The Description of the Brahmāṇḍa Purāṇa’s Table of Contents (Anukramaṇī)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि ब्रह्मांडाख्यं पुरातनम् । यच्च द्वादशसाहस्रमादिकल्पकथायुतम् ॥ १ ॥

برہما نے کہا—اے فرزند، سنو؛ میں ‘برہمانڈ’ نامی قدیم پران بیان کرتا ہوں۔ یہ بارہ ہزار شلوکوں پر مشتمل ہے اور آدی کلپ کی حکایات سے آراستہ ہے۔

Verse 2

प्रक्रियाख्योऽनुषंगाख्य उपोद्घातस्तृतीयकः । चतुर्थ उपसंहारः पादाश्चत्वार एव हि ॥ २ ॥

پہلا پاد ‘پرکریا’ کہلاتا ہے، دوسرا ‘انوشنگ’۔ تیسرا ‘اپودگھات’ اور چوتھا ‘اپسںہار’ ہے—یقیناً پاد چار ہی ہیں۔

Verse 3

पूर्वपादद्वयं पूर्वो भागोऽत्र समुदाहृतः । तृतीयो मध्यमो भागश्चतुर्थस्तूत्तरो मतः ॥ ३ ॥

یہاں پہلے دو پاد ‘پیشتر حصہ’ کہے گئے ہیں۔ تیسرا ‘درمیانی حصہ’ ہے اور چوتھا ‘آخری حصہ’ سمجھا گیا ہے۔

Verse 4

आदौ कृत्यसमुद्देशो नैमिषाख्यानकं ततः । हिरण्यगर्भोत्पत्तिश्च लोककल्पनमेव च ॥ ४ ॥

ابتدا میں فرائض و رسوم کا مختصر بیان ہے؛ پھر نَیمِش کا قصہ آتا ہے۔ اس کے بعد ہِرَنیہ گربھ کی پیدائش اور عوالم کی تخلیق کا ذکر ہے۔

Verse 5

एष वै प्रथमः पादो द्वितीयं श्रृणु मानद । कल्पमन्वन्तराख्यानं लोकज्ञानं ततः परम् ॥ ५ ॥

یہی پہلا پاد ہے؛ اب، اے معزز، دوسرا پاد سنو۔ اس میں کلپوں اور منونتروں کے واقعات ہیں، اور اس کے بعد عوالم سے متعلق اعلیٰ معرفت ہے۔

Verse 6

मानसीसृष्टिकथनं रुद्रप्रसववर्णनम् । महादेवविभूतिश्च ऋषिसर्गस्ततः परम् ॥ ६ ॥

اس میں ذہنی (مانسی) تخلیق کا بیان، رودر کے ظہور کی توصیف، مہادیو کی الٰہی تجلیات کی عظمت، اور اس کے بعد رشیوں کی تخلیق کا ذکر ہے۔

Verse 7

अग्नीनां विजयश्चाथ कालसद्भाववर्णनम् । प्रियव्रतान्वयोद्देशः पृथिव्यायामविस्तरः ॥ ७ ॥

پھر آگنیوں کی فتح، زمان (کال) کی حقیقی ماہیت کا بیان، پریہ ورت کے نسب کی مختصر نشان دہی، اور زمین کے ابعاد و پھیلاؤ کی مفصل توضیح آتی ہے۔

Verse 8

वर्णनं भारतस्यास्य ततोऽन्येषां निरूपणम् । जम्ब्वादिसप्तद्वीपाख्या ततोऽधोलोकवर्णनम् ॥ ८ ॥

اس بھارت ورش کا بیان، پھر دیگر علاقوں کی توضیح، پھر جمبودویپ سے شروع ہونے والے سات دیپوں کا ذکر، اور اس کے بعد زیریں لوکوں کی توصیف آتی ہے۔

