Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 54
Ayodhya KandaSarga 5443 Verses

Sarga 54

भरद्वाजाश्रमप्राप्तिः — Arrival at Bharadvāja’s Hermitage and Counsel toward Citrakūṭa

अयोध्याकाण्ड

سرگ 54 میں سفر سے پرَیاغ کے آشرم میں مکالمے کی طرف انتقال بیان ہوا ہے، جہاں گنگا اور یمنا کا مقدس سنگم ہے۔ ایک عظیم درخت کے نیچے شبِ مبارک گزار کر رام، سیتا اور لکشمن گھنے جنگلوں سے گزرتے ہوئے سنگم کی سمت بڑھتے ہیں اور اجنبی مگر دلکش مناظر دیکھتے ہیں۔ یَجْیَ کی دھوئیں کو دیکھ کر وہ قریب کسی تپسوی بستی کا اندازہ کرتے ہیں اور شام تک بھردواج مُنی کے آشرم پہنچ جاتے ہیں۔ تینوں پہلے فاصلے پر ادب سے ٹھہرتے ہیں، پھر اندر جا کر مُنی کو پرنام کرتے ہیں—جو ضبطِ نفس، اگنی ہوترا کے پابند اور روحانی بصیرت والے دکھائے گئے ہیں۔ رام باقاعدہ اپنا، سیتا اور لکشمن کا تعارف کراتے ہیں، جلاوطنی کا سبب بتاتے ہیں اور دھرم کے مطابق جڑوں اور پھلوں پر گزارا کرنے کا عزم ظاہر کرتے ہیں۔ بھردواج مہمان نوازی (اَرگھْیَ، پانی، سامانِ خوراک اور قیام) پیش کرتے ہیں؛ شاگردوں، رشیوں اور جنگلی مخلوقات کے درمیان ان کا استقبال ہوتا ہے۔ گفتگو میں بھردواج سنگم کے پاس آرام سے رہنے کی صلاح دیتے ہیں، مگر رام قریبی بستیوں سے لوگوں کی آمدورفت کے اندیشے کے باعث انکار کرتے ہیں اور سیتا کی آسائش کے لیے زیادہ تنہا مقام چاہتے ہیں۔ تب مُنی دس کروش دور مشہور چترکوٹ پہاڑ کی رہنمائی کرتے ہیں، اس کی تقدیس، فطری فراوانی اور دیدار سے اخلاقی بلندی کی تعریف کرتے ہیں۔ وہ سحر کے وقت روانگی کی اجازت دیتے ہوئے چترکوٹ کو مناسب جنگلی مسکن قرار دیتے ہیں۔

Shlokas

Verse 1

ते तु तस्मिन्महावृक्षे उषित्वा रजनीं शिवाम्।विमलेऽभ्युदिते सूर्ये तस्माद्देशात्प्रतस्थिरे।।।।

وہ اس عظیم درخت کے نیچے وہ مبارک رات بسر کر کے، جب بے داغ سورج طلوع ہوا تو اس مقام سے روانہ ہو گئے۔

Verse 2

यत्र भागीरथीं गङ्गां यमुनाभिप्रवर्तते।जग्मुस्तं देशमुद्दिश्य विगाह्य सुमहद्वनम्।।।।ते भूमिभागान्विविधान् देशांश्चापि मनोरमान्।अदृष्टपूर्वान् पश्यन्तस्तत्र तत्र यशश्विनः।।।।

رام، سیتا اور لکشمن—جن کی شہرت روشن تھی—گہرے عظیم جنگل میں اترے اور سفر کرتے ہوئے طرح طرح کے خطّے اور دلکش دیس دیکھتے گئے جو پہلے کبھی نہ دیکھے تھے، اس مقام کی سمت بڑھتے ہوئے جہاں یمنا بھاگیرتھی گنگا سے ملتی ہے۔

Verse 3

यत्र भागीरथीं गङ्गां यमुनाभिप्रवर्तते।जग्मुस्तं देशमुद्दिश्य विगाह्य सुमहद्वनम्।।2.54.2।।ते भूमिभागान्विविधान् देशांश्चापि मनोरमान्।अदृष्टपूर्वान् पश्यन्तस्तत्र तत्र यशश्विनः।।2.54.3।।

وہ نامور حضرات (رام اور اُن کے ساتھی) ادھر اُدھر نظر دوڑاتے ہوئے طرح طرح کے زمینی حصّے اور دلکش دیس دیکھتے گئے—ایسے مقامات جو انہوں نے پہلے کبھی نہ دیکھے تھے۔

