وَسِشٹھ بیان کرتے ہیں کہ راجا رُکمَانگَد موہنی کی موجودگی سے بیدار ہو کر خواہش میں بے قرار ہو جاتا ہے، اس کے حسن کی ستائش کرتا ہے اور راج، پاتال-نگری، دولت بلکہ اپنا آپ تک دینے کو آمادہ ہو جاتا ہے۔ موہنی دنیوی لالچ رد کر کے کہتی ہے: ‘جب مناسب وقت آئے تو جو میں کہوں، بلا تردد پورا کرنا’—یوں یہ ملاقات جذبے سے بڑھ کر ایک باندھنے والا دھارمک ‘سمَی’ (عہد) بن جاتی ہے۔ راجا ہر شرط قبول کرتا ہے؛ تب موہنی تینوں لوکوں میں اس کی ستیہ اور دھرم کی شہرت یاد دلا کر عہد کی ضمانت کے طور پر اس کا دایاں ہاتھ مانگتی ہے۔ راجا عمر بھر سچ نبھانے کا اقرار کرتا ہے، ہاتھ دینے کو کافی دلیل سمجھتا ہے اور پابندی کے لیے اپنے جمع کیے ہوئے پُنّیہ تک کو داؤ پر رکھ دیتا ہے۔ وہ اپنا اِکشواکو وَنش، پتا رِتَدھوج، اپنا نام رُکمَانگَد اور بیٹا دھرمَانگَد بتا کر مَندَر پربت تک پہنچنے اور موہنی کے گیت سے کھنچ جانے کی بات کہتا ہے۔ موہنی ظاہر کرتی ہے کہ وہ برہما سے پیدا ہوئی، مَندَر پر تپسیا اور شِو پوجا کر کے شِو کرپا سے راجا کو پایا؛ پھر وہ اس کا ہاتھ تھام کر اسے اٹھاتی ہے—اس ادھیائے میں عہد، ضمانت اور دھرم کی عظمت نمایاں ہوتی ہے۔
Verse 1
वसिष्ट उवाच । व्याहृते शोभने वाक्ये मोहिन्या नृपतिस्तदा । उन्मील्य नेत्रे राजेंद्र शतपत्रनिभे तथा ॥ १ ॥
وسِشٹھ نے کہا—جب موہنی کے وہ دلکش کلمات ادا ہوئے تو، اے راجندر، بادشاہ نے کنول کے سو پَتّوں جیسے اپنے نین کھول دیے ॥ ۱ ॥
Verse 2
सगद्गदमुवाचेदं मुग्धो मोहिनिदर्शनात् । मया बाले सुबहुशः पूर्णचंद्रनिभाननाः ॥ २ ॥
موہنی کے دیدار سے مبہوت ہو کر وہ گدگد آواز میں بولا—“اے بالے، پورے چاند جیسے چہرے والی! میں بہت بار دھوکا کھا چکا ہوں۔” ॥ ۲ ॥
Verse 3
दृष्टास्तथानुभूताश्च नेदृग्दृष्टं वपुः क्वचित् । यादृशं त्वं धारयसे रूपं लोकविमोहनम् ॥ ३ ॥
میں نے بہت سے روپ دیکھے اور انہیں بھوگا بھی، مگر ایسا بدن کہیں نہیں دیکھا۔ جیسا روپ تم نے دھارا ہے وہ سارے لوکوں کو مسحور و حیران کر دیتا ہے ॥ ۳ ॥
Verse 4
सोऽहं दर्शनमात्रेण त्वदीयेन वरानने । मनोभवशरैर्विद्धः पतितः सहसा क्षितौ । अजल्पितवचो देवि मोहितस्तव तेजसा ॥ ४ ॥
اے حسین رُخ والی! محض تمہارے دیدار سے ہی میں منوبھَو (کام دیو) کے تیروں سے چھلنی ہو کر یکایک زمین پر گر پڑا۔ اے دیوی، زبان بند ہو گئی؛ تمہارے تَیج نے مجھے مبہوت کر دیا ॥ ۴ ॥
Verse 5
कुरु प्रसादं करभोरु मह्यं दास्यामि सर्वं तव चित्तसंस्थम् । नादेयमस्तीह जगत्त्रयेऽपि तवानुरागेण निबद्धचेतसः ॥ ५ ॥
اے کرَبھورو! مجھ پر مہربان ہو۔ جو کچھ تیرے دل میں بسا ہے وہ سب میں تجھے دوں گا۔ تیرے عشق میں بندھے ہوئے دل والے کے لیے تینوں جہانوں میں کوئی چیز ناقابلِ عطا نہیں۔
Verse 6
