
अयोध्याकाण्डे पञ्चषष्टितमः सर्गः — Daśaratha’s Death Discovered in the Palace (Morning Rites Turn to Lament)
अयोध्याकाण्ड
سرگ 65 میں شاہی محل کے اندر صبح کی رسموں کا منظر اچانک المیے میں بدل جاتا ہے۔ سحر کے وقت دستورِ دربار کے مطابق مدّاح، سوت (بارد)، گویّے اور خدام حاضر ہوتے ہیں، مبارک دعائیں اور منگل آشیرواد پڑھتے ہیں اور محل کو ثنا، نغمہ اور مقدّس آواز سے بھر دیتے ہیں۔ غسل کی تیاری بھی روایت کے مطابق مکمل ہوتی ہے: زرد صندل کی خوشبو والا پانی، برتن، لیپ و روغن اور حواس کے لیے نذرانے—سب کچھ نہایت قرینے اور عمدگی سے۔ لیکن مہاراج دشرتھ ظاہر نہیں ہوتے۔ سورج نکلنے تک خدام انتظار کرتے رہتے ہیں؛ بے چینی بڑھ کر شبہے میں بدل جاتی ہے۔ بستر کی خدمت پر مامور عورتیں ضبط کے ساتھ اندر جاتی ہیں، بستر کو چھوتی ہیں اور زندگی کی کوئی علامت نہ پا کر کانپ اٹھتی ہیں؛ اندیشہ یقین بن جاتا ہے۔ اندرونی محل میں بلند آہ و بکا مچ جاتی ہے۔ کوسلیا اور سُمِترا چیخ و پکار سن کر جاگتی ہیں، راجا کو چھو کر غم سے ڈھیر ہو جاتی ہیں۔ کیکئی کی قیادت میں دوسری رانیوں پر بھی غشی طاری ہو جاتی ہے۔ جو محل ابھی ثنا و سرود سے گونج رہا تھا، اب نوحہ و ماتم سے لرز اٹھتا ہے—خوشی کا علانیہ زوال اور اجتماعی سوگ کا آغاز۔
Verse 1
अथ रात्र्यां व्यतीतायां प्रातरेवापरेऽहनि।वन्दिनः पर्युपातिष्ठंस्तत्पार्थिव निवेशनम्।।।।सूताः परमसंस्कारा मङ्गलाश्चोत्तमश्रुताः।गायका: स्तुतिशीलाश्च निगदन्तः पृथक् पृथक्।।।।
پھر جب وہ رات گزر گئی تو اگلے دن صبح سویرے، بندگانِ مدح گو بادشاہ کے محل پر حاضر ہوئے۔ نسب خوان—نہایت مہذب و ماہر، منگل ودیا میں ماہر—اور ستوتی گانے والے گویّے بھی ایک ایک کر کے آئے، جدا جدا بلند آواز سے دعائیہ کلمات سناتے ہوئے۔
Verse 2
अथ रात्र्यां व्यतीतायां प्रातरेवापरेऽहनि।वन्दिनः पर्युपातिष्ठंस्तत्पार्थिव निवेशनम्।।2.65.1।।सूताः परमसंस्कारा मङ्गलाश्चोत्तमश्रुताः।गायका: स्तुतिशीलाश्च निगदन्तः पृथक् पृथक्।।2.65.2।।
جب وہ رات گزر گئی تو اگلے دن صبح سویرے بندین (مدّاح) بادشاہ کے محل میں حاضر ہوئے۔ سوت اور چارن—نہایت مہارت والے، علم و سماعت میں برتر، اور مبارک کلمات کہنے والے—اور گویّے جو ستائش میں ماہر تھے، ایک ایک کر کے آتے گئے اور جدا جدا دعائیہ کلمات سناتے رہے۔
Verse 3
राजानं स्तुवतां तेषामुदात्ताभिहिताशिषाम्।प्रासादाऽभोगविस्तीर्णः स्तुतिशब्दोह्यवर्तत।।।।
بادشاہ کی مدح کرنے والوں کی بلند آہنگ دعاؤں اور ثنائیہ نغموں کی گونج، محل کے وسیع و عریض ایوانوں میں ہر طرف پھیل گئی۔
Verse 4
ततस्तु स्तुवतां तेषां सूतानां पाणिवादकाः।अपदानान्युदाहृत्य पाणिवादा नवादयन्।।।।
پھر اُن بھاٹوں کے گانے کے ساتھ، ہاتھوں کی تال دینے والے تالیاں بجاتے رہے؛ بادشاہ کے مشہور کارنامے بیان کرتے اور لے کے ساتھ تال کی آوازیں نکالتے تھے۔
