
वैवस्वतोत्पत्तिवर्णनम् (Vaivasvatotpatti-varṇanam)
Chanda and Munda
اس باب میں وایوسوت منونتر کا بیان ہے۔ دیوتاؤں کی مختلف جماعتیں، سَپت رِشی اور وایوسوت منو کے نو بیٹوں کا تعارف ترتیب سے دیا گیا ہے۔ دھرم کی حفاظت، رعایا کی نگہبانی اور نسل و نسب کے آغاز کی مقدس روایت کو مختصر مگر جامع انداز میں پیش کیا گیا ہے۔
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे वैवस्वतोत्पत्तिर्नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः ऊनाशीतितमोऽध्यायः- 79 मार्कण्डेय उवाच आदित्या वसवो रुद्राः साध्या विश्वे मरुद्गणाः । भृगवोऽङ्गिरसश्चाष्टौ यत्र देवगणाः स्मृताः ॥
مارکنڈےیہ نے کہا—اس (منونتر) میں دیوتا آدتیہ، وسو، رودر، سادھْی، وشویدیَو اور مروت گن کے نام سے یاد کیے جاتے ہیں؛ اور بھِرگو اور انگیرس کے آٹھ (گروہ) ہوتے ہیں۔
Verse 2
आदित्या वसवो रुद्रा विज्ञेयाः कश्यपात्मजाः । साध्याश्च मरुतो विश्वे धर्मपुत्रगणास्त्रयः ॥
آدتیہ، وسو اور رودر—یہ کاشیپ کے پُتر جانے جائیں۔ سادھیہ، مروت اور وشویدیَو—یہ دھرم کے پُتروں کے تین گن ہیں۔
Verse 3
भृगोस्तु भृगवो देवाः पुत्रा ह्यङ्गिरसः सुताः । एष सर्गश्च मारीचो विज्ञेयः साम्प्रताधिपः ॥
دیوتاؤں میں بھِرگوگن حقیقتاً بھِرگو کے پُتر ہیں، اور آنگِرس گن اَنگِرس کے پُتر ہیں۔ یہ سَرگ (تخلیق) موجودہ طور پر حاکم مارِیچ سلسلۂ نسب کے طور پر سمجھنا چاہیے۔
Verse 4
ऊर्जस्वी नाम चैवेन्द्रो महात्मा यज्ञभागभुक् । अतीतानागताः ये च वर्तन्ते साम्प्रतञ्च ये ॥
اور اِندر کا نام ‘اُورجَسوی’ ہے—عظیمُ الرُّوح، یَجْیَہ کے حصّے کا بھوگتا۔ جو اِندر گزر چکے، جو آئندہ ہوں گے، اور جو حال میں بھی موجود ہیں—
Verse 5
सर्वे ते त्रिदशेन्द्रास्तु विज्ञेयास्तुल्यलक्षणाः । सहस्राक्षाः कुलिशिनः सर्व एव पुरन्दराः ॥
وہ سب دیوتاؤں کے اِندر یکساں اوصاف والے جانے جائیں—ہزار آنکھوں والے، وَجر دھار، اور سب کے سب ‘پُرَندر’ یعنی قلعہ شکن۔
Verse 6
मघवन्तो वृषाः सर्वे शृङ्गिणो गजगामिनः । ते शतक्रतवः सर्वे भूताभिभवतेजसः ॥
وہ سب مَغھوان ہیں—بیل کی مانند، سینگوں والے، اور ہاتھی کی چال سے چلنے والے۔ وہ سب شَتَکرتُو ہیں—ایسی درخشندگی والے جو جانداروں پر غالب آ جائے۔
Verse 7
धर्माद्यैः कारणैः शुद्धैराधिपत्यगुणान्विताः । भूतभव्यभवन्नाथाः शृणु चैतत् त्रयं द्विज ॥
حاکمیت اور اس کی صفات سے مزیّن، اور دھرم وغیرہ اسباب سے پاکیزہ—ماضی، مستقبل اور حال کے ارباب—اے دو بار جنم لینے والو، اس تثلیث کو سنو۔
Verse 8
भूर्लोकोऽयं स्मृता भूमिरन्तरिक्षं दिवः स्मृतम् । दिव्याख्याश्च तथा स्वर्गस्त्रैलोक्यमिति गद्यते ॥
بھورلوک ‘زمین’ کے نام سے معروف ہے؛ انترکش کو آسمان/دیو کہا جاتا ہے؛ اور اسی طرح ‘دیویہ’ کہلانے والا سوَرگ—ان تینوں کو تریلोक्य کہا گیا ہے۔
Verse 9
अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च काश्यपश्च महानृषिः । गौतमश्च भरद्वाजौ विश्वामित्रोऽथ कौशिकः ॥
اتری، وسیشٹھ اور مہارشی کاشیپ؛ گوتم اور بھردواج؛ اور وشوامتر—جو ‘کوشک’ کے نام سے بھی معروف ہیں۔
Verse 10
तथैव पुत्रो भगवाञृचीकस्य महात्मनः । जमदग्निस्तु सप्तैते मुनयोऽत्र नथान्तरे ॥
اسی طرح جمدگنی—عظیم النفس رُچیك کا مبارک فرزند—(اس مجموعے کو مکمل کرتا ہے)؛ اس منونتر کے اس وقفے میں یہی سات رشی کہے گئے ہیں۔
Verse 11
इक्ष्वाकुर्नाभगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेव च । नरिष्यन्तश्च विख्यातो नाभागारिष्ट एव च ॥
اکشواکو اور نابھگ؛ دھِرِشٹ اور شریاتی؛ نامور نریشیَنت؛ اور نیز نابھاگ-آرِشٹ۔
Verse 12
करूषश्च पृषध्रश्च वसुमान् लोकविश्रुतः । मनोर् वैवस्वतस्यैते नव पुत्राः प्रकीर्तिताः ॥
کروष، پرشدھر اور دنیا میں مشہور وسومان—یہی ویوسوت منو کے نو بیٹے کہے گئے ہیں۔
Verse 13
वैवस्वतमिदं ब्रह्मन् कथितान्ते मयाऽन्तरम् । अस्मिन् श्रुते नरः सद्यः पठिते चैव सत्तम । मुच्यते पातकैः सर्वैः पुण्यञ्च महदश्नते ॥
اے برہمن، اس طرح میں نے تم سے ویوسوت منونتر کا یہ بیان کہہ دیا۔ جو اسے سنتا ہے یا جس کے سامنے اس کی تلاوت ہوتی ہے، وہ فوراً تمام گناہوں سے آزاد ہو کر بڑا پُنّیہ پاتا ہے۔
Rather than a debated dilemma, the chapter advances a doctrinal catalog: cosmic administration is cyclical and typological—especially in its portrayal of successive Indras as ‘tulyalakṣaṇa’ (sharing defining marks)—thereby reinforcing the Purāṇic logic of recurring governance across time.
It anchors the Vaivasvata Manvantara by naming its operative deva-classes, specifying the period’s Indra (Ūrjasvī), listing the Saptaṛṣis, and recording Vaivasvata Manu’s nine sons—standard identifiers used to map each manvantara in Purāṇic chronology.
The chapter catalogues (1) deva lineages (Ādityas/Vasus/Rudras linked to Kaśyapa; Sādhyas/Maruts/Viśvedevas linked to Dharma’s progeny), (2) the Saptaṛṣi succession, and (3) Vaivasvata Manu’s nine sons (including Ikṣvāku), supplying genealogical indices that support later royal and ritual histories derived from manvantara frameworks.