Adhyaya 9

Verse 1

कश्यप उवाच । एवं संबोधितस्तत्र आत्मा ध्यानादिकैस्तदा । त्यक्तुकामः स तत्कार्यं पंचात्मकं स बुद्धिमान्

کشیپ نے کہا: یوں وہاں تعلیم پانے کے بعد، آتما نے دھیان وغیرہ سادھناؤں کے ذریعے؛ وہ دانا اپنی پانچ گونہ سرگرمی—جو پانچ بھوتوں سے وابستہ تھی—ترک کرنے کا ارادہ کرنے لگا۔

Verse 2

निमित्तान्येव पश्यैव प्राप्य तांस्तान्प्रयाति सः । विहाय कायं निर्लक्ष्यं पतितं नैव पश्यति

وہ صرف نشانیاں ہی دیکھتا ہے؛ اُنہی منزلوں کو پا کر آگے روانہ ہو جاتا ہے۔ جسم کو چھوڑ کر—جو گرا پڑا اور بےشناخت ہو جاتا ہے—وہ اس کی طرف ہرگز پلٹ کر نہیں دیکھتا۔

Verse 3

सहवर्द्धितयोर्नास्ति संबंधः प्राण देहयोः । धनपुत्रकलत्रैश्च संबंधः केन हेतुना

اگرچہ پران اور بدن ساتھ ساتھ بڑھتے ہیں، پھر بھی ان کے درمیان کوئی پائیدار رشتہ نہیں۔ تو پھر مال، اولاد اور زوجہ کے ساتھ حقیقی تعلق کس سبب سے ہو؟

Verse 4

एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ क्लैब्यं मा भज सुप्रिये । अयमेव परं ब्रह्म अयमेव सनातनः

یہ جان کر سکون میں داخل ہو، اے محبوبہ؛ کمزوری کو اختیار نہ کر۔ وہی پرم برہمن ہے، وہی ازلی و ابدی ہے۔

Verse 5

अयमात्मस्वरूपेण दैत्य देवेषु संस्थितः । अयं ब्रह्मा अयं रुद्रो ह्ययं विष्णुः सनातनः

وہ اپنے حقیقی آتما-سوروپ سے دَیتیہ اور دیوتا دونوں میں قائم ہے۔ وہی برہما ہے، وہی رودر ہے؛ بے شک وہی سناتن وشنو ہے۔

Verse 6

अयं सृजति विश्वानि अयं पालयते प्रजाः । संहरत्येष धर्मात्मा धर्मरूपी जनार्दनः

وہی جہانوں کو پیدا کرتا ہے، وہی مخلوق کی پرورش کرتا ہے۔ وہی فنا بھی کرتا ہے—وہ دھرم آتما جناردن، جس کی صورت ہی دھرم ہے۔

Verse 7

अनेनोत्पादिता देवा दानवाश्चैव सुप्रिय । देवाश्चाधर्मनिर्मुक्ता धर्महीनाः सुतास्तव

اسی کے ذریعے، اے محبوبہ، دیوتا اور دانَو دونوں پیدا ہوئے۔ مگر دیوتا ادھرم سے آزاد ہوئے، جبکہ تیرے بیٹے دھرم سے خالی رہے۔

Verse 8

धर्मोयं माधवस्यांगं सर्वदैवैश्च पालितम् । धर्मं च चिंतयेद्देवि धर्मं चैव तु पालयेत्

یہ دھرم مادھو (وشنو) کا ایک انگ ہے اور سب دیوتاؤں نے اسے قائم رکھا ہے۔ اس لیے، اے دیوی، دھرم کا دھیان کرنا چاہیے اور دھرم ہی کی پیروی و حفاظت کرنی چاہیے۔

Verse 9

तस्य विष्णुः स धर्मात्मा सर्वदैव प्रसादवान् । धर्मेण वर्तिता देवाः सत्येन तपसा किल

اس کے لیے وشنو، جو دھرم آتما اور ہمیشہ مہربان ہے، حاضر و ناظر ہے۔ بے شک دیوتا دھرم، سچائی اور تپسیا کے سہارے قائم رہتے ہیں۔

Verse 10

येषां विष्णुः प्रसन्नो वै धर्मस्तैरिह पालितः । विष्णोः कायमिदं धर्मं सत्यं हृदयमेव च

جن پر وشنو حقیقتاً راضی ہو، وہ اسی دنیا میں دھرم کو برتتے اور اس کی حفاظت کرتے ہیں۔ دھرم وشنو کا ہی جسم ہے، اور سچائی یقیناً اس کا دل ہے۔

