Adhyaya 76

Verse 1

सुकर्मोवाच । सौरिर्दूतैस्तथा सर्वैः सह स्वर्गं जगाम सः । द्रष्टुं तत्र सहस्राक्षं देववृंदैः समावृतम्

سُکرم نے کہا: پھر سوری اُن سب قاصدوں کے ساتھ سُورگ کو گیا، تاکہ وہاں دیوتاؤں کے جُھنڈ سے گھِرے ہوئے ہزار آنکھوں والے اندر کے درشن کرے۔

Verse 2

धर्मराजं समायांतं ददर्श सुरराट्तदा । समुत्थाय त्वरायुक्तो दत्वा चार्घमनुत्तमम्

تب دیوتاؤں کے راجا نے دھرم راج کو آتے دیکھا؛ وہ فوراً جلدی سے اٹھ کھڑا ہوا اور نہایت عمدہ اَرجھ (اعزازی نذر) پیش کر کے اس کا اکرام کیا۔

Verse 3

पप्रच्छागमनं तस्य कथयस्व ममाग्रतः । समाकर्ण्य महद्वाक्यं देवराजस्य भाषितम्

اس نے پوچھا: “وہ کیسے آیا، میرے روبرو بیان کرو۔” دیوراج کے کہے ہوئے جلیل کلمات سن کر، (اس نے) اُس آمد کے بارے میں دریافت کیا۔

Verse 4

धर्मराजोऽब्रवीत्सर्वं ययातेश्चरितं महत् । धर्मराज उवाच । श्रूयतां देवदेवेश यस्मादागमनं मम

دھرم راج نے راجہ یَیاتی کے عظیم کارنامے پوری طرح بیان کیے۔ دھرم راج نے کہا: “اے دیوتاؤں کے دیوتا، میرے آنے کی وجہ سنو۔”

Verse 5

कथयाम्यहमत्रापि येनाहमागतस्तव । नहुषस्यात्मजेनापि वैष्णवेन महात्मना

یہاں بھی میں بیان کرتا ہوں کہ میں کس وسیلے سے آپ کے پاس آیا—نہوش کے فرزند، عظیم النفس ویشنو بھکت نے مجھے یہاں پہنچایا۔

Verse 6

वैष्णवाश्च कृता मर्त्या ये वसंति महीतले । वैकुंठस्य समं रूपं मर्त्यलोकस्य वै कृतम्

جو فانی لوگ زمین پر رہتے ہوئے ویشنو بھکت بن جاتے ہیں، وہ اس مرتیہ لوک کو ویکنٹھ کے ہم پلہ صورت عطا کر دیتے ہیں۔

Verse 7

अमरा मानवा जाता जरारोगविवर्जिताः । पापमेव न कुर्वंति असत्यं न वदंति ते

وہ انسان گویا اَمروں کی مانند پیدا ہوئے—بڑھاپے اور بیماری سے پاک۔ وہ ہرگز گناہ نہ کرتے تھے اور نہ ہی جھوٹ بولتے تھے۔

Verse 8

कामक्रोधविहीनास्ते लोभमोहविवर्जिताः । दानशीला महात्मानः सर्वे धर्मपरायणाः

وہ خواہش اور غضب سے پاک، لالچ اور فریبِ نفس سے دور تھے۔ خیرات و دان میں راسخ وہ مہاتما سب کے سب دھرم کے پرستار تھے۔

Verse 9

सर्वधर्मैः समर्चंति नारायणमनामयम् । तेन वैष्णवधर्मेण मानवा जगतीतले

وہ ہر طرح کے دھرم کے طریقوں سے بے عیب و بے مرض پروردگار نارائن کی باقاعدہ پوجا کرتے ہیں؛ اور اسی ویشنو دھرم کے ذریعے لوگ روئے زمین پر زندگی گزارتے اور رہنمائی پاتے ہیں۔

Verse 10

निरामया वीतशोकाः सर्वे च स्थिरयौवनाः । दूर्वा वटा यथा देव विस्तारं यांति भूतले

سب لوگ بیماری سے پاک اور غم سے آزاد ہو جاتے ہیں، اور سب کی جوانی ثابت و برقرار رہتی ہے؛ اے دیو! جیسے دُروَا گھاس اور برگد کے درخت زمین پر پھیلتے ہیں، ویسے ہی وہ بھی روئے زمین پر پھیل جاتے ہیں۔

Verse 11

तथा ते विस्तरं प्राप्ताः पुत्रपौत्रैः प्रपौत्रकैः । तेषां पुत्रैः प्रपौत्रैश्च वंशाद्वंशांतरं गताः

یوں انہوں نے بیٹوں، پوتوں اور پڑپوتوں کے ذریعے وسعت اور افزونی پائی؛ اور انہی نسلوں کے بیٹوں اور پڑپوتوں کے سبب ان کا خاندان ایک شاخ سے دوسری شاخ تک منتقل ہوتا چلا گیا۔

