Adhyaya 75

Verse 1

सुकर्मोवाच । विष्णुं कृष्णं हरिं रामं मुकुंदं मधुसूदनम् । नारायणं विष्णुरूपं नारसिंहं तमच्युतम्

سُکرما نے کہا: میں وِشنو—کرشن، ہری، رام؛ مُکُند، مدھوسودن؛ نارائن، وِشنو روپ؛ اور نرسِمہ—اُس اَچْیُت کو سجدۂ عقیدت پیش کرتا ہوں۔

Verse 2

केशवं पद्मनाभं च वासुदेवं च वामनम् । वाराहं कमठं मत्स्यं हृषीकेशं सुराधिपम्

کیشَو، پدم نابھ، واسودیو اور وامن؛ وراہ، کورم، متسیہ؛ ہریشیکیش، دیوتاؤں کے ادھیپتی—یہ سب وِشنو کے نام ہیں جن کا سدا سمرن کیا جائے۔

Verse 3

विश्वेशं विश्वरूपं च अनंतमनघं शुचिम् । पुरुषं पुष्कराक्षं च श्रीधरं श्रीपतिं हरिम्

میں ہری کو نمسکار کرتا ہوں—وہ سب کا ایشور، وِشو روپ؛ اَننت، بےگناہ اور پاک؛ پرم پُرش، کنول نین؛ شری دھر، شری پتی۔

Verse 4

श्रीनिवासं पीतवासं माधवं मोक्षदं प्रभुम् । इत्येवं हि समुच्चारं नामभिर्मानवाः सदा

‘شری نیواس، پیت واس، مادھو، موکش عطا کرنے والا پربھو، پرم سوامی’—یوں ہی انسانوں کو چاہیے کہ وہ ہمیشہ اس کے ناموں کا اکٹھا اُچار کریں۔

Verse 5

प्रकुर्वंति नराः सर्वे बालवृद्धाः कुमारिकाः । स्त्रियो हरिं सुगायंति गृहकर्मरताः सदा

سب لوگ شریک ہوتے ہیں—بچے، بوڑھے اور کنواریاں؛ اور گھر کے کاموں میں ہمیشہ مشغول عورتیں بھی میٹھے سُروں میں ہری کی ستوتی گاتی ہیں۔

Verse 6

आसने शयने याने ध्याने वचसि माधवम् । क्रीडमानास्तथा बाला गोविंदं प्रणमंति ते

بیٹھتے، لیٹتے، سفر کرتے، دھیان میں یا گفتگو میں—وہ مادھو کو یاد رکھتے ہیں؛ اور کھیلتے ہوئے بھی وہ معصوم دل بھکت گووند کو پرنام کرتے ہیں۔

Verse 7

दिवारात्रौ सुमधुरं ब्रुवंति हरिनाम च । विष्णूच्चारो हि सर्वत्र श्रूयते द्विजसत्तम

دن رات وہ نہایت شیریں انداز میں ہری نام کا اُچار کرتے ہیں؛ اے برتر دِوِج، وِشنو کا جپ ہر جگہ سنائی دیتا ہے۔

Verse 8

वैष्णवेन प्रभावेण मर्त्या वर्तंति भूतले । प्रासादकलशाग्रेषु देवतायतनेषु च

وَیشنو اثر کی قوت سے فانی لوگ زمین پر رہتے اور چلتے پھرتے ہیں—مندر کے شکھروں اور کلشوں کی چوٹیوں پر بھی، اور دیوتاؤں کے آستانوں کے اندر بھی۔

Verse 9

यथा सूर्यस्य बिंबानि तथा चक्राणि भांति च । वैकुंठे दृश्यते भावस्तद्भावं जगतीतले

جیسے سورج کے منعکس قرص دکھائی دیتے ہیں، ویسے ہی وہ آسمانی دائرے بھی چمکتے ہیں؛ ویکنٹھ میں جو بھاؤ دیکھا جاتا ہے، اسی کا پرتو زمین کے تلے بھی پایا جاتا ہے۔

Verse 10

तेन राज्ञा कृतं विप्र पुण्यं चापि महात्मना । विष्णुलोकस्य समतां तथानीतं महीतलम्

اے برہمن! اُس مہاتما راجا نے عظیم پُنّیہ کمایا، اور اسی طرح اس نے زمین کو وشنو لوک کے برابر حالت تک پہنچا دیا۔

Verse 11

नहुषस्यापि पुत्रेण वैष्णवेन ययातिना । उभयोर्लोकयोर्भावमेकीभूतं महीतलम्

نہوش کے بیٹے، وشنو بھکت ویشنَو یَیاتی نے بھی زمین پر دونوں جہانوں کی حالت کو ایک کر دیا۔

Verse 12

भूतलस्यापि विष्णोश्च अंतरं नैव दृश्यते । विष्णूच्चारं तु वैकुंठे यथा कुर्वंति वैष्णवाः

