Kṣaura-Snāna-Vidhi — Rite of Tonsure/Shaving and Purificatory Bath (Śaiva Procedure)

Verse 1

सुब्रह्मण्य उवाच । क्षौरस्नानविधिं वक्ष्ये वामदेव महामुने । यस्य सद्यो विधानेन शुद्धिस्स्याद्यतिनः परा

سُبرہمنیہ نے کہا—اے وام دیو، اے عظیم رِشی! میں حلق اور طہارت بخش غسل کی विधی بیان کرتا ہوں۔ مقررہ قاعدے کے مطابق کرنے سے یتی کو فوراً اعلیٰ ترین پاکیزگی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 2

योगपट्टप्रकारस्य विधिम्प्राप्य मुनीश्वर । स शिष्यस्स्याद्व्रती पूर्णः क्षौरकर्म्मोद्यतो भवेत्

اے سردارِ مُنیان، یوگ پٹّہ کی درست विधि سیکھ کر وہ شِشْیَ پُورا ورتی بن جاتا ہے؛ پھر اسے شُدھی کے لیے کْشَور کرم (مونڈن) کے لیے آمادہ ہونا چاہیے۔

Verse 3

गुरुं नत्वा विशेषेण लब्धानुज्ञस्ततो गुरोः । शिरस्संक्षाल्य चाचम्य सवासाः क्षौरमाचरेत्

گرو کو خاص عقیدت سے نمسکار کر کے، گرو کی اجازت پا کر، سر دھو کر اور آچمن کر کے، کپڑے پہنے ہوئے ہی کْشَور (مونڈن) کا عمل کرے۔

Verse 4

क्षालयेद्वसनं पश्चान्मृदम्भोभिः क्षुरादिकम् । तद्धस्तौ च मृदालिप्य क्षालयेति मृदं ददेत्

اس کے بعد اپنے کپڑے دھوئے؛ اور مٹی ملے پانی سے استرا وغیرہ اوزار بھی دھوئے۔ وہی مٹی ہاتھوں پر مل کر ہاتھ دھوئے، اور ‘کْشالَیَ’ (ناپاکی دھل جائے) کہتے ہوئے استعمال شدہ مٹی الگ رکھ دے۔

Verse 5

स्थापितम्प्रोक्षितन्तोयैश्शिवं शिवमितीरयन् । स्वनेत्रे पिहिते चैवानामांगुष्ठाभिमंत्रिते

اسے قائم کر کے پانی سے پروکشن کیا اور ‘شیوَم شیوَم’ کا ورد کیا۔ پھر اپنی آنکھیں نرمی سے بند کر کے، انامِکا اور انگوٹھے کو منتر سے اَبھِمَنتْرِت کر کے، وہ پوجا میں مشغول ہوئے۔

Verse 6

अस्त्रेणोन्मील्य संदृश्य क्षुरा दिक्षौ रसाधनम् । अभिमन्त्र्य द्वादशाथ प्रोक्षयेदस्त्रमंत्रतः

اَستر منتر سے اسے ‘اُنمیلیت’ کر کے اور اچھی طرح دیکھ بھال کر کے، استرا اور مُقدّس رسّی مادّہ کو منتر سے اَبھِمنترت کرے۔ پھر بارہ بار جپ کر کے، طہارت اور حفاظت کے لیے اَستر منتر سے اس پر پروکشن کرے۔

Verse 7

क्षुरं गृहीत्वा तारेण दक्षभागे निकृन्तयेत् । केशांश्च कांश्चि दग्रेषु वप्त्वा सर्वं च वापयेत्

استرا ہاتھ میں لے کر ‘تارک’ (پرنَو ‘اوم’) کا اُچار کرتے ہوئے پہلے دائیں جانب سے مونڈن کرے۔ سامنے کے کچھ بال کاٹ کر پھر سب کچھ مکمل طور پر صاف کر دے۔

Verse 8

पृथिव्यां पर्णमादाय विक्षिपेन्न भुवः स्थले । श्मश्रूणि हस्तपादस्थनखानि च निकृंतयेत्

زمین پر ایک پتا لے کر (ناپاکی) کو زمین پر نہ بکھیرے۔ داڑھی اور ہاتھ پاؤں کے ناخن بھی تراشے۔

Verse 9

बिल्वाश्वत्थतुलस्यादिस्थाने संगृह्य मृतिकाम् । द्विषट्वारं निमज्याप्सु तीरं गत्वोपविश्य च

