Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 38

Kalpa-Lakṣaṇa and Gṛhya-Kalpa: Classifications, Purifications, Implements, and Spatial Rite-Design

निष्फलस्तु स्मृतः सोमो विरञ्चिः सर्वकामदः । अनिलो वृद्धिदः प्रोक्तो यमो मृत्युप्रदो मतः ॥ ३८ ॥

niṣphalastu smṛtaḥ somo virañciḥ sarvakāmadaḥ | anilo vṛddhidaḥ prokto yamo mṛtyuprado mataḥ || 38 ||

سوم کو بے ثمر یاد کیا گیا ہے؛ وِرَنْچی (برہما) سب مرادیں دینے والا ہے۔ اَنِل (وایو) بڑھوتری دینے والا کہا گیا ہے، اور یم کو موت دینے والا مانا گیا ہے۔

निष्फलःfruitless
निष्फलः:
विधेय-विशेषण
TypeAdjective
Rootनिः + फल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; उपसर्गपूर्वक-विशेषण
तुindeed/but
तु:
सम्बन्ध
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formविशेषण/विरोध-अव्यय (particle)
स्मृतःis considered/remembered as
स्मृतः:
विधेय
TypeVerb
Rootस्मृ (धातु) + क्त → स्मृत (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विधेय (is considered)
सोमःSoma
सोमः:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootसोम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
विरञ्चिःVirañci (Brahmā)
विरञ्चिः:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootविरञ्चि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
सर्वकामदःgiver of all desires
सर्वकामदः:
विधेय-विशेषण
TypeAdjective
Rootसर्व + काम + द (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (sarveṣāṃ kāmānāṃ dātā)
अनिलःWind
अनिलः:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootअनिल (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
वृद्धिदःgiver of increase/prosperity
वृद्धिदः:
विधेय-विशेषण
TypeAdjective
Rootवृद्धि + द (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (vṛddheḥ dātā)
प्रोक्तःis declared
प्रोक्तः:
विधेय
TypeVerb
Rootप्र + वच् (धातु) + क्त → प्रोक्त (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विधेय (is said)
यमःYama
यमः:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootयम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
मृत्युप्रदःgiver of death
मृत्युप्रदः:
विधेय-विशेषण
TypeAdjective
Rootमृत्यु + प्रद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (mṛtyoḥ pradātā)
मतःis considered
मतः:
विधेय
TypeVerb
Rootमन् (धातु) + क्त → मत (कृदन्त)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; विधेय (is regarded)

Sanatkumara (teaching Narada in the Moksha-dharma section)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta (peace)

Secondary Rasa: bhayanaka (fear)

S
Soma
V
Virañci (Brahmā)
A
Anila (Vāyu)
Y
Yama

FAQs

It classifies deity-associated outcomes—some leading to worldly increase (vṛddhi), some to fulfillment of desires, and some to the inevitable end (mṛtyu)—implicitly steering the seeker to prefer moksha-oriented practice over merely result-driven worship.

By contrasting limited, function-based boons (desires, growth, death) with the implied insufficiency of fruitive results, it supports the Narada Purana’s broader emphasis that devotion aimed at the Supreme (Vishnu-bhakti) should transcend temporary gains.

It reflects a karma-phala mapping used in ritual reasoning (kalpa): specific devatās are associated with specific results, helping a practitioner understand how intention (saṅkalpa) and deity-invocation align in Vedic ritual logic.