Verse 4

यथा क्षेमेण गच्छन् स पश्यंश्च विविधान् द्रुमान्।निवृत्तमात्रे दिवसे रामः सौमित्रिमब्रवीत्।।।।

وہ خیریت سے راستہ طے کرتے ہوئے اور طرح طرح کے درخت دیکھتے ہوئے، جب دن ڈھلنے لگا تو رام نے سومِتری (لکشمن) سے کہا۔

Verse 5

प्रयागमभितः पश्य सौमित्रे धूममुन्नतम्।अग्नेर्भगवतः केतुं मन्ये सन्निहितो मुनिः।।।।

“اے سومِتری! پریاگ کے آس پاس دیکھو، دھوئیں کا بلند ستون اٹھ رہا ہے؛ وہ گویا بھگوان اگنی کا پرچم ہے۔ میرا گمان ہے کہ کسی مُنی کا آشرم قریب ہے۔”

Verse 6

नूनं प्राप्ताः स्म सम्भेदं गङ्गायमुनयोर्वयम्।तथा हि श्रूयते शब्दो वारिणो वारिघट्टितः।।।।

یقیناً ہم گنگا اور یمنا کے سنگم تک پہنچ گئے ہیں؛ کیونکہ پانی کا پانی سے ٹکرانے کی آواز صاف سنائی دے رہی ہے۔

Verse 7

दारूणि परिभिन्नानि वनजैरुपजीविभिः।भरद्वाजाश्रमे चैते दृश्यन्ते विविधा द्रुमाः।।।।

یہاں بھرَدواج کے آشرم کے پاس وہ لکڑیاں ہیں جو جنگل کے پیداوار پر جینے والے باسیوں نے چیر رکھی ہیں؛ اور طرح طرح کے درخت بھی دکھائی دیتے ہیں۔

Verse 8

धन्विनौ तौ सुखं गत्वा लम्बमाने दिवाकरे।गङ्गायमुनयोस्सन्धौ प्रापतुर्निलयं मुनेः।।।।

جب سورج ڈھلنے لگا تو وہ دونوں کمان دار سکون سے چلتے ہوئے گنگا اور یمنا کے سنگم پر مُنی کے آشیانۂ مقدس تک جا پہنچے۔

Verse 9

रामस्त्वाश्रममासाद्य त्रासयन्मृगपक्षिणः।गत्वा मुहूर्तमध्वानं भरद्वाजमुपागमत्।।।।

رام آشرم کے پاس پہنچے تو ہرن اور پرندے گھبرا اٹھے؛ پھر راستے میں تھوڑی دور چل کر وہ بھردواج کے پاس جا پہنچے۔

Verse 10

ततस्त्वाश्रमासाद्य मुनेर्दर्शनकाङ्क्षिणौ।सीतयानुगतौ वीरौ दूरादेवावतस्थतुः।।।।

پھر وہ دونوں سورما—سیتا کے ہمراہ—منی کے آشرم تک پہنچ کر، درشن کی آرزو میں دور ہی ٹھہر گئے۔

Verse 11

स प्रविश्य महात्मानमृषिं शिष्यगणैर्वृतम्।संशितव्रतमेकाग्रं तपसा लब्धचक्षुषम्।।।।हुताग्निहोत्रं दृष्ट्वैव महाभागं कृताञ्जलिः।रामः सौमित्रिणा सार्धं सीतया चाभ्यवादयत्।।।।

آشرم میں داخل ہو کر رام نے اس مہاتما رشی کو دیکھا جو اپنے شِشیوں کے حلقے میں گھرا تھا—وَرت میں پختہ، یکسو، اور تپسیا سے حاصل کی ہوئی باطنی بصیرت والا۔ مقدس آگنی ہوتروں کو قائم رکھنے والے اس عظیم بھاگیہ رشی کو دیکھتے ہی رام نے، سومِتری (لکشمن) اور سیتا کے ساتھ، ہاتھ جوڑ کر بندگی و پرنام کیا۔

Verse 12

स प्रविश्य महात्मानमृषिं शिष्यगणैर्वृतम्।संशितव्रतमेकाग्रं तपसा लब्धचक्षुषम्।।2.54.11।।हुताग्निहोत्रं दृष्ट्वैव महाभागं कृताञ्जलिः।रामः सौमित्रिणा सार्धं सीतया चाभ्यवादयत्।।2.54.12।।