Verse 9

उर्द्ध्वलोकानुकथनं ग्रहचारस्ततः परम् । आदित्यव्यूहकथनं देवग्रहानुकीर्तनम् ॥ ९ ॥

پھر اعلیٰ لوکوں کا بیان، اس کے بعد سیّاروں کی حرکات کی توصیف؛ پھر آدتیہ کے کائناتی نظام (ویوہ) کی شرح اور دیویہ سیّاروں کا ذکر و شمار آتا ہے۔

Verse 10

नीलकंठाह्वयाख्यानं महादेवस्य वैभवम् । अमावास्यानुकथनं युगतत्त्वनिरूपणम् ॥ १० ॥

اس میں “نیل کنٹھ” کے نام سے معروف حکایت، مہادیو کی شان و شوکت، اماوسیا (نئی چاند کی رات) کا بیان، اور یُگوں کے تَتّو کا توضیحی بیان شامل ہے۔

Verse 11

यज्ञप्रवर्तनं चाथ युगयोरंत्ययोः कृतिः । युगप्रजालक्षणं च ऋषिप्रवरवर्णनम् ॥ ११ ॥

اس میں یَجْیَہ (قربانی) کے رواج، یُگوں کے اختتامی ادوار میں پیش آنے والے واقعات، ہر یُگ کی رعایا کی نشانیاں، اور برگزیدہ رِشی-پروَر (اکابر رشیوں) کے سلسلوں کا بیان بھی ہے۔

Verse 12

वेदानां व्यसनाख्यानं स्वायम्भुवनिरूपणम् । शेषमन्वंतराख्यानं पृथिवीदोहनं ततः ॥ १२ ॥

اس میں ویدوں پر آنے والی آفتوں کا بیان، سوایمبھُوَو منو کے عہد کی توضیح، باقی منونتر (منونتر-کال) کی حکایات، اور اس کے بعد زمین کے دوہن (پرتھوی-دوہن) کا ذکر ہے۔

Verse 13

चाक्षुषेऽद्यतने सर्गे द्वितीयोऽङ्घ्रिः पुरोदले । अथोपोद्घातपादे तु सप्तर्षिपरिकीर्तनम् ॥ १३ ॥

چاکْشُش منونتر کی موجودہ سَرگ (تخلیق) میں دوسرے اَنگھری کا بیان ابتدائی حصے میں ہے؛ پھر اُپودگھات-پاد میں سَپتَرِشیوں کا کیرتن مذکور ہے۔

Verse 14

प्रजापत्यन्वयस्तस्माद्देवादीनां समुद्भवः । ततो जयाभिलाषश्च मरुदुत्पत्तिकीर्तनम् ॥ १४ ॥

اس کے بعد پرجاپتی کی نسل اور دیوتاؤں وغیرہ کی پیدائش کا بیان آتا ہے؛ پھر فتح کی آرزو اور مَروتوں کی پیدائش کا کیرتن مذکور ہے۔

Verse 15

काश्यपेयानुकथनं ऋषिवंशनिरूपणम् । पितृकल्पानुकथनं श्राद्धकल्पस्ततः परम् ॥ १५ ॥

پھر کاشیپ کی اولاد کا تذکرہ، رِشیوں کے خاندانوں کی توضیح، پِتْرِی-کَلپ کے اعمال کا بیان، اور اس کے بعد شْرادھّ-کَلپ کی विधیاں مذکور ہیں۔

Verse 16

वैवस्वतसमुत्पत्तिः सृष्टिस्तस्य ततः परम् । मनुपुत्रान्वयश्चांतो गान्धर्वस्य निरूपणम् ॥ १६ ॥

یہاں ویوسوت منو کی پیدائش، پھر اس کے بعد اس کی سृष्टی کا بیان، منو کے بیٹوں کی نسل کا سلسلہ انجام تک، اور گندھرو کی روایت کی توضیح بیان کی گئی ہے۔