بیلْو، اشوتھ، تلسی وغیرہ مقدّس پودوں کے مقام سے پاک مٹی جمع کرے۔ اسے پانی میں بارہ بار غوطہ دے کر، پھر کنارے پر جا کر بیٹھے اور رسم کا آغاز کرے۔

Verse 10

शुद्धे देशे तु संस्थाप्य मृदं त्रेधा विभज्य च । एवम्पुनस्त्रिधा कृत्वा प्रोक्ष्यास्त्रेणाभिमन्त्रयेत्

پاک جگہ میں مٹی رکھ کر اسے تین حصّوں میں بانٹے۔ پھر اسی طرح دوبارہ تین گنا کر کے، مقدّس پانی سے چھڑکاؤ کرے اور ‘استر’ منتر سے اسے مُقدّس کرے۔

Verse 11

तत्रैकां मृदमादाय दापयित्वान्यपाणिना । करौ द्वादशधा लिप्य प्रत्येकं केन क्षालयेत्

وہاں پاک کرنے والی مٹی کی ایک ڈلی لے کر دوسرے ہاتھ میں رکھے۔ دونوں ہاتھوں پر بارہ حصّوں میں لیپ کرے، پھر ترتیب سے ہر حصّہ دھو کر اچھی طرح پاک کرے۔

Verse 12

पुनरेकाम्पादयोश्च मुखे चान्यां करे क्रमात् । संलिप्याक्षाल्य चाम्भोभिः पुनश्च जलमाविशेत्

پھر ترتیب سے ایک پاؤں، پھر دوسرے پاؤں، منہ اور دیگر اعضا و ہاتھوں پر پانی کا لمس کرے۔ پانی سے دھو کر دوبارہ آچمن کرے اور شِو پوجا کے لائق طہارت کی حالت میں پھر داخل ہو۔

Verse 13

अन्यां मृदम्भागयित्वा शिरसि द्वादश क्रमात् । आलिप्य मृदमास्यान्तनिमज्य च पुनः पुनः

پھر پاک مٹی کا دوسرا حصہ لے کر سر پر بارہ ترتیب وار مقامات پر لگائے۔ اسے مل کر ہونٹوں تک بار بار ڈبوئے، اور یوں شَیو شُدھی کا مقررہ وِدھان ادا کرے۔

Verse 14

तीरं गत्वा तु गंडूषान्षोडशाचमनं द्विधा । प्राणानायम्य च पुनः प्रणवं द्व्यष्टसंख्यया

پانی کے کنارے جا کر گنڈوش کرے اور دو حصّوں میں سولہ آچمن کرے۔ پھر پرانایام سے سانس کو قابو میں لا کر، پرنَو ‘اوم’ کا چھبیس بار جپ کرے۔

Verse 15

मृदमन्यां पुनस्त्रेधा विभज्य च तदेकया । कटिशौचं पादशौचं विधायाचम्य च द्विधा

پھر صاف مٹی کا دوسرا حصہ لے کر اسے تین حصّوں میں بانٹے۔ ایک حصّے سے کمر کے حصّے کی طہارت اور دوسرے سے پاؤں کی طہارت کرے، پھر دو بار آچمن کرے۔

Verse 16

प्रणवेनाथ षोडश प्राणानायम्य वाग्यतः । पुनरन्यां स्वोरुदेशे त्रिधा विन्यस्य चोमिति

پھر پرنَو کے ذریعے پرانایام کر کے سولہ پرانوں کو قابو میں رکھے اور گفتار کو ضبط میں رکھے۔ پھر اپنی ران کے مقام پر تین حصّوں میں دوبارہ نیاس کر کے ‘اوم’ کہے۔

Verse 17

प्रोक्ष्याभिमंत्रयेत्सप्त स्वपाण्योस्तलमेकधा । त्रिधालिप्याथ सम्पश्येत्सूर्य्यमूर्तिं च पावनीम्

پانی چھڑک کر اسے سات بار منتر سے مُقدّس کرے، پھر دونوں ہتھیلیوں کو ملا کر ایک ہی گہرا پیالہ سا بنائے۔ اس کے بعد تری پُنڈْر (بھسم کی تین لکیریں) لگا کر پاکیزہ سورج-مورتی کا دھیان کرے۔

Verse 18

स्वकक्षयोः समालिप्य व्यत्यस्ताभ्यामथान्यया । पाणिभ्याञ्च मृदा शिष्यस्सुमतिर्दृढमानसः