Verse 12

एवं हि वैष्णवः सर्वो जरामृत्युविवर्जितः । मर्त्यलोकः कृतस्तेन नहुषस्यात्मजेन वै

یوں بے شک ہر ویشنو بڑھاپے اور موت سے مبرا ہو جاتا ہے؛ اور یہ مرتیہ لوک اسی نہوش کے بیٹے کے ہاتھوں ایسا بنایا گیا۔

Verse 13

पदभ्रष्टोस्मि संजातो व्यापारेण विवर्जितः । एतत्सर्वं समाख्यातं मम कर्मविनाशनम्

میں اپنے مرتبے سے گر پڑا ہوں اور روزی کے ہر وسیلے سے محروم ہو گیا ہوں؛ یہ سب میں نے تمہیں سنا دیا ہے—کہ میرے کرم کیسے برباد ہو گئے۔

Verse 14

एवं ज्ञात्वा सहस्राक्ष लोकस्यास्य हितं कुरु । एतत्ते सर्वमाख्यातं यथापृष्टोस्मि वै त्वया

یوں جان کر، اے ہزار آنکھوں والے (اِندر)، اس جہان کے لیے بھلائی کر۔ جو کچھ تُو نے پوچھا تھا، وہ سب میں نے تجھے ٹھیک ٹھیک بیان کر دیا۔

Verse 15

एतस्मात्कारणादिंद्र आगतस्तव सन्निधौ । इंद्र उवाच । पूर्वमेव मया दूत आगमाय महात्मनः

اسی سبب سے، اے اِندر، تُو اس کے حضور آیا ہے۔ اِندر نے کہا: “پہلے ہی، اے مہاتما، میں نے ایک قاصد بھیجا تھا کہ وہ تمہیں آنے کی دعوت دے۔”

Verse 16

प्रेषितो धर्मराजेंद्र दूतेनास्यापि भाषितम् । नाहं स्वर्गसुखस्यार्थी नागमिष्ये दिवं पुनः

اے دھرم راج-اِندر، تمہارے بھیجے ہوئے قاصد کے ذریعے بھی یہ بات کہی گئی: “میں سُورگ کے سکھ کا طالب نہیں؛ میں پھر دیولोक نہیں جاؤں گا۔”

Verse 17

स्वर्गरूपं करिष्यामि सर्वं तद्भूमिमंडलम् । इत्याचचक्षे भूपालः प्रजापाल्यं करोति सः

“میں اس پوری زمین کے منڈل کو سُورگ کے مانند بنا دوں گا۔” یوں بادشاہ نے اعلان کیا؛ اور وہ رعایا کی حفاظت و پرورش کے دھرم میں لگ گیا۔

Verse 18

तस्य धर्मप्रभावेण भीतस्तिष्ठामि सर्वदा । धर्म उवाच । येनकेनाप्युपायेन तमानय सुभूपतिम्

“اس کے دھرم کے اثر سے ڈر کر میں ہمیشہ چوکس رہتا ہوں۔” دھرم نے کہا: “جس طرح بھی ہو سکے، اُس نیک بادشاہ کو یہاں لے آؤ۔”

Verse 19

देवराज महाभाग यदीच्छसि मम प्रियम् । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य धर्मस्यापि सुराधिपः

اے دیوراج، اے نہایت بخت ور! اگر تو میری خوشنودی کے لیے کرنا چاہے… دھرم کے یہ کلمات سن کر دیوتاؤں کے سردار اندرا…

Verse 20

चिंतयामास मेधावी सर्वतत्वेन भूपते । कामदेवं समाहूय गंधर्वांश्च पुरंदरः

اے بھوپتے! دانا پرندر (اندرا) نے پورے معاملے پر ہر پہلو سے غور کیا؛ پھر کام دیو کو بلا کر گندھروؤں کو بھی طلب کیا۔

Verse 21

मकरंदं रतिं देव आनिनाय महामनाः । तथा कुरुत वै यूयं यथाऽगच्छति भूपतिः

اے پروردگار! اس عظیم دل نے مکرند اور رتی کو لے آیا ہے۔ پس تم سب ایسا بندوبست کرو کہ بادشاہ یہاں آ پہنچے۔

Verse 22

यूयं गच्छन्तु भूर्लोकं मयादिष्टा न संशयः । काम उवाच । युवयोस्तु प्रियं पुण्यं करिष्यामि न संशयः

تم سب میرے حکم کے مطابق بھولोक (موتی دنیا) کو جاؤ—اس میں کوئی شک نہیں۔ کام نے کہا: تم دونوں کے لیے میں یقیناً ایک محبوب اور ثواب والا کام کروں گا۔

Verse 23

राजानं पश्य मां चैव स्थितं चैव समा युधि । तथेत्युक्त्वा गताः सर्वे यत्र राजा स नाहुषिः