وہ آشرم میں داخل ہو کر اُس مہاتما رِشی کو دیکھنے لگا جو اپنے شِشیہ گن سے گھرا ہوا تھا—سخت ریاضت کے عہد میں ثابت قدم، یکسو، اور تپسیا سے حاصل شدہ باطنی بصیرت والا۔ مقدّس اگنی ہوترا کی آگوں کے محافظ اُس مہابھاگ کو دیکھتے ہی رام نے، سومِتری (لکشمن) اور سیتا کے ساتھ، ہاتھ جوڑ کر ادب سے پرنام کیا۔

Verse 13

न्यवेदयत चात्मानं तस्मै लक्ष्मणपूर्वजः।पुत्रौ दशरथस्यावां भगवन् रामलक्ष्मणौ।।।।

پھر لکشمن کے بڑے بھائی رام نے اُس رِشی کے حضور اپنا تعارف پیش کیا: “اے بھگون! ہم دونوں دشرتھ کے پُتر ہیں—رام اور لکشمن۔”

Verse 14

भार्या ममेयं वैदेही कल्याणी जनकात्मजा।मां चानुयाता विजनं तपोवनमनिन्दिता।।।।

“یہ میری بھاریا ویدیہی ہے—سیتا، جنک کی پُنیت پُتری، کلّیانی اور مبارک۔ یہ نِردوش ہے، اور تپوون کے اس سنسان جنگل میں بھی میرے پیچھے چلی آئی ہے۔”

Verse 15

पित्रा प्रव्राज्यमानं मां सौमित्रिरनुज प्रियः।अयमन्वगमद्भ्राता वनमेव दृढव्रतः।।।।

“جب پتا نے مجھے جلاوطنی کے لیے روانہ کیا تو میرا یہ پیارا چھوٹا بھائی—سومِتری—پختہ عہد والا، میرے ساتھ جنگل ہی میں چلا آیا۔”

Verse 16

पित्रा नियुक्ता भगवन् प्रवेक्ष्यामस्तपोवनम्।धर्ममेव चरिष्याम स्तत्र मूलफलाशनाः।।।।

“اے بھگون! پتا کے حکم سے ہم تپوون میں داخل ہوں گے۔ وہاں ہم جڑیں اور پھل کھا کر رہیں گے اور صرف دھرم ہی کا آچرن کریں گے۔”

Verse 17

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजपुत्रस्य धीमतः।उपानयत धर्मात्मा गामर्घ्यमुदकं ततः।।।।

دانشمند راجپُتر کے وہ کلمات سن کر، دھرم آتما مُنی نے پھر مہمان کے شایانِ شان اَرجھیا اور پانی، اور ایک بیل بطور نذرِ اکرام پیش کیا۔

Verse 18

नानाविधानन्नरसान् वन्यमूलफलाश्रयान्।तेभ्यो ददौ तप्ततपा वासं चैवाभ्यकल्पयत्।।।।

سخت تپسیا والے مُنی نے انہیں جنگل کی جڑوں اور پھلوں سے تیار کیے گئے طرح طرح کے کھانے اور مشروبات عطا کیے، اور آرام کے لیے ٹھہرنے کی جگہ بھی مہیا کی۔

Verse 19

मृगपक्षिभिरासीनो मुनिभिश्च समन्ततः।राममागतमभ्यर्च्य स्वागतेनाहतं मुनिः।।।।

ہر سمت مُنیوں کے درمیان بیٹھا ہوا—اور پاس ہی ہرن اور پرندے بھی موجود تھے—اُس مُنی نے رام کے آنے پر سواگت کے کلمات سے اُن کی پوجا و اکرام کیا، پھر کلام کیا۔

Verse 20

प्रतिगृह्य च तामर्चामुपविष्टं स राघवम्।भरद्वाजोऽब्रवीद्वाक्यं धर्मयुक्तमिदं तदा।।।।

اُس مہمان نوازی کو قبول کر کے جب رाघو (رام) بیٹھ گئے، تب بھرَدواج نے اُن سے دھرم کے مطابق یہ کلمات کہے۔

Verse 21

चिरस्य खलु काकुत्स्थ पश्यामि त्वामिहागतम्।श्रुतं तव मया चेदं विवासनमकारणम्।।।।

اے کاکُتستھ! بہت عرصے بعد آج میں تمہیں یہاں آیا ہوا دیکھتا ہوں؛ اور میں نے تمہاری یہ بےسبب جلاوطنی کی خبر بھی سن لی ہے۔

