Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 73

Gṛhastha-nitya-karman: Śauca, Sandhyā-vidhi, Pañca-yajña, and Āśrama-krama

अज्ञातगोत्रनामानमन्यग्रामादुपागतम् । विपश्चितोऽतिथिं प्राहुर्विष्णुवत्तं प्रपूजयेत् ॥ ७३ ॥

ajñātagotranāmānamanyagrāmādupāgatam | vipaścito'tithiṃ prāhurviṣṇuvattaṃ prapūjayet || 73 ||

جو دوسرے گاؤں سے آئے اور جس کا گوتر اور نام معلوم نہ ہو، دانا لوگ اسے ‘اَتِتھی’ کہتے ہیں؛ ایسے مہمان کی وشنو کے مانند سمجھ کر پوجا اور تعظیم کرنی چاہیے۔

अज्ञात-गोत्र-नामानम्one whose lineage and name are unknown
अज्ञात-गोत्र-नामानम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootअज्ञात (कृदन्त) + गोत्र (प्रातिपदिक) + नामन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (अज्ञातं गोत्रं च नाम च यस्य)
अन्य-ग्रामात्from another village
अन्य-ग्रामात्:
Apadana (अपादान)
TypeNoun
Rootअन्य (प्रातिपदिक) + ग्राम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, पञ्चमी (अपादान), एकवचन; समासः—तत्पुरुषः (अन्यः ग्रामः)
उपागतम्who has come/arrived
उपागतम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootउप-आ-गम् (धातु)
Formभूतकृदन्त (क्त), पुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; उपसर्गौ—उप, आ
विपश्चितःthe wise (people)
विपश्चितः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootविपश्चित् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (कर्ता), बहुवचन
अतिथिम्a guest
अतिथिम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootअतिथि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
प्राहुःthey have said / they declare
प्राहुः:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र-आह् (धातु)
Formलिट् (परोक्षभूत/Perfect), प्रथमपुरुष, बहुवचन; परस्मैपदम्
विष्णु-वत्like Vishnu
विष्णु-वत्:
Upamana (उपमान)
TypeIndeclinable
Rootविष्णु (प्रातिपदिक) + वत् (तद्धित)
Formअव्यय; उपमानवाचक (like/as)
तम्him
तम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम, प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (कर्म), एकवचन
प्रपूजयेत्should honor/worship
प्रपूजयेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र-पूज् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्

Sanatkumara (teaching Narada in the Atithi-dharma context)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

V
Vishnu

FAQs

It teaches that service to an unexpected guest—especially an unknown traveler—becomes direct worship of Vishnu, turning ordinary hospitality into a sacred act of dharma.

Bhakti is expressed here as reverence in action: honoring the atithi “as Vishnu” trains the devotee to perceive the Lord in living beings and to serve without pride or calculation.

It emphasizes applied dharma-vidhi (ritual etiquette): recognizing an atithi by circumstance (an unannounced outsider) and performing proper pūjā-like reception; this aligns with smārta conduct rather than a specific Vedanga like Jyotiṣa.