Verse 17

इक्ष्वाकुवंशकथनं वंशोऽत्रेः सुमहात्मनः । अमावसोरन्वयश्च रजेश्चरितमद्भुतम् ॥ १७ ॥

یہاں اِکشواکو وंश کا بیان، عظیم النفس رشی اَتری کی نامور نسل، اَماواسو کی نسب نامہ، اور راجہ رجیش کے عجیب و غریب کارنامے بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 18

ययातिचरितं चाथ यदुवंशनिरूपणम् । कार्तवीर्यस्य चरितं जामदग्न्यं ततः परम् ॥ १८ ॥

پھر یَیاتی کا حال، اس کے بعد یدو وंश کی توضیح؛ پھر کارتवीریہ کی زندگی کا بیان، اور اس کے بعد جامدگنیہ (پرشورام) کی حکایت بیان کی گئی ہے۔

Verse 19

वृष्णिवंशानुकथनं सगरस्याथ संभवः । भार्गवस्यानुचरितं पितृकार्यवधाश्रयम् ॥ १९ ॥

یہاں وِرِشْنی وंश کی روایت، پھر سَگَر کی پیدائش؛ اور اس کے بعد بھارگو (بھارگوَ) کا ضمنی حال—باپ کے فرض کی تکمیل کے لیے کیے گئے قتل کو بنیاد بنا کر—بیان ہوا ہے۔

Verse 20

सगरस्याथ चरितं भार्गवस्य कथा पुनः । देवासुराहवकथा कृष्णाविर्भाववर्णनम् ॥ २० ॥

پھر سَگَر کا حال، دوبارہ بھارگو کی حکایت؛ دیوتاؤں اور اسوروں کی جنگوں کی کہانی، اور شری کرشن کے ظہور (اوتار) کی توصیف بیان کی گئی ہے۔

Verse 21

इंद्रस्य तु स्तवः पुण्यः शुक्रेण परिकीर्तितः । विष्णुमाहात्म्यकथनं बलिवंशनिरूपणम् ॥ २१ ॥

اِندر کی پاکیزہ حمد شُکراآچاریہ نے بیان کی ہے؛ نیز وِشنو کے ماہاتمیہ کا بیان اور بَلی کے وَنش کی تفصیل بھی ہے۔

Verse 22

भविष्यराजचरितं संप्राप्तेऽथ कलौ युगे । समुपोद्धातपादोऽयं तृतीयो मध्यमे दले ॥ २२ ॥

پھر جب کَلی یُگ آ پہنچے تو بھوِشْیَ راجہ کا چرِت بیان کیا جاتا ہے۔ یہ تیسرا حصہ ہے—تمہیدی پَدا—جو درمیانی حصے میں رکھا گیا ہے۔

Verse 23

चतुर्थमुपसंहारं वक्ष्ये खण्डे तथोत्तरे । वैवस्वतांतराख्यानं विस्तरेण यथातथाम् ॥ २३ ॥

اس کے بعد اگلے کھنڈ میں میں چوتھا اختتامی خلاصہ بیان کروں گا؛ اور وَیوَسْوَت منونتر کا بیان بھی مناسب تفصیل کے ساتھ سناؤں گا۔

Verse 24

पूर्वमेव समुद्दिष्टं संक्षेपादिह कथ्यते । भविष्याणां मनूनां च चरितं हि ततः परम् ॥ २४ ॥

جو بات پہلے ہی اشارۃً کہی گئی تھی، وہ یہاں اختصار سے بیان کی جاتی ہے؛ اس کے بعد آئندہ منوؤں کے حالات یقیناً بیان ہوں گے۔

Verse 25

कल्पप्रलयनिर्देशः कालमानं ततः परम् । लोकाश्चतुर्द्दश ततः कथिताः प्राप्तलक्षणैः ॥ २५ ॥

اس کے بعد کَلپوں اور پرلَیوں کا بیان آتا ہے؛ پھر زمانے کی پیمائش کی توضیح ہوتی ہے۔ اس کے بعد چودہ لوک اپنی اپنی علامتوں سمیت بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 26

