Previous Verse
Next Verse

Shloka 15

Tīrtha-vidhi (Procedure for Holy Places) — Prayāgarāja-māhātmya

विनुक्तः सर्वसंगैस्तु स तीर्थफलभाग्भवेत् । तीर्थान्यनुसरन्धीरः श्रद्दधानः समाहितः ॥ १५ ॥

vinuktaḥ sarvasaṃgaistu sa tīrthaphalabhāgbhavet | tīrthānyanusarandhīraḥ śraddadhānaḥ samāhitaḥ || 15 ||

جو تمام وابستگیوں سے آزاد ہو، وہ تِیرتھ کے پھل کا حق دار بنتا ہے۔ وہ ثابت قدم، ایمان و یکسوئی کے ساتھ تِیرتھوں کی پیروی کرتا ہے۔

विनुक्तःreleased/freed
विनुक्तः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootविनुक्त (कृदन्त; √मुच् धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; भूतकृदन्त (क्त), वि उपसर्ग + √मुच्
सर्व-संगैःby/ from all attachments
सर्व-संगैः:
Hetu/Instrument (करण/हेतु)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + संग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (3rd), बहुवचन; कर्मधारय: सर्वे संगाः
तुindeed/but
तु:
Sambandha (सम्बन्ध/particle)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formअव्यय; विरोध/विशेषणार्थक-निपात (particle: but/indeed)
सःhe
सः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; सर्वनाम
तीर्थ-फल-भाग्a partaker of the fruit of pilgrimage
तीर्थ-फल-भाग्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतीर्थ (प्रातिपदिक) + फल (प्रातिपदिक) + भाग् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; तत्पुरुष: तीर्थफलस्य भाग् (share/partaker)
भवेत्would become
भवेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√भू (धातु)
Formविधिलिङ् (optative), परस्मैपद, प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन
तीर्थानिpilgrimage places
तीर्थानि:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतीर्थ (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), बहुवचन
अनुसरन्following
अनुसरन्:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootअनुसरन् (कृदन्त; √सृ धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; वर्तमानकृदन्त (शतृ), अनु उपसर्ग + √सृ (to follow)
धीरःsteadfast person
धीरः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootधीर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
श्रद्दधानःhaving faith
श्रद्दधानः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootश्रद्दधान (कृदन्त; √धा धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; वर्तमानकृदन्त (शानच्/आत्मनेपद-प्रत्यय), श्रद्धा + √धा (to place faith)
समाहितःcomposed/concentrated
समाहितः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootसमाहित (कृदन्त; √धा धातु)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; भूतकृदन्त (क्त), सम्-आ उपसर्ग + √धा; ‘collected/concentrated’

Sanatkumara (teaching Narada in the Uttara-Bhaga tirtha-context)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

FAQs

It teaches that pilgrimage bears full fruit only when accompanied by vairagya (freedom from attachment), shraddha (faith), and samahita-citta (a collected, inwardly steady mind).

By emphasizing faith and inner steadiness, it frames tirtha-yatra as more than travel—an act of reverent, disciplined devotion where the heart is purified through sincere intent rather than mere external movement.

The verse highlights sadhana-principles used across ritual practice: mental discipline (samahita), faith (shraddha), and ethical detachment (vairagya) as prerequisites for obtaining ritual/pilgrimage merit—more aligned with Dharma-shastra practice than a specific Vedanga like Vyakarana or Jyotisha.