Verse 22

अवकाशो विविक्तोऽयं महानद्योस्समागमे।पुण्यश्च रमणीयश्च वसत्विह भवान् सुखम्।।।।

یہ جگہ کشادہ اور یکانت ہے، دو عظیم دریاؤں کے سنگم پر واقع؛ نہایت پُنیہ اور دلکش ہے—آپ یہاں آرام و سکون کے ساتھ قیام فرمائیں۔

Verse 23

एवमुक्तस्तु वचनं भरद्वाजेन राघवः।प्रत्युवाच शुभं वाक्यं रामः सर्वहिते रतः।।।।

بھردواج کے یوں فرمانے پر رाघوَنندَن رام—جو سب کی بھلائی میں رَت رہتے ہیں—نے مبارک و نیک کلمات میں جواب دیا۔

Verse 24

भगवन्नित आसन्नः पौरजानपदो जनः।सुदर्शमिह मां प्रेक्ष्य मन्येऽहमिममाश्रमम्।।।।आगमिष्यति वैदेहीं मां चापि प्रेक्षको जनः।अनेन कारणेनाहमिह वासं न रोचये।।।।

اے بھگون! یہاں قریب ہی شہر اور دیہات کے لوگ آباد ہیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہاں مجھے صاف دکھائی دینے کے باعث وہ اس آشرم میں بار بار آئیں گے—ویدیہی (سیتا) کو اور مجھے بھی دیکھنے کے لیے۔ اسی سبب سے مجھے یہاں رہنا پسند نہیں۔

Verse 25

भगवन्नित आसन्नः पौरजानपदो जनः।सुदर्शमिह मां प्रेक्ष्य मन्येऽहमिममाश्रमम्।।2.54.24।।आगमिष्यति वैदेहीं मां चापि प्रेक्षको जनः।अनेन कारणेनाहमिह वासं न रोचये।।2.54.25।।

اے بھگون! یہاں قریب کے شہر و دیہات کے لوگ رہتے ہیں۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہاں مجھے صاف دکھائی دینے کے باعث وہ اس آشرم میں بار بار آتے رہیں گے—ویدیہی (سیتا) اور مجھے دیکھنے کے لیے۔ لہٰذا میں یہاں رہائش نہیں چاہتا۔

Verse 26

एकान्ते पश्य भगवन्नाश्रमस्थानमुत्तमम्।रमेत यत्र वैदेही सुखार्हा जनकात्मजा।।।।

اے بھگون! براہِ کرم کسی یکانت میں آشرم کے لیے ایک بہترین مقام دکھائیے، جہاں جنک کی بیٹی، آرام کی حق دار ویدیہی، خوشی سے رہ سکے۔

Verse 27

एतछ्रुत्वा शुभं वाक्यं भरद्वाजो महामुनिः।राघवस्य ततो वाक्यमर्थग्राहकमब्रवीत्।।।।

راغھو کے یہ مبارک کلمات سن کر اور اُن کا مدعا سمجھ کر، مہامنی بھردواج نے پھر جواب میں معنی خیز بات ارشاد فرمائی۔

Verse 28

दशक्रोश इतस्तात गिरिर्यत्रनिवत्स्यसि।महर्षिसेवितः पुण्यः सर्वतः सुखदर्शनः।।।।गोलाङ्गूलानुचरितो वानरर्क्षनिषेवितः।चित्रकूट इति ख्यातो गन्धमादनसन्निभः।।।।

اے فرزند! یہاں سے دس کروش پر وہ پہاڑ ہے جہاں تم قیام کر سکتے ہو؛ وہ پاکیزہ ہے، مہارشیوں کی زیارت گاہ ہے، اور ہر سمت سے دیکھنے میں دل کو راحت دیتا ہے۔ وہاں لمبی دُم والے بندر پھرتے ہیں اور وانر و ریچھ آباد ہیں۔ وہ چترکوٹ کے نام سے مشہور ہے، گندھمادن کے مانند۔

Verse 29

दशक्रोश इतस्तात गिरिर्यत्रनिवत्स्यसि।महर्षिसेवितः पुण्यः सर्वतः सुखदर्शनः।।2.54.28।।गोलाङ्गूलानुचरितो वानरर्क्षनिषेवितः।चित्रकूट इति ख्यातो गन्धमादनसन्निभः।।2.54.29।।