इमां धरां भूधरभूषितांगीं समुद्रवस्त्रां शशिसूर्यनेत्राम् । घनस्तनीं व्योमसुबद्धदेहां निष्काननां सुंदरि वामशीलाम् ॥ ६ ॥
اے حسین! اس دھرتی کو دیکھ—جس کے اعضاء پہاڑوں سے آراستہ ہیں، سمندر جس کا لباس ہے، چاند اور سورج جس کی آنکھیں ہیں؛ گھنے بادلوں جیسی پستان والی، آسمان سے بندھی ہوئی جسامت والی، جنگلوں سے مالامال، دلکش اور نرم خو۔
Verse 7
पातालगुह्यां बहुवृक्षरोम्णीं सप्ताधरां सुभ्रु तवास्मि दाता । सकोशबद्धां गजवाजिपूर्णां समन्त्रिहृद्यां नगरैः समेताम् ॥ ७ ॥
اے خوش ابرو! میں تجھے ایک شہر عطا کروں گا—جو پاتال کی غار کی طرح پوشیدہ ہو، بے شمار درختوں جیسے روئیں رکھتا ہو، سات بنیادوں پر قائم ہو؛ خزانوں سے محفوظ، ہاتھیوں اور گھوڑوں سے بھرا، وزیروں کے سبب دلکش، اور گرد و نواح کی بستیوں سمیت مکمل۔
Verse 8
आत्मानमपि दास्यामि तवा चार्वंगि संगमे । किं पुनर्द्धनरत्नादि प्रसीद मम मोहिनि ॥ ८ ॥
اے خوش اندام! تیرے وصل میں میں اپنی جان بھی نذر کر دوں؛ پھر مال و جواہر وغیرہ کی کیا بات! اے موہنی، مجھ پر مہربانی فرما۔
Verse 9
नृपस्य वचनं श्रुत्वा मोहिनी मधुराक्षरम् । समुवाच स्मितं कृत्वा तमुत्थाप्य नृपं तदा ॥ ९ ॥
بادشاہ کی بات سن کر موہنی نے شیریں الفاظ میں کہا؛ مسکرا کر اسی لمحے اس نے بادشاہ کو اٹھایا اور اس سے مخاطب ہوئی۔
Verse 10
न धरां भूधरोपेतां वरये वसुधाधिप । यद्विदिष्याम्यहं काले तत्कार्यमविशंकया ॥ १० ॥
اے زمین کے مالک! میں پہاڑوں سے آراستہ سرزمین کا انتخاب نہیں کرتی۔ جو کچھ میں وقت آنے پر جانوں، وہ کام بے جھجھک انجام دے۔
Verse 11
भजिष्यामि न संदेहः कुरुष्व समयं मम । राजोवाच । येन संतुष्यसे देवि समयं तं करोम्यहम् ॥ ११ ॥
میں تمہاری بھجن و خدمت کروں گا—اس میں کوئی شک نہیں؛ میرے لیے شرط مقرر کر دو۔ بادشاہ نے کہا: اے دیوی، جس شرط سے تم راضی ہو، وہی میں قبول کرتا ہوں۔
Verse 12
दशावस्थां गतो देहो मम त्वत्संगमं विना ॥ १२ ॥
تمہارے ساتھ کے بغیر میرا جسم نہایت خستہ حال ہو گیا ہے، اور زوال کی دردناک منزلوں سے گزر رہا ہے۔
Verse 13
मोहिन्युवाच । दीयतां दक्षिणो हस्तो बहुधर्मकरस्तव । येन मे प्रत्ययो राजन् वचने तावके भवेत् ॥ १३ ॥
موہنی نے کہا: اپنا دایاں ہاتھ دو، جو بہت سے دھرم کے کام کرنے والا ہے؛ اے راجن، تاکہ تمہارے قول پر مجھے کامل یقین ہو جائے۔
Verse 14
राजा त्वं धर्मशीलोऽसि सत्यकीर्तिर्जगत्त्रये । न वक्तास्यनृतं काले मार्गाऽयं लौकिकः कृतः ॥ १४ ॥
اے راجن! تم دھرم کے پابند ہو اور سچائی کی شہرت تینوں جہانوں میں معروف ہے۔ مناسب وقت پر تم جھوٹ نہ کہو گے؛ اسی لیے یہ دنیاوی طریقِ کار مقرر کیا گیا ہے۔
Verse 15
एवं ब्रवाणां राजेंद्रो मोहिनीं हृच्छयातुरः । अब्रवीन्नृपतिस्तां तु सुप्रसन्नमना नृप ॥ १५ ॥
جب اس موہنی نے یوں کہا تو خواہش سے بےقرار دل والا راجندر نہایت خوش دلی سے اس سے مخاطب ہو کر بولا، اے نৃপ۔
