Matsya-purāṇa Anukramaṇikā (Synopsis / Table of Contents)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ मात्स्यं पुराणं ते प्रवक्ष्ये द्विजसत्तम । यत्रोक्तं सप्तकल्पानां वृत्तं संक्षिप्य भूतले ॥ १ ॥

برہما نے فرمایا— اے بہترین دِوِج! اب میں تمہیں متسیہ پُران بیان کرتا ہوں، جس میں سات کلپوں کا حال زمین پر اختصار سے کہا گیا ہے۔

Verse 2

व्यासेन वेदविदुषा नारसिंहोपवर्णने । उपक्रम्य तदुद्दिष्टं चतुर्द्दशसहस्रकम् ॥ २ ॥

ویدوں کے جاننے والے ویاس نے نرسِمھ کے بیان کا آغاز کرکے، جیسا کہ وہاں مذکور ہے، چودہ ہزار شلوکوں پر مشتمل ایک حصہ بیان کیا۔

Verse 3

मनुमत्स्यसुसंवादो ब्रह्मांडकथनं ततः । ब्रह्मदेवासुरोत्पत्तिर्मारुतोत्पत्तिरेव च ॥ ३ ॥

یہاں منو اور متسیہ کا بہترین مکالمہ، پھر برہمانڈ کا بیان؛ برہما، دیوتاؤں اور اسوروں کی پیدائش اور مرُتوں کی پیدائش بھی مذکور ہے۔

Verse 4

मदनद्वादशी तद्वल्लोकपालाभिपूजनम् । मन्वन्तरसमुद्देशो वैश्यराज्याभिवर्णनम् ॥ ४ ॥

مدن-دوادشی کا ورت، اسی طرح لوک پالوں کی عبادت؛ منونتروں کا اجمالی بیان اور ویشیہ راجاؤں کی حکومت کی توصیف بھی یہاں ہے۔

Verse 5

सूर्यवैवस्वतोत्पत्तिर्बुधसंगमनं तथा । पितृवंशानुकथनं श्रद्धाकालस्तथैव च ॥ ५ ॥

سورج—ویوسوان کا فرزند—کی پیدائش، اور بُدھ سے ملاقات؛ پِتروں کے نسب کا بیان اور شرادھ کے لیے مناسب وقت بھی مقرر کیا گیا ہے۔

Verse 6

पितृतीर्थप्रचारश्च सोमोत्पत्तिस्तथैव च । कीर्तनं सोमवंशस्य ययातिचरितं तथा ॥ ६ ॥

پِتروں کے تیرتھوں کا پرچار، اور سوم (چاند) کی پیدائش؛ سوم وَنش کا کیرتن اور راجا یَیاتی کا حال بھی بیان ہوا ہے۔

Verse 7

पितृवंशानुकथनं सृष्टवंशानुकीर्तनम् । भृगुशापस्तथा विष्णोर्दशधा जन्मने क्षितौ ॥ ७ ॥

پِتروں کے نسب کا بیان اور سِرشٹی سے پیدا ہونے والے وَنشوں کا کیرتن؛ نیز بھِرگو کا شاپ اور زمین پر وِشنو کے دس طرح کے جنم (اوتار) بھی مذکور ہیں۔

Verse 8

कीर्त्तनं पूरुवंशस्य वंशो हौताशनः परम् । क्रियायोगस्ततः पश्चात्पुराणपरिकीर्तनम् ॥ ८ ॥

پھر پورو وَنش کا کیرتن، اس کے بعد ہَوتاشن (اگنی) کی نہایت برتر نسل کا بیان؛ پھر کریا-یوگ کی رسم و ریاضت، اور آخر میں پران کا منظم پرِکیرتن بیان کیا گیا ہے۔

Verse 9

व्रतं नक्षत्रपुरुषं मार्तण्डशयनं तथा । कृष्णाष्टमीव्रतं तद्वद्रोहिणीचन्द्रसंज्ञितम् ॥ ९ ॥

نکشتر-پُرُش نام کا ورت، نیز مارتنڈ-شیَن کی رسم؛ کرشن آष्टمی ورت، اور اسی طرح روہِنی-چندر کے نام سے معروف ورت بھی بیان ہوا ہے۔

Verse 10

तडागविधि माहात्म्यं पादपोत्सर्ग एव च । सौभाग्यशयनं तद्वदगस्त्यव्रतमेव च ॥ १० ॥

تالاب بنانے کی विधی اور اس کا ماہاتمیہ، نیز پادپوتسرگ (مقدس مقام پر قدم کا نشان نذر کرنا)؛ سَوبھاگیہ-شیَن ورت، اور اسی طرح اگستیہ ورت بھی بیان ہوا ہے۔