वर्णनं नरकाणां च विकर्माचरणैस्ततः । मनोमयपुराख्यानं लयः प्राकृतिकस्ततः ॥ २६ ॥

اس کے بعد دوزخوں کا بیان اور ممنوعہ اعمال کے ارتکاب کا تذکرہ آتا ہے؛ پھر منومय پور کی حکایت، اور اس کے بعد پرکرتی کے لَے (پرلَے) کا بیان کیا جاتا ہے۔

Verse 27

शैवस्याथ पुरस्यापि वर्णनं च ततः परम् । त्रिविधा गुणसंबंधाज्जंतूनां कीर्तिता गतिः ॥ २७ ॥

اس کے بعد شَیو پُران کا بھی بیان آتا ہے؛ پھر تین گُنوں کے تعلق سے جانداروں کی تین طرح کی گتی (منزل) بیان کی جاتی ہے۔

Verse 28

अनिर्देश्याप्रतर्क्यस्य ब्रह्मणः परमात्मनः । अन्वयव्यतिरेकाभ्यां वर्णनं हि ततः परम् ॥ २८ ॥

جو برہمن پرماتما ناقابلِ بیان اور عقل و استدلال سے ماورا ہے، اُس کا اعلیٰ ترین بیان آگے اَنوَی اور وِیَتِرےک (ہمراہت و نفی) کی روش سے کیا جاتا ہے۔

Verse 29

इत्येष उपसंहारपादो वृत्तः सहोत्तरः । चतुष्पादं पुराणं ते ब्रह्माण्डं समुदाहृतकम् ॥ २९ ॥

یوں یہ اختتامی پاد، اپنے بعد والے حصے سمیت، بیان کیا گیا؛ اسی طرح تمہارے لیے چار پادوں پر مشتمل ‘برہمانڈ پُران’ کا اعلان کیا گیا۔

Verse 30

अष्टादशमनौपम्यं सारात्सारतरं द्विज । ब्रह्मांडं यच्चतुर्लक्षं पुराणं येन पठ्यते ॥ ३० ॥

اے دْوِج! اٹھارہ پُرانوں میں برہمانڈ پُران بے مثال ہے—سار سے بھی زیادہ سراسر خلاصہ؛ اور یہ چار لاکھ شلوکوں پر مشتمل پُران کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔

Verse 31

तदेतदस्य गदितमत्राष्टादशधा पृथक् । पाराशर्येण मुनिना सर्वेषामपि मानद ॥ ३१ ॥

اے مانَد! یہاں یہ تعلیم اٹھارہ حصّوں میں جدا جدا کر کے پاراشریہ مُنی (ویاس) نے سب کے بھلے کے لیے بیان کی ہے۔

Verse 32

वस्तुतस्तूपदेष्ट्राथ मुनीनां भावितात्मनाम् । मत्तः श्रुत्वा पुराणानि लोकेभ्यः प्रचकाशिरे ॥ ३२ ॥

حقیقت میں میں ہی اُن مُنیوں کا معلّم بنا جن کے دل سنور چکے تھے؛ اور مجھ سے پوران سن کر انہوں نے انہیں سب جہانوں میں پھیلا دیا۔

Verse 33

मुनयो धर्मशीलास्ते दीनानुग्रहकारिणः । मयाचेदं पुराणं तु वसिष्टाय पुरोदितम् ॥ ३३ ॥

وہ مُنی دھرم پر قائم اور درماندوں پر کرم کرنے والے ہیں۔ یہ پوران میں نے پہلے وِسِشٹھ کو سنایا تھا۔

Verse 34

तेन शक्तिसुतायोक्तं जातूकर्ण्याय तेन च । व्यासो लब्ध्वा ततश्चैतत्प्रभंजनमुखोद्गतम् ॥ ३४ ॥

