میں نے بھی ہاتھ جوڑ کر سجدۂ تعظیم کیا۔ پھر وِشنو وغیرہ سب دیوتاؤں نے اُس مہیشور مہادیو کی حمد و ثنا کی۔

Verse 46

अथाकर्ण्य नुतिं शुद्धां मम दीनतया तदा । विष्ण्वादीनाञ्च सर्वेषां प्रसन्नोऽभून्महेश्वरः

پھر میری عاجزی سے پیش کی گئی اُس پاکیزہ حمد اور وِشنو وغیرہ تمام دیوتاؤں کی ثنا سن کر مہیشور خوشنود و مہربان ہو گئے۔

Verse 47

ददौ सोतिवरं मह्यमभयं प्रीतमानसः । सर्वे सुखमतीवापुरत्यमोदमहं मुने

خوشنود دل مہیشور نے مجھے اعلیٰ ترین ور—بےخوفی—عطا کیا۔ تب سب نے بہت بڑا سکھ پایا اور میں بھی، اے مُنی، بےحد مسرور ہوا۔

Verse 49

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे विधिमोहवर्णनं नाम नवचत्वारिंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصے رُدر سنہِتا کے تیسرے پاروتی کھنڈ میں ‘ودھی موہ ورنن’ نامی انچاسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