پھر پختہ ارادے والے شاگرد سُمتی نے دونوں ہاتھوں کو ایک دوسرے پر کراس کر کے، اور دوسرے ہاتھ سے بھی، پاک مٹی/بھسم کو اپنی بغلوں پر عقیدت سے مل لیا۔

Verse 19

गृहीत्वान्यां मृदं शुद्धां तथासौ गुरुभक्तिमान् । शिर आरभ्य पादान्तं विलिप्यादित्यदृष्टया

پھر وہ گُرو کا بھکت، دوسری پاک مٹی لے کر، سورج کی طرف نظر رکھے ہوئے، سر سے پاؤں تک سارے بدن پر اسے ملے۔

Verse 20

इति श्रीशिवमहापुराणे षष्ठ्यां कैलाससंहितायां क्षौरस्नानविधिवर्णनं नाम विंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی چھٹی کتاب، کَیلاش سنہِتا میں “خَصوْر-سْنان وِدھی کی توضیح” کے نام سے بیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 21

ततस्साम्बं महेशानं शंकरं चन्द्रशेखरम् । संस्मरेद्भक्तितश्शिष्य सर्वेश्वर्यपतिं शिवम्

پھر، اے شاگرد، عقیدت کے ساتھ سامب، مہیشان، شنکر، چندرشیکھر—تمام اَیشوریاؤں کے مالک شِو کا سمرن کرو۔

Verse 22

त्रिवारम्प्रणमेत्प्रीत्या साष्टांगं च गुरु शिवम् । पञ्चाङ्गेनैकवारञ्च समुत्थाय च वन्दयेत्

محبت و عقیدت سے گُرو شِو کو تین بار ساشٹانگ پرنام کرو۔ پھر اٹھ کر ایک بار پنچانگ پرنام سے بھی وندنا کرو۔

Verse 23

तीर्थं प्रविश्य तन्मध्ये निमज्योन्मज्य ताम्मृदम् । स्कन्धे संस्थाप्य पूर्वोक्तप्रकारेण विलेपयेत्

تیرتھ میں داخل ہو کر اس کے اندر غوطہ لگا کر پھر اوپر آئے؛ وہاں کی پاک بھسم آلود مٹی لے کر کندھے پر رکھے اور پہلے بیان کردہ طریقے سے بدن پر ملے۔

Verse 24

तत्रावशिष्टं संगृह्य जलमध्ये प्रविश्य च । विलोड्य सम्यक् तां तत्र सर्वांगेषु विलिप्य च

وہاں جو کچھ باقی رہ جائے اسے جمع کر کے پانی کے اندر داخل ہو؛ اسے خوب اچھی طرح گھول کر مَتھ لے اور اسی لیپ کو بدن کے تمام اعضا پر مل دے۔

Verse 25

त्रिवारमोमिति प्रोच्य शिवपादाम्बुजं स्मरन् । संसाराम्बुधिसंतारं सदा यद्विधितो हि सः

تین بار ‘اوم’ کہہ کر اور بھگوان شِو کے قدموں کے کنول کا دھیان کرتے ہوئے، وہ شاستری ودھی کے مطابق ہمیشہ سنسار کے سمندر سے پار ہونے کے لیے مقرر ہوتا ہے۔

Verse 26

अभिषिच्योमिति जलं विरजाभस्मलोलितम् । अंगोपमार्ज्जनं कृत्वा सुस्नायाद्भस्मना ततः

“اوم” کا جپ کرتے ہوئے بےداغ وِبھوتی (بھسم) ملی ہوئی آب چھڑک کر ابھیشیک کرے؛ اعضاء پونچھ کر پاک کرے، پھر اسی بھسم سے خوب غسل کرے۔

Verse 27

त्रिपुंड्रं च विधायाथ यथोक्तविधिना शुभम् । यथोक्तांगेषु सर्वेषु सावधान तया मुने

پھر، اے مُنی، مقررہ طریقے کے مطابق مبارک تری پُنڈْر لگاکر، شاستروکت تمام اعضاء پر اسے نہایت احتیاط سے رکھے۔

Verse 28

ततश्शुद्धमना भूत्वा कुर्य्यान्मध्यंदिनक्रियाः । महेश्वरं नमस्कृत्य गुरूंस्तीर्थादिकानि च