Verse 16
जन्मप्रभृति वामोरु नानृतं भाषितं मया । स्वैरेष्वपि विहारेषु कदापि वरवाणिंनि ॥ १६ ॥
اے خوش رانوں والی! پیدائش سے لے کر آج تک میں نے کبھی جھوٹ نہیں بولا۔ آزادانہ کھیل تماشوں میں بھی، اے شیریں گفتار، میں نے کبھی خلافِ حق بات نہیں کہی۔
Verse 17
अथवा व्याहृतैर्वाक्यैः किमेभिः प्रत्ययाक्षरैः । दतो ह्येष मया हस्तो दक्षिणः पुण्यलांछनः ॥ १७ ॥
یا پھر ان طویل باتوں اور تصدیقی لفظوں کی کیا حاجت؟ میں نے تو اپنے دائیں ہاتھ کو، جو مبارک نشانوں سے مزین ہے، پہلے ہی عہد کے طور پر دے دیا ہے۔
Verse 18
यन्मया सुकृतं किंचित्कृतमाजन्म सुन्दरि । तत्सर्वं तव वामोरु यदि कुर्यान्न ते वचः ॥ १८ ॥
اے حسین! اے خوش اندام! پیدائش سے اب تک میں نے جو کچھ بھی تھوڑا بہت نیک عمل کیا ہے، اگر میں تیرے قول کے مطابق نہ چلوں تو وہ سب تیرے نام ہو جائے۔
Verse 19
अन्तरे ह्येष दत्तो मे धर्मो भार्या भवांगने । तव रूपेण मे क्षोभः सहसा प्रत्युपस्थितः ॥ १९ ॥
‘اسی دوران، اے خوش اندام! دھرم مجھے بیوی کے طور پر عطا ہوا ہے؛ مگر تیرا حسن دیکھتے ہی میرے دل میں اچانک اضطراب پیدا ہو گیا ہے۔’
Verse 20
ऋतध्वजसुतश्चाहं नाम्ना रुक्मां गदो नृपः । इक्ष्वाकुवशसंभूतः सुतो धर्मांगदो मम ॥ २० ॥
میں رِتَدھوج کا بیٹا ہوں—رُکمَانگَد نام کا بادشاہ۔ اِکشواکو وَنش میں پیدا ہوا؛ میرا بیٹا دھرمَانگَد ہے۔
Verse 21
मृगव्याजेन गहनं प्रविष्टश्चारुलोचने । ततो दृष्टो वने हृद्यो वामदेवाश्रमो मया ॥ २१ ॥
اے چارُلوچنے! ہرن کے تعاقب کے بہانے میں گھنے جنگل میں داخل ہوا؛ پھر اسی بن میں میں نے وام دیو کا دلکش آشرم دیکھا۔
Verse 22
मुनिना जल्पितं तत्र किंचित्तेन विसर्जितः । आरुह्य वाहनश्रेष्ठंमन्दरं द्रष्टुमागतः ॥ २२ ॥
وہاں مُنی نے تھوڑا سا کہا؛ پھر مجھے رخصت کیا۔ اس کے بعد میں بہترین سواری پر سوار ہو کر مَندَر پہاڑ دیکھنے روانہ ہوا۔
Verse 23
भ्रममाणो गिरिवरं कुतूहलमनास्तदा । प्राप्तं मच्छ्रवणे गीतं तव वक्त्रविनिर्गतम् ॥ २३ ॥
اس بہترین پہاڑ پر بھٹکتے ہوئے میرا دل تجسّس سے بھر گیا تھا؛ تب تمہارے دہن سے نکلا ہوا گیت میرے کانوں تک پہنچا۔
Verse 24
तेन गीतेन चाकृष्टस्त्वत्समीपमुपागतः । दृष्टेः पथमनुप्राप्ता मम त्वं चारुलोचने ॥ २४ ॥
اسی گیت نے مجھے کھینچ لیا اور میں تمہارے قریب آ گیا؛ اے چارُلوچنے، تم میری نگاہ کے راستے میں آ گئیں۔
Verse 25
ततोऽहं मूर्च्छितो देवि विसंज्ञः पतितः क्षितौ । सांप्रतं चेतनायुक्तस्तव वाक्यामृतेन हि ॥ २५ ॥
پھر، اے دیوی، میں بے ہوش ہو کر بے حس و حرکت زمین پر گر پڑا۔ مگر اب تیرے کلام کے امرت سے میں دوبارہ ہوش و حیات پا گیا ہوں۔
Verse 26
पुनर्जातमिवात्मानं मन्येऽहं लोकमोहिनि । प्रत्युत्तरप्रदानेन प्रसादं कर्त्तुमर्हसि ॥ २६ ॥