زمین اور وشنو کے درمیان کوئی فرق دکھائی نہیں دیتا؛ اور ویکنٹھ میں ویشنَو جس طرح وشنو نام کا اُچار کرتے ہیں، بالکل اسی طرح۔

Verse 13

भूतले तादृशोच्चारं प्रकुर्वंति च मानवाः । उभयोर्लोकयोर्विप्र एकभावः प्रदृश्यते

زمین پر انسان بھی اسی طرح کا اُچار کرتے ہیں؛ اے برہمن، دونوں جہانوں میں ایک ہی کیفیت نمایاں ہو جاتی ہے۔

Verse 14

जरारोगभयं नास्ति मृत्युहीना नरा बभुः । दानभोगप्रभावश्च अधिको दृश्यते भुवि

بڑھاپے اور بیماری کا خوف نہ رہا؛ لوگ موت سے آزاد ہو گئے۔ اور زمین پر دان اور جائز بھوگ کی تاثیر و قوت خاص طور پر نمایاں دکھائی دی۔

Verse 15

पुत्राणां तु सुखं पुण्यमधिकं पौत्रजं नराः । प्रभुंजंति सुखेनापि मानवा भुवि सत्तम

بیٹوں کی خوشی تو پاکیزہ ہے، مگر پوتوں سے پیدا ہونے والی مسرت اس سے بھی زیادہ ثواب والی مانی جاتی ہے؛ اے بہترین مرد، زمین پر لوگ اس خوشی کو آسانی سے بھوگتے ہیں۔

Verse 16

विष्णोः प्रसाददानेन उपदेशेन तस्य च । सर्वव्याधिविनिर्मुक्ता मानवा वैष्णवाः सदा

وشنو کی کرپا پانے اور اُس کی تعلیم پر چلنے سے ویشنو بھکت ہمیشہ ہر طرح کی بیماریوں سے آزاد رہتے ہیں۔

Verse 17

स्वर्गलोकप्रभावो हि कृतो राज्ञा महीतले । पंचविंशप्रमाणेन वर्षाणि नृपसत्तम

اے بہترین بادشاہ، بادشاہ نے زمین پر سُورگ لوک جیسی شان و شوکت قائم کی اور پچیس برس کی پوری مدت تک اسے برقرار رکھا۔

Verse 18

गदैर्हीना नराः सर्वे ज्ञानध्यानपरायणाः । यज्ञदानपराः सर्वे दयाभावाश्च मानवाः

سب لوگ بیماریوں سے پاک ہیں؛ سب علم اور دھیان میں منہمک ہیں۔ سب یَجْیَ اور دان میں لگے ہوئے ہیں، اور تمام انسان رحم و کرم کے جذبے سے معمور ہیں۔

Verse 19

उपकाररताः पुण्या धन्यास्ते कीर्तिभाजनाः । सर्वे धर्मपरा विप्र विष्णुध्यानपरायणाः

جو لوگ دوسروں کی بھلائی میں لذت پاتے ہیں وہ نیک، مبارک اور دائمی شہرت کے سزاوار ہیں۔ اے برہمن، وہ سب دھرم کے پابند اور وشنو کے دھیان میں یکسو رہتے ہیں۔

Verse 20

राज्ञा तेनोपदिष्टास्ते संजाता वैष्णवा भुवि । विष्णुरुवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल चरित्रं तस्य भूपतेः

اس بادشاہ کی تعلیم سے وہ زمین پر ویشنو بھکت بن گئے۔ وِشنو نے فرمایا: “اے بادشاہوں کے شیر، اُس فرمانروا کی سرگزشت سنو۔”

Verse 21

सर्वधर्मपरो नित्यं विष्णुभक्तश्च नाहुषिः । अब्दानां तत्र लक्षं हि तस्याप्येवं गतं भुवि

نہوش کے نسل سے وہ حکمران ہمیشہ سبھی دھرموں کا پابند اور وِشنو کا بھکت تھا۔ وہاں اسی طریق پر زمین پر رہتے ہوئے اُس کے لیے ایک لاکھ برس گزر گئے۔

Verse 22

नूतनो दृश्यते कायः पंचविंशाब्दिको यथा । पंचविंशाब्दिको भाति रूपेण वयसा तदा

جسم نیا سا دکھائی دیتا ہے، گویا عمر پچیس برس ہو۔ تب صورت اور سن دونوں میں وہ پچیس سالہ کی طرح درخشاں ہوتا ہے۔

Verse 23

प्रबलः प्रौढिसंपन्नः प्रसादात्तस्य चक्रिणः । मानुषा भुवमास्थाय यमं नैव प्रयांति ते

اُس چکر دھاری پروردگار کے فضل سے وہ قوی اور پختہ قوت والے ہو جاتے ہیں۔ انسانی دنیا میں رہتے ہوئے وہ یم کے پاس ہرگز نہیں جاتے۔

Verse 24

रागद्वेषविनिर्मुक्ताः क्लेशपाशविवर्जिताः । सुखिनो दानपुण्यैश्च सर्वधर्मपरायणाः

راغ و دُویش سے پاک، رنج و آفت کی زنجیروں سے آزاد، وہ خوش رہتے ہیں؛ دان و پُنّیہ سے ثواب والے بن کر، تمام دھرم کے پابند رہتے ہیں۔