Verse 5
तेन शब्देन विहगाः प्रतिबुद्धा विसस्वनुः।शाखास्थाः पञ्जरस्थाश्च ये राजकुलगोचराः।।।।
اُس آواز سے بیدار ہو کر پرندے چہچہانے لگے—کچھ شاخوں پر بیٹھے تھے اور کچھ پنجرے میں—جو شاہی احاطے میں رہتے تھے۔
Verse 6
व्याहृताः पुण्यशब्दाश्च वीणानां चापि निस्स्वनाः।आशीर्गेयं च गाथानां पूरयामास वेश्म तत्।।।।
پاکیزہ کلمات کی صدائیں، وینا کی گونجتی تانیں، اور گاتھاؤں کے دعائیہ گیت—سب نے اُس محل کے ایوان کو پوری طرح بھر دیا۔
Verse 7
तत श्शुचिसमाचाराः पर्युपस्थानकोविदाः।स्त्रीवर्ष धरभूयिष्ठा उपतस्थुर्यथापुरम्।।।।
پھر حسبِ دستور، پاکیزہ آداب کے پابند اور شاہی خدمت میں ماہر خادم حاضر ہوئے؛ اور بہت سی عورتیں اور خواجہ سرا بھی، خدمت کے لیے جمع ہو گئے۔
Verse 8
हरिचन्दनसम्पृक्तमुदकं काञ्चनैर्घटैः।आनिन्युस्स्नानशिक्षाज्ञा यथाकालं यथाविधि।।।।
غسل کے آداب جاننے والوں نے وقتِ مقررہ پر اور مقررہ طریقے کے مطابق، زرد ہری چندن سے آمیختہ پانی سونے کے گھڑوں میں بھر کر لے آئے۔
Verse 9
मङ्गलालम्भनीयानि प्राशनीयान्युपस्करान्।उपनिन्युस्तथाप्यन्याः कुमारीबहुलाः स्त्रियः।।।।
اسی طرح دوسری عورتیں—جن میں بہت سی کنواریاں تھیں—بھی منگل لَیپ کے سامان، پینے کے خوشگوار مشروبات، اور غسل کی رسم پوری کرنے کے لیے درکار دیگر لوازمات لے آئیں۔
Verse 10
सर्वलक्षणसम्पन्नं सर्वं विधिवदर्चितम्।सर्वं सुगुणलक्ष्मीवत्तद्बभूवाभिहारिकम्।।।।
بادشاہ کے لیے جو سب سامان تھا وہ ہر نیک علامت سے آراستہ، شریعتِ رسم کے مطابق تیار و معزز کیا گیا، اور سراسر خوبیوں اور سعادت کی شان لیے ہوئے، پیشکش کے لائق بن گیا۔
Verse 11
तत स्सूर्योदयं यावत्सर्वं परिसमुत्सुकम्।तस्थावनुपसम्प्राप्तं किंस्विदित्युपशङ्कितम्।।।।
پھر سب خادم و ملازم، پوری تیاری اور بےتابی کے ساتھ، سورج کے طلوع ہونے تک کھڑے رہے؛ مگر جب راجا پھر بھی نمودار نہ ہوا تو دلوں میں یہ اندیشہ جاگا کہ کہیں کوئی اَنہونی تو نہیں ہو گئی۔
Verse 12
अथ याः कोसलेन्द्रस्य शयनं प्रत्यनन्तराः।ताः स्त्रियस्तु समागम्य भर्तारं प्रत्यबोधयन्।।।।
پھر وہ عورتیں جو کوسل کے راجا کے خواب گاہ تک بے روک ٹوک جا سکتی تھیں، قریب آئیں اور اپنے سوامی کو جگانے لگیں۔
Verse 13
तथाप्युचितवृत्ता स्ता विनयेन नयेन च।नह्यस्य शयनं स्पृष्ट्वा किञ्चिदप्युपलेभिरे।।।।
تب بھی وہ عورتیں شایستہ چال چلن والی تھیں؛ ادب و فرمانبرداری کے ساتھ انہوں نے بستر کو چھوا، مگر کچھ بھی نشان نہ پایا۔
Verse 14
ताः स्त्रियस्स्वप्नशीलज्ञाश्चेष्टासञ्चलनादिषुता वेपथुपरीताश्च राज्ञः प्राणेषु शङ्किताः।प्रतिस्रोतस्तृणाग्राणां सदृशं सञ्चकाशिरे।।।।
وہ عورتیں نیند کی حالت کو حرکت اور دیگر علامتوں سے پہچاننے میں ماہر تھیں؛ وہ کانپ اٹھیں، راجا کی جان کے بارے میں خوف زدہ ہو گئیں، اور دھار کے خلاف کھڑے سرکنڈے کی نوکوں کی مانند لرزنے لگیں۔