اے فرزند! یہاں سے دس کروش پر وہ پہاڑ ہے جو تمہارے قیام کے لائق ہے—پاک، مہارشیوں کی آمد و رفت سے معمور، ہر سمت سے دلکش؛ چترکوٹ کے نام سے معروف، گندھمادن کے مانند، جہاں بندر، وانر اور ریچھ گردش کرتے ہیں۔

Verse 30

यावता चित्रकूटस्य नरशृङ्गान्यवेक्षते।कल्याणानि समाधत्ते न पापे कुरुते मनः।।।।

جب تک کوئی چترکوٹ کی انسان نما چوٹیوں کو دیکھتا رہتا ہے، وہ نیک و مبارک اعمال کی طرف مائل ہوتا ہے، اور اُس کا دل گناہ کی طرف نہیں جاتا۔

Verse 31

ऋषयस्तत्र बहवो विहृत्य शरदां शतम्।तपसा दिवमारूढाः कपालशिरसा सह।।।।

وہاں بہت سے رِشی سو برس کی خزاں تک رہے اور وِہار کرتے رہے؛ تپسیا کے زور سے وہ سوَرگ کو جا پہنچے—ایسے دُبلے کہ گویا صرف کھوپڑیوں کے سر والے تھے۔

Verse 32

प्रविविक्तमहं मन्ये तं वासं भवतस्सुखम्।इह वा वनवासाय वस राम मया सह।।।।

میں سمجھتا ہوں کہ تمہارے لیے وہ تنہا آشرم میں رہنا خوشگوار ہوگا؛ یا پھر، اے رام، اپنے بن باس کے دنوں میں یہیں میرے ساتھ رہو۔

Verse 33

स रामं सर्वकामैस्तं भरद्वाजः प्रियातिथिम्।सभार्यं सह च भ्रात्रा प्रतिजग्राह धर्मवित्।।।।

دھرم کے جاننے والے بھرَدواج نے اپنے محبوب مہمان رام کو—جو اپنی اہلیہ اور اپنے بھائی سمیت تھے—ہر طرح کی مہمان نوازی سے عزت دے کر قبول کیا۔

Verse 34

तस्य प्रयागे रामस्य तं महर्षिमुपेयुषः।प्रपन्ना रजनी पुण्याः चित्राः कथयतः कथाः।।।।

پریاگ میں، جب رام اس مہارشی کے پاس بیٹھے اور رنگا رنگ، پاکیزہ اور دل کو اُبھارنے والی باتیں سنتے رہے، تو مقدس رات اُتر آئی۔

Verse 35

सीतातृतीयः काकुत्स्थः परिश्रान्तः सुखोचितः।भरद्वाजाश्रमे रम्ये तां रात्रिमवसत्सुखम्।।।।

کاکُتستھ رام—جن کے ساتھ سیتا تیسری تھیں (رام اور لکشمن کے ساتھ)—تھکے ہوئے اور آرام کے عادی ہونے کے باوجود، بھرَدواج کے دلکش آشرم میں وہ رات خوشی سے بسر کی۔

Verse 36

प्रभातायां रजन्यां तु भरद्वाजमुपागमत्।उवाच नरशार्दूलो मुनिं ज्वलिततेजसम्।।।।

جب رات روشن ہو کر سحر بنی تو رام—مردوں کے شیردل—روشن تجلّی والے مُنی بھردواج کے پاس گئے اور اُن سے عرض کیا۔

Verse 37

शर्वरीं भगवन्नद्य सत्यशील तवाश्रमे।उषिताः स्मेह वसतिमनुजानातु नो भवान्।।।।

اے بھگون! اے سچّے سیرت مُنی! ہم نے آپ کے آشرم میں یہ رات بسر کی ہے؛ اب آپ ہمیں اُس ٹھکانے کی طرف روانگی کی اجازت عطا فرمائیں جو آپ نے بتایا ہے۔

Verse 38

रात्र्यां तु तस्यां व्युष्टायां भरद्वाजोऽब्रवीदिदम्।मधुमूलफलोपेतं चित्रकूटं व्रजेति ह।।।।

جب وہ رات بیت گئی تو بھردواج نے یوں فرمایا: “چترکوٹ کو جاؤ، جو شہد، جڑوں اور پھلوں سے بھرپور ہے۔”