اے عالموں کو مسحور کرنے والی موہنی، میں اپنے آپ کو گویا ازسرِنو پیدا ہوا سمجھتا ہوں۔ مناسب جواب عطا فرما کر مجھ پر اپنا فضل و کرم کیجیے۔
Verse 27
नृपेणैव समुद्दिष्टा मोहिन्याहोत्तरं वचः । अहं ब्रह्मभवा राजंस्त्वदर्थं समुपागता ॥ २७ ॥
بادشاہ کے مخاطب کرنے پر موہنی نے جواب دیا: “اے راجن، میں برہما سے پیدا ہوئی ہوں؛ میں تمہارے ہی لیے یہاں آئی ہوں۔”
Verse 28
श्रुत्वा कीर्ति स्मरोपेता मंदरं कनकाचलम् । परित्यज्य सुरान्सर्वान्विश्वंभरपुरोगमान् ॥ २८ ॥
اس مقدس کیرتی کو سن کر اور یادِ حق سے معمور ہو کر وہ سونے کے پہاڑ مَندَر کی طرف روانہ ہوئی، اور وِشوَمبھر کے پیش رو تمام دیوتاؤں کو بھی چھوڑ دیا۔
Verse 29
समाहितमनास्त्वत्र तपस्यानिरता स्थिता । संपूजयंती देवेशं गीतदानेन शंकरम् ॥ २९ ॥
وہاں وہ یکسو دل کے ساتھ تپسیا میں مشغول رہی، اور دیویش شنکر کی پوجا مقدس گیتوں کے ساتھ دان نذر کر کے کرتی رہی۔
Verse 30
गीतदानमहं मन्ये सुराणामतिवल्लभम् । सर्वदानाधिकं भूप ह्यनंतगतिदायकम् ॥ ३० ॥
میں سمجھتا ہوں کہ مقدّس گیت کا دان دیوتاؤں کو نہایت محبوب ہے۔ اے بادشاہ! یہ سب دانوں سے بڑھ کر ہے، کیونکہ یہ لامحدود اعلیٰ ترین گتی عطا کرتا ہے۔
Verse 31
येन तुष्टः पशुपतिः सद्यः प्रत्युपकारकः । ईप्सितोऽयं मया प्राप्तो भवानवनिपालकः ॥ ३१ ॥
جس کے ذریعے پشوپتی (شیو) خوش ہوئے—جو فوراً احسان کا بدلہ دیتے ہیں—اسی کے وسیلے سے میں نے آپ کو، مطلوبہ محافظِ زمین، حاصل کیا ہے۔
Verse 32
अभिप्रीतोऽसि मे राजन्नभिप्रीता ह्यहं तव ॥ ३२ ॥
اے بادشاہ! آپ مجھے عزیز ہیں، اور یقیناً میں بھی آپ کو عزیز ہوں۔
Verse 33
तमेवं मुक्त्वा द्विजराजवक्त्रा करं गृहीत्वा नृपतेस्तु वेगात् । उत्थापयामास धराशयानमिंद्रस्य यष्टीमिव मोहिनी सा ॥ ३३ ॥
یوں کہہ کر، کنول جیسے برہمن-شریشٹھ چہرے والی اس موہنی نے تیزی سے بادشاہ کا ہاتھ تھاما اور جو زمین پر گرا پڑا تھا اسے اٹھا کھڑا کیا—جیسے اندر اپنی یشٹی اٹھاتا ہے۔
Verse 34
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे समयकरणं नाम द्वादशोऽध्यायः ॥ १२ ॥
یوں شری برہن نارَدیَہ پران کے اُتر بھاگ میں ‘سمَیَکَرَن’ نامی بارہواں ادھیائے اختتام پذیر ہوا۔
The right hand functions as a formal guarantor of satya and agreement (samaya): it converts emotional impulse into a dharmically enforceable pledge, aligning the king’s rājadharma reputation with a specific, time-bound obligation.
Material gifts (land, cities, wealth) are shown as secondary to vow-integrity and devotion; Mohinī explicitly values the devotional offering of sacred song to Śiva, presenting bhakti disciplined by truthful commitment as superior and destiny-giving.