Verse 11

तथानन्ततृतीयाया रसकल्याणिनीव्रतम् । तथैवानं दकर्याश्च व्रतं सारस्वतं पुनः ॥ ११ ॥

اسی طرح اَننت-تریتیا ورت، رس-کلیانِنی ورت؛ نیز دکریا ورت، اور پھر سارَسوت ورت بھی بیان ہوا ہے۔

Verse 12

उपरागाभिषेकश्च सप्तमीशनं तथा । भीमाख्या द्वादशी तद्वदनंगशयनं तथा ॥ १२ ॥

گرہن کے وقت کیا جانے والا اَبھِشیک، نیز سَپتمی کا ورت؛ بھیما نام کی دْوادشی، اور اسی طرح اَننگ-شیَن ورت بھی بیان ہوا ہے۔

Verse 13

अशून्यशयनं तद्वत्तथैवांगारकव्रतम् । सप्तमीसप्तकं तद्वद्विशोकद्वादशीव्रतम् ॥ १३ ॥

اسی طرح اَشُونْیَ شَیَن ورت، اور اسی مانند اَنگارَک ورت؛ نیز ‘سپتمی-سپتک’ ورت اور غم دور کرنے والا ‘وِشوک-دوادشی’ ورت (بیان ہوا ہے)۔

Verse 14

मेरुप्रदानं दशधा ग्रहशांतिस्तथैव च । ग्रहस्वरूपकथनं तथा शिवचतुर्दशी ॥ १४ ॥

نیز ‘مِیرو-پردان’ نامی دان، گرہ شانتِی کے دس طریقے، گرہوں کی حقیقت و صورت کا بیان، اور شِو چتُردشی کا ورت (بھی مذکور ہے)۔

Verse 15

तथा सर्वफलत्यागः सूर्यवारव्रतं तथा । संक्रांतिस्नपनं तद्वद्विभूतिद्वादशीव्रतम् ॥ १५ ॥

اسی طرح تمام پھلوں کا تیاگ (کرم پھل تیاگ) کا ورت، اور اتوار کا ورت؛ نیز سنکرانتی کا اسنان، اور اسی مانند ‘وِبھوتی-دوادشی’ ورت (کا بیان ہے)۔

Verse 16

षष्टीव्रतानां माहात्म्यं तथा स्नानविधिकमः । प्रयागस्य तु माहात्म्यं द्वीपलोकानुवर्णनम् ॥ १६ ॥

ششٹھی ورتوں کی مہاتمیا، اور اسنان-ودھی کا ترتیب وار بیان؛ نیز پریاگ کی مہاتمیا اور دیپوں و لوکوں کی تفصیل (مذکور ہے)۔

Verse 17

तथांतरिक्षचारश्च ध्रुवमाहात्म्यमेव च । भवनानि सुरेंद्राणां त्रिपुरोद्योतनं तथा ॥ १७ ॥

نیز فضا (انترکش) میں گردش کا بیان، اور دھرو کی مہاتمیا؛ دیویندروں کے محلات، اور تریپور کے درخشاں اجالا (اُدیوتن) کا ذکر (ہے)۔

Verse 18

पितृप्रवरमाहात्म्यं मन्वंतरविनिर्णयः । चतुर्युगस्य संभूतिर्युगधर्मनिरूपणम् ॥ १८ ॥

اس میں پِتروں اور پروروں کی عظمت، منونتروں کی تقسیم کا فیصلہ، چتُر یُگوں کی پیدائش اور ہر یُگ کے دھرم کی توضیح بیان کی گئی ہے۔

Verse 19

वज्रांगस्य तु संभूति स्तारकोत्पत्तिरेव च । तारकासुरमाहात्म्यं ब्रह्मदेवानुकीर्तनम् ॥ १९ ॥

اس میں وجرانگ کی پیدائش، ستارک کی ولادت، تارکاسُر کی عظمت و کارنامے، اور برہما و دیوتاؤں کے ذکر و کیرتن کا بیان بھی ہے۔

Verse 20

पार्वतीसंभवस्तद्वत्तथा शिवतपोवनम् । अनंगदेहदाहश्च रतिशोकस्तथैव च ॥ २० ॥

اسی طرح پاروتی کا ظہور، شیو کا تپوون، اننگ (کام دیو) کے جسم کا جلایا جانا، اور رتی کا غم بھی بیان ہوا ہے۔

Verse 21

गौरीतपोवनं तद्वच्छिवेनाथ प्रसादनम् । पार्वतीऋषिसंवादस्तथैरोद्वाहमंगलम् ॥ २१ ॥

گوری کا تپوون، اور شیو ناتھ کا راضی ہونا؛ پاروتی اور رشیوں کا مکالمہ، اور اس کے نکاح کی مبارک روداد بھی بیان کی گئی ہے۔