Verse 11

यस्तौ पालयते नित्यं तस्य विष्णुः प्रसीदति । दूषयेद्यः सत्यधर्मौ पापमेव प्रपालयेत्

جو شخص ان دونوں—سچ اور دھرم—کو ہمیشہ قائم رکھتا ہے، اس پر وشنو راضی ہوتا ہے۔ مگر جو سچ اور دھرم کو آلودہ کرے، وہ درحقیقت صرف گناہ ہی کو پالتا ہے۔

Verse 12

तस्य विष्णुः प्रकुप्येत नाशयेदतिवीर्यवान् । वैष्णवैः पालितं धर्मं तपः सत्येन संस्थितैः

اس پر نہایت زورآور وشنو غضبناک ہو کر اسے نیست و نابود کر دے گا؛ کیونکہ یہی وہ دھرم ہے جسے ویشنوؤں نے سنبھالا ہے، جو تپسیا سے قائم اور سچائی پر قائم و استوار ہے۔

Verse 13

तेषां प्रसन्नो धर्मात्मा रक्षामेवं करोति च । तव पुत्रा दनोः पुत्राः सैंहिकेयास्तथैव च

ان سے خوش ہو کر وہ دھرم آتما اسی طرح حفاظت کرتا ہے۔ وہ تمہارے بیٹوں، دنو کے بیٹوں اور اسی طرح سَیںہِکیَیوں کی بھی نگہبانی کرتا ہے۔

Verse 14

अधर्मेणापि पापेन वर्तिताः पापचेतसः । सूदिता वासुदेवेन समरे चक्रपाणिना

وہ گناہ آلود دل والے، جو بے دِینی اور گناہ پر چلتے تھے، میدانِ جنگ میں چکر دھاری واسودیو کے ہاتھوں قتل کیے گئے۔

Verse 15

योसावात्मा मयोक्तः पूर्वमेव तवाग्रतः । सोयं विष्णुर्न संदेहो धर्मात्मा सर्वपालकः

وہی برتر آتما جس کا میں نے پہلے تمہارے سامنے بیان کیا تھا، یہی بے شک وشنو ہے؛ کوئی شک نہیں۔ وہ سراسر دھرم ہے اور سب کا پالنے والا ہے۔

Verse 16

दैत्यकायेषु यः स्वस्थः पापमेव समास्थितः । जघ्निवान्दानवान्देवि स च क्रुद्धो महामतिः

اے دیوی! جو دَیتوں کے جسموں میں رہتے ہوئے بھی ثابت قدم رہا اور گناہ ہی میں مضبوطی سے قائم تھا، وہی عظیم فہم، غضبناک ہو کر دانَووں کو قتل کر گیا۔

Verse 17

स बाह्याभ्यंतरे भूत्वा तव पुत्रा निपातिताः । येन चोत्पादिता देवि तेनैव विनिपातिताः

وہ باہر بھی اور اندر بھی ہو کر تمہارے بیٹوں کو گرا گیا؛ اے دیوی! جس کے ذریعے وہ پیدا کیے گئے تھے، اسی کے ذریعے وہی ہلاک کیے گئے۔

Verse 18

नैषां मोहस्तु कर्तव्यो भवत्या वचनं शृणु । पापेन वर्तते योसौ स एव निधनं व्रजेत्

ان کے بارے میں تمہیں فریب میں نہیں پڑنا چاہیے؛ میری بات سنو۔ جو کوئی گناہ پر چلتا ہے، وہی انجامِ ہلاکت کو پہنچتا ہے۔

Verse 19

तस्मान्मोहं परित्यज्य सदाधर्मं समाश्रय । दितिरुवाच । एवमस्तु महाभाग करिष्ये वचनं तव

پس فریبِ موہ کو چھوڑ کر ہمیشہ دھرم کی پناہ لے۔ دِتی نے کہا: “ایسا ہی ہو، اے بزرگ نصیب! میں تمہارے فرمان کے مطابق عمل کروں گی۔”

Verse 20

कश्यपं च मुनिश्रेष्ठमेवमाभाष्य दुःखिता । संबोधिता सा मुनिना दुःखं संत्यज्य संस्थिता

یوں غمگین ہو کر اس نے منیوں میں افضل، کشیپ سے خطاب کیا۔ رشی نے اسے سمجھایا اور تسلی دی؛ وہ رنج چھوڑ کر سنبھل گئی اور مطمئن ہو بیٹھی۔