Previous Verse
Next Verse

Shloka 15

The Description of Mohinī’s Love Episode

नृपैस्तुतो धर्मविभूषणोऽसौ समावृतो द्वीपवतीं समग्राम् । तस्येत्थमुर्वीं चरतश्च भूप न पापबुद्धिं कुरुते जनौघः ॥ १५ ॥

nṛpaistuto dharmavibhūṣaṇo'sau samāvṛto dvīpavatīṃ samagrām | tasyetthamurvīṃ carataśca bhūpa na pāpabuddhiṃ kurute janaughaḥ || 15 ||

بادشاہوں کی ستائش یافتہ وہ ہستی، جو دھرم کا زیور ہے، جزیروں اور تمام خطّوں سمیت پوری زمین کو گھیر کر سیر کرتی ہے۔ اے شاہِ زمین! اس کے یوں گردشِ عالم کے وقت عوام پاپ کی نیت نہیں باندھتے۔

nṛpaiḥby kings
nṛpaiḥ:
Karaṇa (करण)
TypeNoun
Rootnṛpa (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया (करण), बहुवचन
stutaḥpraised
stutaḥ:
Karta (कर्ता)
TypeVerb
Root√stu (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (past passive participle); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
dharma-vibhūṣaṇaḥornament of righteousness
dharma-vibhūṣaṇaḥ:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootdharma (प्रातिपदिक) + vibhūṣaṇa (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन; तत्पुरुषः (धर्मस्य विभूषणम् = धर्मविभूषणः)
asauhe
asau:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootasau (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; सर्वनाम
samāvṛtaḥsurrounded/covered
samāvṛtaḥ:
Karta (कर्ता)
TypeVerb
Rootsam-ā-√vṛ (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (PPP); पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
dvīpa-vatīmhaving islands
dvīpa-vatīm:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootdvīpa (प्रातिपदिक) + vatī (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; तत्पुरुषः (द्वीपैः युक्ता)
samagrāmentire/whole
samagrām:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootsamagra (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; ‘समग्राम् (उर्वीम्)’
tasyaof him
tasya:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Roottad (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (सम्बन्ध), एकवचन; सर्वनाम
itthamthus/in this manner
ittham:
Kriyāviśeṣaṇa (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootittham (अव्यय)
Formअव्यय; प्रकारवाचक-अव्ययम्
urvīmthe earth
urvīm:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rooturvī (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
carataḥwhile (he) is moving/roaming
carataḥ:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeVerb
Root√car (धातु)
Formशतृ-प्रत्ययान्त वर्तमानकृदन्त (present participle); पुंलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन (जनौघस्य विशेषणम्)
caand
ca:
Sambandha (सम्बन्ध/समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootca (अव्यय)
Formअव्यय; समुच्चयार्थक-निपातः
bhūpaO king
bhūpa:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootbhūpa (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन (vocative/सम्बोधन), एकवचन
nanot
na:
Pratiṣedha (निषेध)
TypeIndeclinable
Rootna (अव्यय)
Formअव्यय; निषेध-निपातः
pāpa-buddhimsinful intent
pāpa-buddhim:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootpāpa (प्रातिपदिक) + buddhi (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; कर्मधारयः (पापा बुद्धिः)
kurutedoes/makes
kurute:
Kriyā (क्रिया)
TypeVerb
Root√kṛ (धातु)
Formलट् (वर्तमान/Present), प्रथमपुरुष, एकवचन, आत्मनेपदम्
jana-oghaḥthe multitude of people
jana-oghaḥ:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootjana (प्रातिपदिक) + ogha (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), एकवचन; तत्पुरुषः (जनानाम् ओघः)

Narada (instructing a king; narrative voice within Uttara-Bhaga)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: vira

FAQs

It teaches that the presence and movement of a truly dharmic, praised person functions as a moral and spiritual safeguard: people’s minds naturally turn away from sinful intention in such uplifting influence.

Though Bhakti is not named explicitly here, the verse reflects a core bhakti principle: association with the righteous (sat-saṅga) and the influence of a Dharma-embodying devotee purify the mind, making sinful resolve less likely.

A practical takeaway aligned with Dharmaśāstra and Vyavahāra is emphasized: ethical conduct and the example of a dharmic leader/saint regulate society by shaping intention (buddhi), which is the root of action.