اس نے یہ شَکتی کے بیٹے کو بتایا، اور اس نے آگے جاتوکرنْیَ کو کہا۔ پھر پربھنجن کے دہن سے نکلی یہ پورانک روایت ویاس کو حاصل ہوئی۔

Verse 35

प्रमाणीकृत्य लोकेऽस्मिन्प्रावर्तयदनुत्तमम् । य इदं कीर्तयेद्वत्स श्रृणोति च समाहितः ॥ ३५ ॥

اس دنیا میں اسے حجّت و سند بنا کر اس نے اس بے مثال تعلیم کو رائج کیا۔ اے فرزند! جو اسے کیرتن کرے یا یکسو دل سے سنے۔

Verse 36

स विधूयेह पापानि याति लोकमनामयम् । लिखित्वैतत्पुराणं तु स्वर्णसिंहासनस्थितम् ॥ ३६ ॥

وہ یہیں اپنے گناہوں کو جھاڑ کر بے رنج و آزار لوک کو پاتا ہے۔ اور اس پُران کو لکھ کر سونے کے تخت پر متمکن ہونے کا مرتبہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 37

वस्त्रेणाच्छादितं यस्तु ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स यादि ब्रह्मणो लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥ ३७ ॥

جو شخص کپڑے سے ڈھکا ہوا (لباس سمیت) دان برہمن کو دیتا ہے، وہ یقیناً برہملوک کو جاتا ہے؛ اس میں کسی غور کی حاجت نہیں۔

Verse 38

मरीचेऽष्टादशैतानि मया प्रोक्तानि यानि ते । पुराणानि तु संक्षेपाच्छ्रोतव्यानि च विस्तरात् ॥ ३८ ॥

اے مریچی! میں نے تم سے جو یہ اٹھارہ پُران بیان کیے ہیں، انہیں اختصار سے بھی اور تفصیل سے بھی ضرور سننا چاہیے۔

Verse 39

अष्टादश पुराणानि यः श्रृणोति नरोत्तमः । कथयेद्वा विधानेन नेह भूयः स जायते ॥ ३९ ॥

جو نیک ترین انسان اٹھارہ پُران سنتا ہے، یا مقررہ طریقے کے مطابق ان کا بیان کرتا ہے، وہ اس دنیا میں پھر جنم نہیں لیتا۔

Verse 40

सूत्रमेतत्पुराणानां यन्मयोक्तं तवाधुना । तन्नित्यं शीलनीयं हि पुराणफलमिच्छता ॥ ४० ॥

یہ پُرانوں کا رہنما سُوتر ہے جو میں نے ابھی تم سے کہا۔ جو پُرانوں کا پھل چاہے، اسے اس پر ہمیشہ عمل کرنا چاہیے۔

Verse 41

न दांभिकाय पापाय देवगुर्वनुसूयवे । देयं कदापि साधूनां द्वेषिणे न शठाय च ॥ ४१ ॥

ریاکار، گنہگار، دیوتاؤں اور گرو سے عداوت رکھنے والے کو کبھی دان یا اُپدیش نہ دیا جائے؛ نہ ہی سادھوؤں سے بغض رکھنے والے یا فریب کار کو۔

Verse 42

शांताय शमचित्ताय शुश्रूषाभिरताय च । निर्मत्सराय शुचये देयं सद्वैष्णवाय च ॥ ४२ ॥

شانت، ضبطِ نفس والے، خدمت میں مشغول، حسد سے پاک، پاکیزہ—اور خصوصاً سچے ویشنو کو دان دینا چاہیے۔

Verse 43

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे ब्रह्माण्डपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम नवोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०९ ॥

یوں شری بृहन्नاردییہ پران کے پُروَ بھاگ میں، بृहد اُپاکھیان کے چوتھے پاد میں ‘برہمانڈ پران کی انُکرمَنی کی توضیح’ نامی ایک سو نوواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