Verse 15
अथ सन्देहमानानां स्त्रीणां दृष्ट्वा च पार्थिवम्।यत्तदाशङ्कितं पापं तस्य जज्ञे विनिश्चयः।।।।
پھر جب شک میں ڈوبی ہوئی ان عورتوں نے راجا کو غور سے دیکھا، تو جس گناہ گار آفت کا اندیشہ تھا، وہی خوف ان کے لیے یقین بن گیا۔
Verse 16
कौसल्या च सुमत्रच पुत्रशोकपराजिते।प्रसुप्ते न प्रबुध्येते यथा कालसमन्विते।।।।
کوسلیا اور سُمِترا اپنے اپنے پُتروں کے غم سے مغلوب تھیں؛ وہ گہری نیند میں پڑی رہیں اور بیدار نہ ہوئیں، گویا خود کال (موت) نے انہیں اپنی گرفت میں لے لیا ہو۔
Verse 17
निष्प्रभा च विवर्णा च सन्ना शोकेन सन्नता।न व्यराजत कौसल्या तारेव तिमिरावृता।।।।
کوسلیا کی رونق ماند پڑ گئی، رنگ زرد ہو گیا؛ غم میں ڈوب کر بدن ڈھیلا پڑ گیا، وہ چمک نہ سکی—جیسے اندھیرے میں لپٹا ہوا ستارہ۔
Verse 18
कौसल्याऽनन्तरं राज्ञस्सुमित्रा तदन्तनरम्।न स्म विभ्राजते देवी शोकाश्रुलुलितानना।।।।
راجا کے پہلو میں سُمِترا لیٹی تھی اور اس کے پاس کوسلیا؛ وہ دیوی، جس کا چہرہ غم کے آنسوؤں سے تر اور جھکا ہوا تھا، اپنی پہلی سی آب و تاب سے محروم ہو گئی۔
Verse 19
ते च दृष्ट्वा तथा सुप्ते शुभे देव्यौ च तं नृपम्।सुप्तमेवोद्गतप्राणमन्तःपुरमदृश्यत।।।।
ان دو نیک دیویوں کو اس طرح سویا ہوا اور اس نرپتی کو بھی گویا محض سویا ہوا—حالانکہ اس کی سانسِ حیات اٹھ چکی تھی—دیکھ کر اندرونِ محل کی عورتوں نے جان لیا کہ وہ نیند ہی میں چل بسا۔
Verse 20
ततः प्रचुक्रुशुर्दीना स्सस्वरं ता वराङ्गनाः।करेणव इवारण्ये स्थानप्रच्युतयूथपाः।।।।
پھر وہ شریف و نازک اندام عورتیں بے حد دکھی ہو کر بلند آواز سے چیخ اٹھیں، جیسے جنگل میں ہتھنیاں جب اپنے ریوڑ کے سردار کو اس کے مقام سے ہٹا دیا جائے۔
Verse 21
तासामाक्रन्दशब्देन सहसोद्धतचेतने।कौसल्या च सुमित्रा च त्यक्त निद्रे बभूवतुः।।।।
ان کے بین و فریاد کی آواز سے چونک کر، کوسلیا اور سُمِترا کے دل یکایک ہل گئے؛ دونوں کی نیند ٹوٹ گئی اور وہ جاگ اٹھیں۔
Verse 22
कौसल्या च सुमित्रा च दृष्ट्वा स्प़ृष्ट्वा च पार्थिवम्।हा नाथेति परिक्रुश्य पेततुर्धरणीतले।।।।
کوسلیا اور سُمِترا نے راجہ کو دیکھ کر اور چھو کر، “ہائے ناتھ!” کہہ کر چیخ ماری اور زمین پر گر پڑیں۔
Verse 23
सा कोसलेन्द्रदुहिता वेष्टमाना महीतले।न बभ्राज रजोध्वस्ता तारेव गगनाच्च्युता।।।।
کوسلیا، کوسل کے راجہ کی بیٹی، زمین پر تڑپتی اور لوٹتی رہی؛ گرد سے اَٹ گئی تو اس کی چمک باقی نہ رہی—گویا آسمان سے ٹوٹ کر گرا ہوا ستارہ۔
Verse 24
नृपे शान्तगुणे जाते कौसल्यां पतितां भुवि।अपश्यंस्ताः स्त्रियः सर्वा हतां नागवधूमिव।।।।
جب راجہ، جو شانت و نیک صفات تھا، بے حرکت پڑا تھا اور کوسلیا زمین پر گری ہوئی تھی، تو سب عورتوں نے اسے یوں دیکھا جیسے کوئی ہتھنی مار گرائی گئی ہو۔