Verse 39

वासमौपयिकं मन्ये तव राम महाबलनानानगगणोपेतः किन्नरोरगसेवितः।मयूरनादाभिरुतो गजराजनिषेवितः।।।।गम्यतां भवता शैल श्चित्रकूटः स विश्रुतः।पुण्यश्च रमणीयश्च बहुमूलफलायुतः।।।।

اے رام، اے مہابلی! میں سمجھتا ہوں کہ تمہارے لیے رہائش کی موزوں جگہ وہ مشہور پہاڑ چترکوٹ ہے—جو نانا قسم کے درختوں سے آراستہ ہے، کِنّروں اور ناگوں کی آمد و رفت سے معمور ہے، موروں کی پکار سے گونجتا ہے اور شاہانہ ہاتھیوں کی چراگاہ ہے۔ وہ جڑوں اور پھلوں سے بھرپور، پاکیزہ بھی ہے اور دلکش بھی—تم وہاں جاؤ۔

Verse 40

वासमौपयिकं मन्ये तव राम महाबलनानानगगणोपेतः किन्नरोरगसेवितः।मयूरनादाभिरुतो गजराजनिषेवितः।।2.54.39।।गम्यतां भवता शैल श्चित्रकूटः स विश्रुतः।पुण्यश्च रमणीयश्च बहुमूलफलायुतः।।2.54.40।।

اے رام، اے مہابلی! میں سمجھتا ہوں کہ تمہارے لیے رہائش کی موزوں جگہ وہ مشہور پہاڑ چترکوٹ ہے—جو نانا قسم کے درختوں سے آراستہ ہے، کِنّروں اور ناگوں کی آمد و رفت سے معمور ہے، موروں کی پکار سے گونجتا ہے اور شاہانہ ہاتھیوں کی چراگاہ ہے۔ وہ جڑوں اور پھلوں سے بھرپور، پاکیزہ بھی ہے اور دلکش بھی—تم وہاں جاؤ۔

Verse 41

तत्र कुञ्जरयूथानि मृगयूथानि चाभितः।विचरन्ति वनान्तेस्मिन् तानि द्रक्ष्यसि राघव।।।।

وہاں اس جنگلی خطّے میں چاروں طرف ہاتھیوں کے غول اور ہرنوں کے ریوڑ گھومتے پھرتے ہیں؛ اے راغھو! تم انہیں دیکھو گے۔

Verse 42

सरित्प्रस्रवणप्रस्थान् दरीकन्दरनिर्झरान्।चरतः सीतया सार्धं नन्दिष्यति मनस्तव।।।।

جب تم سیتا کے ساتھ ساتھ چلتے پھرو گے—دریاؤں، آبشاروں، ہموار میدانوں، غاروں، گھاٹیوں اور پہاڑی چشموں کو دیکھتے ہوئے—تو تمہارا دل خوشی سے بھر جائے گا۔

Verse 43

प्रहृष्टकोयष्टिककोकिलस्वनैर्विनादितं तं वसुधाधरं शिवम्।मृगैश्च मत्तैर्बहुभिश्च कुञ्जरैः सुरम्यमासाद्य समावसाश्रमम्।।।।

وہ مبارک پہاڑ—زمین کو تھامنے والا—خوشی سے چہچہاتے ٹٹہریوں اور کوئلوں کی آوازوں سے گونجتا ہے۔ بہت سے ہرنوں اور بے شمار مست ہاتھیوں کی آمد سے وہ نہایت دلکش ہے۔ وہاں پہنچ کر آشرم میں قیام کرو۔

Frequently Asked Questions

Rama faces a practical dharma-choice: whether to accept Bharadvaja’s offer to stay at the sacred confluence (comfortable and accessible) or to seek seclusion. He declines the convenient option because visibility would draw townspeople and disrupt the ascetic aims of exile, and he prioritizes Sita’s wellbeing by requesting a solitary, suitable hermitage site.

The chapter frames dharma as context-sensitive discipline: hospitality is honored through proper reception and reverence, yet residence is chosen by weighing social consequences, safety, and the purpose of vanavāsa. Bharadvaja’s praise of Citrakuta also conveys a moral ecology theme—sacred landscapes can orient the mind toward auspicious action and away from harmful impulses.

Key landmarks include Prayaga at the Gaṅgā–Yamunā confluence, Bharadvaja’s hermitage as a ritual center marked by agnihotra smoke, and the mountain Citrakūṭa (ten krośas away), described as abundant in roots, fruits, and honey and frequented by sages and forest beings—functioning as an ideal exile-dwelling landscape.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App