Verse 25

विस्तारं तेजनाः सर्वे संतत्यापि गता नृप । यथा दूर्वावटाश्चैव विस्तारं यांति भूतले

اے بادشاہ، وہ سب نورانی لوگ اپنی نسلوں سمیت پھیل گئے ہیں؛ جیسے زمین پر دُروَا گھاس اور برگد کے درخت دور تک پھیلتے ہیں۔

Verse 26

यथा ते मानवाः सर्वे पुत्रपौत्रैः प्रविस्तृताः । मृत्युदोषविहीनास्ते चिरं जीवंति वै जनाः

یوں وہ سب لوگ بیٹوں اور پوتوں کے ذریعے پھیلتے اور پھلتے پھولتے ہیں؛ موت کے عیب سے پاک ہو کر وہ یقیناً بہت دیر تک جیتے ہیں۔

Verse 27

स्थिरकायाश्च सुखिनो जरारोगविवर्जिताः । पंचविंशाब्दिकाः सर्वे नरा दृश्यंति भूतले

زمین پر سب مرد مضبوط جسم والے، خوش حال، بڑھاپے اور بیماری سے پاک دکھائی دیتے ہیں؛ اور ہر ایک کی عمر پچیس برس معلوم ہوتی ہے۔

Verse 28

सत्याचारपराः सर्वे विष्णुध्यानपरायणाः । एवं सर्वे च मर्त्यास्ते प्रसादात्तस्य चक्रिणः

وہ سب سچّے آچرن کے پابند اور وشنو کے دھیان میں یکسو تھے؛ اُس چکر دھاری پروردگار کے فضل سے ہی وہ سب فانی انسان ایسے ہو گئے۔

Verse 29

संजाता मानवाः सर्वे दानभोगपरायणाः । मृतो न श्रूयते लोके मर्त्यः कोपि नरोत्तम

اے بہترین انسان، سب لوگ دان اور جائز بھوگ میں مشغول ہو گئے ہیں؛ اس دنیا میں کسی فانی کے مرنے کی خبر تک سنائی نہیں دیتی۔

Verse 30

शोकं नैव प्रपश्यंति दोषं नैव प्रयांति ते । यद्रूपं स्वर्गलोकस्य तद्रूपं भूतलस्य च

وہ ہرگز غم نہیں دیکھتے اور نہ ہی عیب میں پڑتے ہیں؛ کیونکہ جو صورت آسمانی لوک کی ہے، وہی صورت زمین کے بھوتل پر بھی ہے۔

Verse 31

संजातं मानवश्रेष्ठ प्रसादात्तस्य चक्रिणः । विभ्रष्टा यमदूतास्ते विष्णुदूतैश्च ताडिताः

اے بہترین انسان! یہ سب اُس چکر دھاری رب کے فضل سے ہوا؛ یم کے قاصد پسپا کر دیے گئے اور وشنو کے قاصدوں کے ہاتھوں مار کھائے۔

Verse 32

रुदमाना गताः सर्वे धर्मराजं परस्परम् । तत्सर्वं कथितं दूतैश्चेष्टितं भूपतेस्तु तैः

روتے ہوئے وہ سب مل کر دھرم راج (یَم) کے پاس گئے۔ پھر قاصدوں نے اُس بادشاہ کے تمام افعال اور چال چلن سمیت ساری بات کہہ سنائی۔

Verse 33

अमृत्युभूतलं जातं दानभोगेन भास्करे । नहुषस्यात्मजेनापि कृतं देवययातिना

اے بھاسکر (سورج)! عطیوں کے فیض اور خیرات و دان کے سبب زمین موت سے آزاد ہو گئی؛ یہ کارنامہ نہوش کے دیویہ فرزند یَیاتی نے بھی انجام دیا۔

Verse 34

विष्णुभक्तेन पुण्येन स्वर्गरूपं प्रदर्शितम् । एवमाकर्णितं सर्वं धर्मराजेन वै तदा

وشنو کے بھکت کے پُنّیہ سے خود جنت کی صورت ظاہر ہوئی۔ یوں اُس وقت دھرم راج نے یقیناً سب کچھ سن لیا۔

Verse 35

धर्मराजस्तदा तत्र दूतेभ्यः श्रुतविस्तरः । चिंतयामास सर्वार्थं श्रुत्वैवंनृपचेष्टितम्

تب وہاں دھرم راج نے اپنے قاصدوں سے پوری تفصیل سنی، اور بادشاہ کے اس طرزِ عمل کو سن کر تمام معاملے پر غور و فکر کیا۔

Verse 75

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययाति । चरित्रे पंचसप्ततितमोऽध्यायः

یوں شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں، وینوپاکھیان کے ضمن میں، ماں باپ کے تیرتھ کی توصیف اور یَیاتی کے چرتر سے متعلق پچہترویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