Verse 25
ततस्सर्वा नरेन्द्रस्य कैकेयीप्रमुखाः स्त्रियः।रुदन्त्य श्शोकसन्तप्ता निपेतुर्गतचेतनाः।।।।
پھر نریندر کی سبھی رانیوں نے—جن کی پیشوا کیکئی تھی—غم کی آگ میں جلتی ہوئی اور روتی بلکتی، ہوش کھو کر زمین پر گر پڑیں۔
Verse 26
ताभिस्स बलवान्नादः क्रोशन्तीभिरनुद्रुतः।येन स्फीतीकृतं भूयस्तद्गृहं समनादयत् ।। ।।
ان کے بین و فریاد کے پیچھے ایک زبردست شور اٹھا؛ وہ بڑھتا ہی گیا اور اس محل کو بار بار گونجنے لگا۔
Verse 27
तत् परित्रस्तन्त्रसम्भ्रान्त पर्युत्सुकजनाकुलम्।सर्वतस्तुमुलाक्रन्दं परितापार्तबान्धवम्।।।।सद्यो निपतितानन्दं दीनविक्लबदर्शनम्।बभूव नरदेवस्य सद्म दिष्टान्तमीयुषः।।।।
جب دیوتا صفت بادشاہ اپنے انجام کو پہنچا تو وہ محل فوراً مسرت سے خالی ہو گیا—بے چین لوگوں سے بھرا، خوف و ہراس سے لرزاں، ہر سمت ہنگامہ خیز چیخ و پکار سے گونجتا، اور درد سے تڑپتے رشتہ داروں سے گھرا ہوا؛ وہ نہایت دکھی اور شکستہ منظر پیش کرنے لگا۔
Verse 28
तत् परित्रस्तन्त्रसम्भ्रान्त पर्युत्सुकजनाकुलम्।सर्वतस्तुमुलाक्रन्दं परितापार्तबान्धवम्।।2.65.27।।सद्यो निपतितानन्दं दीनविक्लबदर्शनम्।बभूव नरदेवस्य सद्म दिष्टान्तमीयुषः।।2.65.28।।
بادشاہ کے انتقال پر محل فوراً ہر خوشی سے محروم ہو گیا—بے چین اور خوف زدہ لوگوں سے بھرا، ہر طرف ہنگامہ خیز آہ و فغاں سے گونجتا، اور غم سے تڑپتے رشتہ داروں سے لبریز؛ وہ سراسر خستہ و شکستہ دکھائی دینے لگا۔
Verse 29
अतीतमाज्ञाय तु पार्थिवर्षभं यशस्विनं सम्परिवार्य पत्नयः।भृशं रुदन्त्यः करुणं सुदुःखिताः प्रगृह्य बाहू व्यलपन्ननाथवत्।।।।
جب انہوں نے جان لیا کہ نامور، بادشاہوں کے سردار، اس دنیا سے گزر گئے ہیں تو ان کی پتنیوں نے انہیں گھیر لیا؛ نہایت رنج میں ڈوبی ہوئی وہ کرُونا کے ساتھ زار و قطار روئیں، بازو اٹھا کر یوں نوحہ کرنے لگیں جیسے بے سہارا ہوں۔
The pivotal action is the court’s continuation of prescribed morning rites and praise—performed in good faith—colliding with the hidden reality of the king’s death, forcing an immediate shift from ceremonial duty to truthful recognition and mourning.
The sarga underscores anityatā (the instability of worldly status) and shows how social order (vidhi, protocol, praise) cannot prevent loss; it also models communal response—grief acknowledged openly—when authority suddenly disappears.
The cultural focus is the Ayodhyā palace ecosystem—antaḥpura (inner apartments), royal service roles (vandinaḥ, sūtāḥ, attendants), and bathing-rite material culture (golden vessels, sandal-scented water, unguents, vīṇā music) that frame courtly life.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.