Verse 22

कुमारसंभवस्तद्वत्कुमारविजयस्तथा । तारकस्य वधो घोरो नरसिंहोपवर्णनम् ॥ २२ ॥

اس میں کمار (اسکند) کی پیدائش، کمار کی فتح، تارک کا ہولناک قتل، اور شری وشنو کے نرسِمہ اوتار کا بیان بھی شامل ہے۔

Verse 23

पद्मोद्भवविसर्गस्तु तथैवांधकघातनम् । वाराणस्यास्तु माहात्म्यं नर्मदायास्तथैव च ॥ २३ ॥

پدمج برہما سے وابستہ تخلیق و اِفاضہ (وسرگ) کا بیان، نیز اندھک کے وध کی حکایت؛ اور وارانسی (کاشی) کی عظیم تقدیس اور نَرمدا ندی کی مہिमा بھی مذکور ہے۔

Verse 24

प्रवरानुक्रमस्तद्वत्पितृगाथानुकीर्तनम् । तथोभयमुखीदानं दानं कृष्णाजिनस्य च ॥ २४ ॥

اسی طرح پروَر (معزز پِتروں کی نسل) کی ترتیب وار تلاوت اور پِتروں کی گاتھاؤں کا کیرتن؛ نیز ‘اُبھَیمُکھی’ دان اور کرشن اجِن (کالے ہرن کی کھال) کا دان بھی بیان ہوا ہے۔

Verse 25

ततः सावित्र्युपाख्यानं राजधर्मास्तथैव च । विविधोत्पातकथनं ग्रहणांतस्तथैव च ॥ २५ ॥

پھر ساوتری کا اُپاخیان اور راج دھرموں کی توضیح؛ اس کے بعد گوناگوں اُتپات (نحوست آمیز نشانیاں) کا بیان اور گرہن کے اختتام سے متعلق آخری بحث بھی مذکور ہے۔

Verse 26

यात्रानिमित्तकथनं स्वप्नमंगलकीर्तने । वामनस्य तु माहात्म्यं वाराहस्य ततः परम् ॥ २६ ॥

سفر سے متعلق مبارک نشانیوں کا بیان اور خوابوں و مَنگل لक्षणوں کا کیرتن؛ پھر وامن کا ماہاتمیہ اور اس کے بعد وراہ کا ماہاتمیہ بیان کیا گیا ہے۔

Verse 27

समुद्रमथनं तद्वत्कालकूटाभिशांतनम् । देवासुरविमर्दश्च वास्तुविद्या तथैव च ॥ २७ ॥

سمندر منتھن کا بیان، نیز کالکُوٹ زہر کے فرو کرنے (شانت کرنے) کا ذکر؛ دیوتاؤں اور اسوروں کی شدید کشمکش، اور واستو وِدیا بھی بیان کی گئی ہے۔

Verse 28

प्रतिमालक्षणं तद्वद्देवतायतनं तथा । प्रासादलक्षणं तद्वन्मंडपान च लक्षणम् ॥ २८ ॥

اسی طرح یہاں مقدّس مُورتियों کی علامتیں، دیوتاؤں کے مندروں کی خصوصیات، نیز پرساد (مرکزی شِکھر) اور منڈپوں کے بھی اوصاف بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 29

भविष्यराज्ञामुद्देशो महादानानुकीर्तनम् । कल्पानुकीर्तनं तद्वत्पुराणेऽस्मिन्प्रकीर्तितम् ॥ २९ ॥

اس پوران میں آئندہ بادشاہوں کا بیان، مہادانوں کا کیرتن، اور اسی طرح کلپوں (کائناتی ادوار) کی تفصیل بھی بیان کی گئی ہے۔

Verse 30

पवित्रमेतत्कल्याणमायुः कीर्तिविवर्द्धनम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स याति भवनं हरेः ॥ ३० ॥

یہ حصہ پاکیزہ اور مبارک ہے، عمر اور شہرت بڑھاتا ہے۔ جو اسے پڑھے یا سنے، وہ ہری کے دھام کو پہنچتا ہے۔

Verse 31

लिखित्वैतत्तु यो दद्याद्धेममत्स्यगवान्वितम् । विप्रायाभ्यर्च्य विषुवे स याति परमं पदम् ॥ ३१ ॥

جو اس مقدّس متن کو لکھوا کر، سونے کی مچھلی اور گائے کے ساتھ، روزِ وِشُو (اعتدال) پر برہمن کو دان کرے اور اس کی پوجا کرے—وہ پرم پد کو پاتا ہے۔

Verse 32

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे मत्स्यपुराणानुक्रमणीकथनं नाम सप्तोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०७ ॥

یوں شری بृहन्नاردییہ پوران کے پُوروَ بھاگ میں، بृहدُوپاکھیان کے چوتھے پاد میں ‘متسیا پوران کی انوکرمṇیکا (فہرستِ مضامین) کے بیان’ نامی ایک سو ساتواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