“بادشاہ کو دیکھو، اور مجھے بھی—میں یہاں کھڑا ہوں، جنگ میں برابر۔” “تھتھاستو” کہہ کر سب وہاں گئے جہاں وہ بادشاہ نہوش تھا۔

Verse 24

नटरूपेण ते सर्वे कामाद्याः कर्मणा द्विज । आशीर्भिरभिनंद्यैव ते च ऊचुः सुनाटकम्

اے دو بار جنم لینے والے! کام وغیرہ سب اپنے عمل کے زور سے اداکاروں کی صورت اختیار کر کے، دعاؤں سے اس کی ستائش کرتے ہوئے بولے: “یہ تو نہایت عمدہ ناٹک ہے۔”

Verse 25

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ययातिः पृथिवीपतिः । सभां चकार मेधावी देवरूपां सुपंडितैः

ان کے کلمات سن کر، زمین کے مالک راجا یَیاتی نے، اپنی دانائی سے، نہایت فاضل اہلِ علم کے ہاتھوں ایک ایسی سبھا گاہ تعمیر کرائی جو جلال میں دیوتاؤں جیسی تھی۔

Verse 26

समायातः स्वयं भूपो ज्ञानविज्ञानकोविदः । तेषां तु नाटकं राजा पश्यमानः स नाहुषिः

بادشاہ خود آیا، جو علم و تمیز میں ماہر تھا۔ نہوشی وہ راجا ان کے ناٹک کو دیکھتا رہا۔

Verse 27

चरितं वामनस्यापि उत्पत्तिं विप्ररूपिणः । रूपेणाप्रतिमा लोके सुस्वरं गीतमुत्तमम्

وامن کا چرتر بھی گایا گیا، اور اس ہستی کی پیدائش بھی جس نے برہمن کا روپ دھارا—جس کی صورت دنیا میں بے مثال ہے—یہ ایک اعلیٰ نغمہ ہے جو نہایت شیریں سُروں میں گایا گیا۔

Verse 28

गायमाना जरा राजन्नार्यारूपेण वै तदा । तस्या गीतविलासेन हास्येन ललितेन च

اے راجن! اسی وقت جَرا نے ایک شریف بانو کا روپ دھار کر گانا شروع کیا؛ اور اس کے نغمے کی شوخی، اس کی ہنسی اور اس کی لطیف دلکشی نے سب کو مسحور کر دیا۔

Verse 29

मधुरालापतस्तस्य कंदर्पस्य च मायया । मोहितस्तेन भावेन दिव्येन चरितेन च

اُس کی شیریں گفتار اور کام دیو (دیوتاۓ عشق) کی مایا کے فریب سے وہ مسحور ہو گیا؛ اُس الٰہی کیفیت اور ربّانی چال ڈھال نے بھی اسے گمراہ و حیران کر دیا۔

Verse 30

बलेश्चैव यथारूपं विंध्यावल्या यथा पुरा । वामनस्य यथारूपं चक्रे मारोथ तादृशम्

اور جیسے پہلے بلی کا روپ تھا—جیسے وِندھیاولی نے اسے جانا تھا—ویسے ہی مار (فریب کار) نے تب وامن کے مانند ایک صورت اختیار کر لی۔

Verse 31

सूत्रधारः स्वयं कामो वसंतः पारिपार्श्वकः । नटीवेषधरा जाता सा रतिर्हृष्टवल्लभा

کام دیو خود سوتردھار بن گیا، اور بسنت اس کے پہلو میں خادمِ مجلس ہوا؛ رتی اپنے محبوب کو خوش کرتی ہوئی، اداکارہ کے بھیس میں ظاہر ہوئی۔

Verse 32

नेपथ्यांतश्चरी राजन्सा तस्मिन्नृत्यकर्मणि । मकरंदो महाप्राज्ञः क्षोभयामास भूपतिम्

اے راجن! جب وہ رقص کا عمل جاری تھا، تو پردۂ پسِ منظر میں گردش کرنے والے نہایت دانا مکرند نے بادشاہ کے دل میں اضطراب پیدا کر دیا۔

Verse 33

यथायथा पश्यति नृत्यमुत्तमं गीतं समाकर्णति स क्षितीशः । तथातथा मोहितवान्स भूपतिं नटीप्रणीतेन महानुभावः

جوں جوں زمین کے مالک نے عمدہ رقص دیکھا اور نغمہ سنا، توں توں وہ عظیم ہستی، رقاصہ کی رہنمائی میں، بادشاہ کو بار بار اور زیادہ مسحور و حیران کرتی گئی۔

Verse 76

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थे ययातिचरित्रे षट्सप्ततितमोऽध्यायः

یوں شری پدم پران کے بھومی کھنڈ میں، وینوپاکھیان کے ضمن میں، ماتا پتا تیرتھ پر یَیاتی کے چرتر سے متعلق چھہترویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