پھر دل کو پاک کر کے دوپہر کی عبادتی کارروائیاں انجام دے؛ پہلے مہیشور کو نمسکار کرے، اور اپنے گروؤں اور تیرتھ وغیرہ کو بھی پرنام کر کے رسم میں آگے بڑھے۔

Verse 29

सम्पूजयेन्महेशानं भक्त्या परमया मुने । साम्बिकं ज्ञानदातारं पातारं त्रिभवस्य वै

اے مُنی، اعلیٰ ترین بھکتی سے مہیشان کی پوجا کرنی چاہیے—جو امبیکا کے ساتھ ہیں، سچے گیان کے داتا اور تینوں لوکوں کے رکھوالے و تراتا ہیں۔

Verse 30

ततोसौ दृढचेतस्को यतिः स्ववृषसंस्थितः । भिक्षार्थम्प्रव्रजेच्छुद्धो विप्रवर्गेषु साधुषु

پھر وہ ثابت قدم یتی، اپنے ورت و نیَم میں قائم رہ کر، پاکیزگی کے ساتھ بھکشا کے لیے روانہ ہوا اور برہمنوں اور سادھوؤں کی نیک جماعتوں میں گھوما۔

Verse 31

ततस्तत्र च शुद्धात्मा पञ्चधा परिकल्पितम् । भैक्ष्यं यथोचितं कुर्य्याद्दूषितान्नं विवर्ज्जयेत्

پھر وہ پاک دل ہو کر وہاں مقررہ پانچ طریقوں کے مطابق مناسب بھکشا قبول کرے، اور آلودہ یا ناپاک کھانے سے پرہیز کرے۔

Verse 32

शौचं स्नानं तथा भिक्षां नित्यमेकान्तसेवनम् । भिक्षौश्चत्वारि कर्म्माणि पञ्चमं नैव विद्यते

طہارت، غسل، بھکشا پر گزارہ، اور ہمیشہ خلوت اختیار کرنا—یہ بھکشو کے چار فرائض ہیں؛ سچے بھکشو کے لیے پانچواں کوئی فرض نہیں۔

Verse 33

अलाबुं वेणुपात्रं च दारवम्मृण्मयन्तथा । भिक्षोश्चत्त्वारि पात्राणि पञ्चमन्नैव विद्यते

شَیوَ مارگ کے بھکشو کے لیے بھکشا کے پیالے صرف چار جائز ہیں: الَابو (لوکی)، وےṇو (بانس)، دارُو (لکڑی) اور مِرنمَے (مٹی)؛ پانچواں برتن منظور نہیں۔

Verse 34

ताम्बूलं तैजसम्पात्रं रेतस्सेकं सितांबरम् । दिवास्वापो हि नक्तान्नं यतीनां षड्विवर्जिताः

یَتیوں کے لیے چھ چیزیں ممنوع ہیں—تامبول چبانا، چمکتے دھاتی برتن رکھنا، منی کا ضیاع، سفید لباس پہننا، دن میں سونا اور رات کو کھانا کھانا۔

Verse 35

साक्षरा विपरीताश्च राक्षसास्त इति स्मृताः । तस्माद्वै विपरीतं च कर्म्म नैवाचरेद्यतिः

جو لوگ حروف و علم رکھتے ہوئے بھی الٹی اور بگڑی ہوئی روش اختیار کرتے ہیں، وہ سمرتی میں ‘راکشش’ کہلاتے ہیں۔ اس لیے یتی کو کبھی بھی دھرم کے خلاف کوئی عمل نہیں کرنا چاہیے۔

Verse 36

यतिः प्रयत्नतः कुर्य्यात्क्षौरस्नानं च शुद्धये । संस्मरन्मनसा शुद्धं परं ब्रह्म सदाशिवम्

یَتی کو پاکیزگی کے لیے کوشش کے ساتھ حلق اور غسل کرنا چاہیے، اور پاک دل سے نِتّیہ شُدھ پرَب्रह्म سداشیو کا باطنی سمرن کرنا چاہیے۔

Verse 37

इत्यैव मुनिशार्द्दूल तव स्नेहान्मयाखिलः । क्षौरस्नानविधिः प्रोक्तः किम्भूयः श्रोतुमिच्छसि

اے مُنیوں کے شیر! تمہاری محبت کے باعث میں نے حلق و غسل کی پوری وِدھی بیان کر دی؛ اب تم اور کیا سننا چاہتے ہو؟